Vida
1865438 El 5 de mayo de 2008, Marx nació en una familia de abogados en Rheintrier, Alemania. Su abuelo, Max Levi, era rabino, y su padre, Helschel Karl Marx, más tarde cambió su nombre a Henrik Marx. Nació en 1782. Se casó con una mujer holandesa, Henry Preece Ford, y tuvo muchos hijos. Sin embargo, un documento que identifica a los herederos reveló que solo sobrevivieron Karl Marx y sus tres hijas, Sophia, Emile y Louisa.
En 1830, después de 10 años, Marx ingresó a la escuela secundaria Taylor. Después de graduarse de la escuela secundaria, ingresó en la Universidad de Bonn y luego se trasladó a la Universidad de Berlín, donde completó sus estudios en 1841. Ese mismo año solicitó un doctorado en la Universidad de Jena con su tesis "La diferencia entre la filosofía natural democrática y la filosofía natural empírica". Después de graduarse, se convirtió en redactor jefe del "Rheinische Zeitung" y dimitió. Fue durante este período que conocí a Friedrich Engels.
Tiene conocimientos y competencia en filosofía, historia, economía política y matemáticas.
En junio de 1843, Marx se casó con Xin Yafei, una dama aristocrática que lo esperaba durante siete años y nació en 1814.
En enero de 1844, siguió a Xin Yafei en su viaje de exilio. Ve a París.
En otoño de 1845, fue deportado por el gobierno francés. Vaya a Bruselas, Bélgica.
Declaró secesionarse de la nacionalidad prusiana el 18 de diciembre de 1845. Posteriormente, él y Engels completaron "La ideología alemana". El libro critica el idealismo de Hegel y el materialismo de Feuerbach. Por primera vez, expusieron sistemáticamente el materialismo histórico que fundaron, plantearon claramente la tarea histórica del proletariado de tomar el poder y sentaron una base teórica preliminar para el pensamiento socialista sobre la ciencia desde el espacio. Entonces nació el * * * Manifiesto.
Poco después, fue perseguido por las autoridades belgas. Regresó a Alemania con su esposa.
A principios de 1846, Marx y Engels establecieron el Comité Comunista por Correspondencia de Bruselas. A principios de 1847, Marx y Engels fueron invitados a unirse a la Liga de los Justos. En junio de 1847, la Liga cambió su nombre por el de Liga Comunista y redactó su plataforma: el manifiesto "***".
En abril de 1848, él y Engels fundaron la Neue Rheinische Zeitung en Alemania.
La antigua residencia de Marx en Trier, Alemania, ahora el Museo Marx, fue expulsada a París. Ahora le piden que deje París y se vaya a Londres, Inglaterra. En Londres pasaron los días más difíciles de sus vidas. En cinco años, Max y Jenny perdieron a tres de sus cuatro hijos. Pero durante este período, Marx escribió su obra más importante: "Das Kapital".
El 28 de septiembre de 1864, Marx asistió a la conferencia fundacional de la Primera Internacional y fue elegido miembro del Comité de Dirección. Redactó documentos importantes como la Declaración de Fundación y la Constitución Provisional para la comunidad internacional.
En septiembre de 1867 se publicó el primer volumen de "Das Kapital".
Se reencuentra con Engels quien se traslada a Londres. Exiliado de muchos países, alguna vez se llamó a sí mismo "ciudadano del mundo".
El 4 de marzo de 1883, Marx murió en su apartamento de Londres y fue enterrado en [[Hyde Park]].
Los dos últimos volúmenes de "Das Kapital" fueron publicados por Engels después de ordenar el legado de Marx, y fueron publicados en 1885 y 1894 respectivamente.
Filosofía marxista
Filosofía-Emancipación del espíritu
La liberación de los alemanes es la liberación de los seres humanos. Este pensamiento liberado es la filosofía y su corazón es el proletariado.
