Este tema habla principalmente sobre la formación, el desarrollo y la evolución del confucianismo, el pensamiento dominante de la cultura tradicional china. Este proceso se divide en cuatro etapas históricas, cada etapa tiene sus propias características de la época. Esta lección es la primera etapa histórica: el confucianismo pasó a primer plano durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento (confucianismo, taoísmo, mohismo, legalismo, etc.) discutieron entre sí, expresaron sus propias opiniones y criticaron las dificultades de los demás. y absorbidos e integrados entre sí, formando en última instancia el sistema cultural tradicional de China. El confucianismo se desarrolló y creció en el proceso de absorber las fortalezas de cada familia.
Confucio, el fundador del confucianismo, propuso la doctrina de la "benevolencia" y la "propiedad" y abogó por el establecimiento de una sociedad civilizada con rituales y música.
Mencio heredó las enseñanzas de Confucio, desarrolló su pensamiento de "gobernar por la virtud", defendió la teoría del "gobierno benévolo" y propuso la idea de "valorar al pueblo y despreciar al monarca". .
Al final del Período de los Reinos Combatientes, Xunzi absorbió ampliamente la esencia de varias escuelas de pensamiento (los elementos científicos beneficiosos y razonables del taoísmo, el mohismo, el legalismo y otras escuelas de la época), enriqueció la ideología contenido del confucianismo temprano, y enfatizó que " "el cielo tiene sus leyes", propuso la idea de "controlar el destino del cielo y usarlo", y llevó a cabo discusiones en profundidad sobre los "rituales", convirtiéndose en el "maestro". del confucianismo.
1. "Cien escuelas de pensamiento compiten" significa que durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, aparecieron intelectuales de diferentes escuelas y cada facción compitió por la prominencia. Las llamadas "cien escuelas" se refieren a un gran número de escuelas, que se dividen principalmente en diez escuelas principales: confucianismo, mohismo, taoísmo, legalismo, yin y yang, za, ming, estrategas, novelistas, etc. La llamada "lucha" significa que los eruditos o pensadores que representaban diversas clases y fuerzas políticas en ese momento esperaban explicar todo en el universo y la sociedad de acuerdo con los intereses y requisitos de su propia clase, por lo que escribieron libros, reclutaron discípulos, y expresaron sus propias opiniones.
Dos. Confucio y el confucianismo temprano
1. Confucio
(1) Pensamiento político: Propuso las teorías de la "benevolencia" y la "propiedad" propugnó el establecimiento de una sociedad civilizada de rituales y música; .
Presta atención al personal político y aléjate de fantasmas y dioses.
(2) Pensamiento educativo: creó la costumbre de dar conferencias privadas en la antigua China; implementó las propias ideas a través de actividades educativas; prestó atención al desarrollo integral de las personas.
(3) El estatus histórico de Confucio: fundador, educador y comunicador cultural del confucianismo.
2. Mencio
(1) Contenido ideológico: Mencio heredó las enseñanzas de Confucio, desarrolló su pensamiento de "gobierno moral", defendió la teoría del "gobierno benevolente" y puso adelante el "énfasis en el pensamiento de que "el pueblo desprecia al rey".
(2) Influencia: Hizo importantes contribuciones al desarrollo del confucianismo.
3. Pensó y también llevó a cabo una discusión en profundidad sobre el "ritual".
(2) Estado: absorbió ampliamente la esencia de varios pensamientos, enriqueció el contenido ideológico del confucianismo temprano y se convirtió en el "maestro" del confucianismo.
Después de hablar de este libro, se resumen los aspectos en los que Mencius y Xunzi jugaron un papel en el pensamiento confuciano, y las características básicas del confucianismo temprano.
2. Representantes y principales puntos de vista de otras escuelas importantes
La influencia de los principales contenidos de los representantes escolares
Lao y Zhuang
El "Tao" de Laozi es la base del mundo; el pensamiento dialéctico simple; una sociedad de "un país pequeño y poca gente". La tendencia de los pueblos lao y zhuang a defender la naturaleza y buscar la libertad espiritual más allá del utilitarismo tuvo un impacto importante en la antigua cultura china.
Zhuangzi predicó que el camino al cielo es natural y la inacción;
Escuela de Legalismo
Pensamientos reformistas de Li Kui sobre el estado de Wei: fuertes recompensas por la agricultura y fuertes castigos. Desempeñó un papel importante en el establecimiento del sistema político autocrático de China e incluso en la unificación del país por parte de Qin Shihuang. Después de la dinastía Han, sus pensamientos legales fueron absorbidos por el sistema confuciano y se convirtieron en una herramienta para mantener el régimen autocrático.
Shang Yang llevó a cabo dos reformas en el estado de Qin: abandonar el antiguo sistema, centrarse en la agricultura y suprimir los negocios, fortalecer la centralización y utilizar a los funcionarios como maestros.
Han Feizi, el maestro del pensamiento legalista, sistematizó la teoría legalista; abogó por fortalecer la centralización de la monarquía, implementar recompensas y castigos claros y recompensar la agricultura, defendió que "si las cosas son iguales y la gente es igual; diferentes, estén preparados para el cambio".
Los mohistas defienden que Mozi "se ama y se complementa"; no es ofensivo, virtuoso ni comprensivo; no es alegría, destino, entierro y ahorro; es una contribución a la epistemología y la lógica. Desapareció gradualmente después de la dinastía Han.
Guíe a los estudiantes para que completen el formulario y luego inspírelos a analizar la base social de la investigación de Lao-Zhuang basándose en las condiciones sociales, políticas y económicas de los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra.
Para una misma escuela de pensamiento, los pensamientos de diferentes pensadores deben analizarse de manera diferente. Captar las características ideológicas de cada escuela tanto desde el punto de vista global como parcial.
Recuerde: Además de los tres representantes anteriores, también están Wu Qi y Shen Buhai. El legalismo tiene tres escuelas de pensamiento diferentes: enfatizar la ley, enfatizar la técnica y enfatizar el poder. Han Feizi fue el maestro del legalismo.