”——“Ideología alemana”
La filosofía considera al proletariado como su arma material, y de manera similar, el proletariado también considera la filosofía como su arma espiritual.——“Ideología alemana”
Marx Cree que la filosofía es el alma liberada de la humanidad, es decir, es el arma espiritual del libertador (el proletariado). Cree que el surgimiento del socialismo es una tendencia inevitable del desarrollo histórico. Para demostrar su regularidad, la filosofía sirve. como arma espiritual. Una mente emancipada debería emprender tal tarea
Desarrollo social
Materialismo histórico
El hombre y los animales pueden basarse en la conciencia, la religión u otros. . Qué distinguir. Tan pronto como las personas comienzan a producir sus propios medios de vida, este paso está determinado por sus propios tejidos corporales. Las personas mismas comienzan a producir sus propios medios de vida y al mismo tiempo producen indirectamente su propia vida material. . " ——"Ideología alemana"
La diferencia entre humanos y animales es que los humanos pueden producir los medios de vida y de producción que necesitan para sobrevivir, pero los animales no. Una vez que los humanos ingresan al trabajo productivo, son fundamentalmente diferentes de otros animales. Como se requiere mano de obra, las relaciones de producción y otras relaciones sociales deben formarse de antemano. La productividad laboral de las personas restringe los métodos de producción en los que llevan a cabo sus actividades. Qué tipo de métodos de producción existen, qué tipo de relaciones sociales existen. La existencia social formada por los métodos de producción y las relaciones sociales de las personas determina la conciencia social de las personas. Se puede observar que el desarrollo de la sociedad no es del todo irregular.
Los movimientos contradictorios de la productividad y las relaciones de producción, la base económica y la superestructura formadas sobre la base de la práctica material con el trabajo productivo como forma principal son productos de las actividades humanas, pero una vez formadas, a su vez se convierten en limitaciones. Fuerza objetiva de la actividad humana. Por lo tanto, Marx creía que el desarrollo social puede parecer caótico en la superficie, pero en realidad tiene tendencias objetivas inherentes al igual que la naturaleza.
Problemas de las personas
La relación entre pensamiento y existencia. La relación entre las personas y su pensamiento y el mundo.
Marx explica a las personas desde la relación entre las personas y el mundo exterior, que se basa en la práctica.
El hombre comprende y transforma el mundo a través de su propia práctica material. El hombre mismo también se transforma en esta práctica y adquiere nuevas cualidades y cualidades propias.
Las personas cambian el mundo y el mundo cambia a las personas.
Por lo tanto, sólo a partir de la práctica, en la relación entre el hombre y el mundo exterior basada en la práctica, el hombre puede obtener una explicación científica y materialista.
Este es el rasgo fundamental de la filosofía marxista a la hora de explicar los problemas humanos.
La teoría revolucionaria de Marx
La lucha de clases
La historia de todas las sociedades hasta ahora es la historia de la lucha de clases. - "Manifiesto * *"
Marx creía que en la historia de la humanidad, el uso de herramientas metálicas ha aumentado la productividad laboral, ha llevado a un aumento de la producción excedente y ha hecho posible que los humanos se den cuenta de la división del trabajo. entre el cerebro y el cuerpo. Por un lado, esta división del trabajo ha promovido en gran medida el desarrollo de las fuerzas productivas y el progreso de la civilización, permitiendo a la humanidad salir de la etapa bárbara de la sociedad primitiva y entrar en el período civilizado. Por otra parte, la división del trabajo entre el cerebro y el cuerpo mismo es la base de las divisiones de clases originales. Debido a la división del trabajo y el surgimiento de la propiedad privada, los miembros de la clase explotadora que monopolizan la producción espiritual y la clase trabajadora que realiza todo el trabajo físico están en una relación de intereses fundamentalmente opuesta, y desde entonces la humanidad ha entrado en una sociedad de clases. El desarrollo de la sociedad de clases a lo largo de miles de años no es más que el grado en que la clase explotadora explota a los trabajadores y las formas específicas en que los trabajadores están vinculados a la clase explotadora.
Marx creía que sólo vinculando el desarrollo de las fuerzas productivas con cambios en la estructura de las relaciones sociales determinadas por las fuerzas productivas podemos entender:
La lucha de clases es indispensable en una etapa específica de la vida. el desarrollo de la historia humana; la lucha de clases constituye en sí misma la fuerza motriz de la historia humana.
En la teoría de clases de Marx, se enfatiza particularmente que la clase es ante todo una categoría económica.
En la historia de la acumulación primitiva, todos los cambios que promovieron la formación de la burguesía fueron acontecimientos que hicieron época en la historia, pero el primer factor fue que un gran número de personas quedaron repentinamente separadas de sus medios de subsistencia; por la fuerza y arrojados al mercado laboral como proletarios sin protección legal.
El despojo de los productores agrícolas, de los agricultores, de sus tierras es fundamental en todo el proceso. ”——Das Kapital
El surgimiento de las relaciones de clase modernas surge de la separación de los trabajadores de sus propios medios de producción, pero una vez que surge una clase, estará marcada por la oposición de los intereses de clase en los campos. de la cultura, la religión y otros campos. En este sentido se dice que la clase es a veces una categoría social. Las relaciones de clase en la sociedad humana han evolucionado desde la simplicidad en los primeros tiempos hasta la simplificación en la sociedad moderna. Señaló que en comparación con las sociedades de clases anteriores, el capitalismo ha evolucionado. La sociedad simplificará cada vez más a las clases opuestas.
Nuestra era, la era burguesa, tiene una característica: toda la sociedad está cada vez más dividida en dos campos hostiles. dos clases directamente opuestas: La Burguesía y el Proletariado”——Manifiesto* * *
Teoría de los partidos
En todas las etapas de desarrollo que atraviesan el proletariado y la burguesía en su vida. lucha, * * * el hombre siempre representa el todo. Beneficios del Movimiento. Por lo tanto, en la práctica, el pueblo *** es la parte más resuelta y más consistente de los partidos obreros en varios países; en teoría, son superiores a otros proletarios porque comprenden las condiciones, los procesos y los resultados generales del movimiento proletario. "——Manifiesto* * *
Estrechamente relacionada con la teoría de la lucha de clases de Marx está la teoría del partido proletario. En opinión de Marx, la lucha de clases del proletariado debe ser dirigida por el partido proletario, y el El partido proletario es la vanguardia del proletariado. Este partido representa el papel de organización, dirección y propaganda. Sin estas funciones centrales del partido proletario, no habrá victoria de la lucha proletaria. En la teoría de las clases y la lucha de clases, Marx cree que la lucha entre clases opuestas en la sociedad de propiedad privada es irreconciliable, y que la clase dominante necesita utilizar la violencia para reprimir la resistencia de la clase oprimida a fin de mantener el equilibrio entre clases, de acuerdo con la clase dominante, es decir, mantener las relaciones de clase dentro del orden y alcance de los intereses nacionales. De esta manera, nace el Estado como herramienta de la clase dominante. Para lograr la libertad y la liberación, el proletariado debe unirse para llevar a cabo una revolución violenta. , derrocar la dictadura de la burguesía, e instaurar una dictadura del proletariado o El estado socialista hasta la llegada de la etapa avanzada del comunismo que elimina clases y estados
“El viejo estado era un aparato estatal centralizado que , como una serpiente gigante, atrajo a la sociedad civil viva de todos lados. Faltaba un complejo entrelazamiento de instituciones militares, burocráticas, religiosas y judiciales. ”——Crítica de Karl Marx al programa de Gotha
Obras
Manuscritos filosóficos y económicos 1844
El Capital
Manifiesto* * *
Ideología alemana
Introducción a Engels
Engels, Friedrich Engels (1820 ~ 1895), uno de los fundadores del marxismo, compañero de armas cercano de Marx, Líder del proletariado internacional Nacido el 28 de octubre de 1820 en una familia de propietarios de fábricas textiles en Bamen, Renania, Alemania. Estudió en la Escuela de Bamen en 1834 y se trasladó a la Escuela de Ciencias de Eberfeld en 1837. Abandonó la escuela para. Un año después se puso a trabajar en una empresa en Bremen. En aquel momento, Alemania se enfrentaba a la tarea de la unidad nacional y la revolución democrática. Engels se sintió atraído por las ideas políticas democráticas y entró en contacto con el Movimiento de la Joven Alemania. en la primavera de 1839. Telecom publicó una carta desde el valle de Wu Pei, exponiendo la oscuridad de la autocracia feudal y la piedad religiosa, y derramando simpatía hacia los trabajadores
La transformación de la democracia revolucionaria al comunismo en septiembre de 1841. , Engels murió. Sirvió en el ejército en Berlín. Asistió a conferencias en la Universidad de Berlín, estudió filosofía hegeliana y participó en las actividades de los Jóvenes Hegelianos. A finales de 1841 y principios de 1842, escribió tres artículos. incluido "Schelling y la Ilustración", criticando al gobierno prusiano. El filósofo en servicio F.W.J. von Schelling defendió la dialéctica de G.W.F. y los logros de los jóvenes hegelianos en las actividades progresistas, causando sensación en la comunidad filosófica alemana y generando fuertes repercusiones en el extranjero.
Aunque Engels era un demócrata e idealista en política y visión del mundo en ese momento, valoraba la práctica revolucionaria y la unidad de la teoría y la práctica. En la lucha real, gradualmente se dio cuenta de la contradicción entre la filosofía idealista de Hegel y la realidad alemana, y bajo la influencia de "La esencia del cristianismo" de Feuerbach, comenzó a transformarse al materialismo.
En octubre de 1842, Engels entró a trabajar como empleado en la fábrica de algodón Ormond-Engels en Manchester, Inglaterra, y entró en contacto con el verdadero proletariado industrial. Se puso en contacto con los trabajadores, participó en sus mítines y luchas y estableció vínculos con líderes del movimiento cartista. Para comprender las leyes de desarrollo de la sociedad capitalista y las condiciones de la liberación proletaria, Engels llevó a cabo una gran cantidad de trabajos de investigación científica. Analizó la situación social en Gran Bretaña, estudió las obras de economistas burgueses y socialistas utópicos y escribió artículos para el órgano del movimiento cartista "Polaris" y el "Rheinische Zeitung" editado por Marx. En marzo de 1844, el Anuario franco-alemán publicó dos artículos: "Esquema de la crítica de la economía política y la situación en Gran Bretaña - Un comentario sobre "Pasado y presente" de Thomas Carlyle, que examinaba el sistema económico capitalista desde una perspectiva socialista y señalaba Todas las deficiencias son el resultado de la propiedad privada capitalista. Analiza la inevitabilidad de la revolución socialista y la eliminación de la propiedad privada, y critica la visión idealista de la historia del historiador británico T. Carlyle. Esto muestra claramente que Engels completó la transformación del idealismo al materialismo y de la democracia al comunismo.
Colaborando con Marx para crear y enriquecer el marxismo En agosto de 1844, Engels visitó a Marx que vivía en París en su camino de regreso a Alemania. Establecieron una profunda amistad y decidieron luchar por el establecimiento de una teoría científica socialista y la formulación de una cosmovisión científica proletaria. En septiembre del mismo año, escribió junto con Marx "La Sagrada Familia", criticando el idealismo de la filosofía de Hegel y exponiendo algunos principios importantes del materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Durante el período de 1845 a 1846, fueron coautores del libro "Ideología alemana", que señalaba que la producción de medios materiales de vida es la base de la existencia y el desarrollo social, y la existencia social determina la conciencia social. Se explora la relación dialéctica entre productividad y relaciones de producción, y se explican las diversas formas de propiedad en la historia y se demuestra la inevitabilidad de la desaparición del capitalismo y la victoria del socialismo. Este libro es la primera exposición sistemática del materialismo histórico. En 1845, Engels escribió "La situación de la clase trabajadora en Inglaterra", basándose en una gran cantidad de estudios e investigaciones en Gran Bretaña. Por primera vez, señaló claramente que el proletariado no era sólo una clase que sufría, sino su clase política. y el estatus económico promovería inevitablemente la lucha por su propia liberación. El socialismo se convierte en una fuerza política sólo si se convierte en el objetivo de la lucha política de la clase trabajadora.
Para combinar el socialismo científico con el movimiento obrero, Engels y Marx establecieron el Comité Comunista por Correspondencia en Bruselas a principios de 1846 para establecer contacto con grupos socialistas en varios países y promover el socialismo científico. De 1943 a 1847, Marx y Engels fueron invitados a unirse a la "Alianza de Derechas", una organización secreta de trabajadores alemanes, y participaron activamente en su reorganización. Engels asistió al I Congreso del Tongmenghui en junio, explicó los principios básicos del socialismo científico en la conferencia y reorganizó el antiguo Tongmeng en la Liga Comunista. Elaboró dos borradores de programas para la nueva alianza: el Credo del Comunismo y los Principios del Comunismo. Engels señaló en su libro "Principios del comunismo" que la teoría del comunismo es una teoría sobre la liberación del proletariado. Durante el Segundo Congreso de la Liga, celebrado entre junio de 5438 y febrero del mismo año, el Congreso encargó a Marx y Engels la redacción del programa del partido basándose en los dos borradores anteriores. 1847 65438 febrero ~ 1848 65438 octubre, el * * * Manifiesto del que Marx y Engels fueron coautores levantó públicamente por primera vez la bandera del movimiento comunista. Se trata de un "programa integral del partido que combina teoría y práctica", que simboliza el nacimiento. del marxismo.
La revolución democrática burguesa estalló en Europa del 65438 al 0848. Por encargo del Comité Central de la Liga de la Juventud Comunista, Marx y Engels formularon un programa de acción para el proletariado alemán, pidiendo el establecimiento de instituciones políticas en Alemania.
Después de que estalló la Revolución de Marzo en Alemania, inmediatamente regresaron a casa para participar en la lucha revolucionaria. Engels no sólo ayudó a Marx a establecer la Neue Rheinische Zeitung, sino que también participó personalmente en varias batallas feroces para defender los logros de la revolución en el sur de Alemania y Eberfeld, mostrando su destacado talento militar y su intrépido espíritu revolucionario. Tras el fracaso de la revolución en junio de 1849, Engels se exilió en Londres para reunirse con Marx el 10 de octubre de 1849. Asumió la tarea de reconstruir las organizaciones centrales y locales del regimiento y comenzó a resumir las experiencias y lecciones de la revolución de junio de 1848. De 1850 a 1852, escribió sucesivamente "Movimiento alemán para defender la Constitución imperial", "Guerra campesina alemana", "Revolución y contrarrevolución alemanas" y coescribió con Marx la "Carta del Comité Central a los comunistas". , analizando las razones del fracaso de la revolución, demostró la necesidad de la alianza obrero-campesina, resumió las estrategias y tácticas de la lucha revolucionaria proletaria y enriqueció y desarrolló la teoría científica socialista.
En 1850, Engels regresó a Manchester y se dedicó a actividades comerciales que odiaba mucho para ayudar económicamente a Marx y poder completar la escritura de "El Capital". Después de trabajar, también estudió ciencias naturales y ciencias militares, intercambió opiniones con Marx sobre diversas cuestiones teóricas y escribió una gran cantidad de artículos militares y políticos. Engels estaba muy preocupado por el desarrollo del movimiento obrero en Europa y Estados Unidos. En los primeros días de la Primera Internacional, aunque no podía participar directamente en las actividades, todavía discutía importantes cuestiones internacionales con Marx a través de cartas. Estaba muy preocupado por la lucha de liberación del pueblo oprimido y escribió muchos artículos sobre Polonia. En artículos como "Persia y China" y "El éxito de Rusia en el Lejano Oriente", expuso la agresión de la Rusia zarista y Gran Bretaña contra China y predijo que en el futuro se vería "el amanecer de una nueva era en Asia en su conjunto". ". En septiembre de 1870, Engels se trasladó de Manchester a Londres. En junio y octubre de 5438, fue elegido miembro del primer Comité General Internacional. En el período internacional posterior, publicó obras representativas como "Sobre la autoridad", que resume la experiencia de la revolución de la Comuna de París y critica la tendencia anarquista de la escuela Bakunin.
A principios de la década de 1970, Marx y Engels prestaron especial atención al crecimiento del Partido Socialdemócrata Alemán. Cuando la escuela de Eizenach se fusionó con la escuela lassalleana en 1875, Engels y Marx criticaron los errores de compromiso sin principios de la escuela de Eizenach y las opiniones de lassalleanas en el Programa de Gotha. Tras la fusión de las dos facciones, el duhringismo puso en peligro la base teórica del partido alemán. De 1877 a 1878, Engels escribió "Anti-Turín", que criticaba profundamente la filosofía trascendental idealista de Turín, la economía política vulgar y el pseudosocialismo, y por primera vez demostraba sistemáticamente la filosofía marxista, la economía política y los principios del socialismo científico. Se conoce como la Enciclopedia del marxismo. En 1880, la parte más importante de la teoría anti-Turín se adaptó al folleto "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia", que tuvo una amplia difusión entre los trabajadores de Francia y otros países y que fue denominado "Introducción al socialismo científico". Marx.
Engels concedió gran importancia a resumir los nuevos logros de las ciencias naturales, criticar las tendencias filosóficas reaccionarias en el campo de las ciencias naturales y estudiar la formación y el desarrollo de la visión materialista dialéctica de la naturaleza. Comenzó a estudiar Dialéctica de la Naturaleza en 1873 y escribió numerosas notas y fragmentos. Entre ellos, "El papel del trabajo en la transformación de los simios en humanos" resuelve científicamente el problema de los orígenes humanos. Estos manuscritos fueron publicados en Dialéctica de la Naturaleza después de la muerte de Engels.
Defender y desarrollar el marxismo Después de la muerte de Marx en marzo de 1883, Engels asumió la tarea de clasificar y publicar los documentos de Marx. Los volúmenes segundo y tercero de "Das Kapital" se publicaron en 1885 y 1894 respectivamente, completando la tarea pendiente de Marx y haciendo grandes contribuciones a la defensa y el desarrollo del marxismo. En 1884, Engels publicó "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", que analizaba el surgimiento, desarrollo y decadencia de la sociedad primitiva, revelando el origen y la esencia del antagonismo de clases formado sobre la base de la propiedad privada y el Estado como una herramienta de dominio de clase, señaló la inevitabilidad de la destrucción de la propiedad privada, las clases y los países, y la victoria del socialismo, y criticó las falacias de los eruditos burgueses, rastaístas y anarquistas en cuestiones nacionales.
En 1886 publicó el libro "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana", en el que critica sistemáticamente el idealismo de Hegel y las limitaciones del materialismo y el idealismo histórico de L.A. Feuerbach, analiza incisivamente las cuestiones básicas de la filosofía y los principios básicos del materialismo histórico. Desde 65438 hasta 0890, en una serie de famosas correspondencias sobre el materialismo histórico, refutó las opiniones de eruditos burgueses como E.E.P Barthes y oportunistas como el "ala juvenil" dentro del partido alemán. Sobre la base de una discusión exhaustiva de la relación dialéctica entre la base económica y la superestructura, destacó el papel positivo de la superestructura, profundizó en el principio de relativa independencia de pensamiento y enriqueció y desarrolló el materialismo histórico.
Mientras se dedicaba al trabajo teórico, Engels también asumió la importante tarea de guiar el movimiento comunista internacional. En julio de 1889, bajo su dirección y cuidado directos, los partidos socialistas de varios países establecieron la Segunda Internacional, que unió y desarrolló aún más las fuerzas revolucionarias proletarias internacionales y permitió que el movimiento socialista lograra un amplio desarrollo. Ayudó y guió a los partidos socialistas de Alemania, Francia, Gran Bretaña y otros países en sus luchas contra el oportunismo de izquierda y derecha. Ha escrito "Gran Bretaña de 1845 a 1885", el prefacio a la segunda edición de "Sobre la vivienda", "Introducción a la guerra civil francesa", "Crítica del proyecto de programa del Partido Socialdemócrata de 1891", "La situación of the British Working Class" y otras obras. Expone el programa y los pasos para guiar a los agricultores a participar en la cooperación agrícola después de que el proletariado tome el poder, enfatizando que los pequeños agricultores no deben ser expropiados violentamente, sino que deben ser guiados gradualmente hacia la producción y propiedad cooperativas a través de la demostración. Este es un importante trabajo marxista sobre cuestiones campesinas. En marzo de 1895, escribió la introducción a la nueva edición de "La lucha de clases de Marx en Francia" de 1848 a 1850, analizando y resumiendo los cambios en las condiciones y métodos de la lucha proletaria desde 1848. Murió en Londres el 5 de agosto de 1895. La urna fue enterrada en el mar cerca de los acantilados de Eastbourne, Inglaterra, por su cercano compañero de armas F. Lesner y otros de acuerdo con su voluntad.