Uno de los aspectos más fascinantes del reinado de la faraona Maatkare Hatshepsut (1479-1458 a. C.) es la obra de arte que dejó. El arte jugó un papel importante en la sociedad egipcia; cada estatua, mural y patrón tenía importancia. Los faraones solían utilizar el arte como una forma de difundir información sobre ellos mismos, una herramienta de propaganda para justificar su gobierno y enfatizar su divinidad ante la gente común, muchos de los cuales eran analfabetos. Hatshepsut no fue la excepción.
Maatkare Hatshepsut encargó una estatua que la representaba en una tradicional pose faraónica masculina en un intento de explicar al público su situación única, la de una mujer haciendo el trabajo de un hombre, de una manera sencilla y comprensible. Sin embargo, el arte del reinado de Hatshepsut también muestra que la transición de retratarse como completamente femenina a completamente masculina no ocurrió de la noche a la mañana. Elementos de la feminidad de Hatshepsut todavía son evidentes en muchas representaciones artísticas de ella, e incluso se puede observar evidencia de su verdadero género en obras donde el rey es representado como un hombre.
Biografía
De la larga línea de poderosas reinas y gobernantes del antiguo Egipto, Matkaleh Hatshepsut fue la más exitosa. Gobernó durante más de 20 años y condujo a su pueblo a una era de paz, estabilidad y prosperidad. A diferencia de muchos de sus predecesores y sucesores, hay poca evidencia de algún conflicto importante o acción militar durante el reinado de Hatshepsut. En lugar de hacer la guerra, el rey inició una campaña masiva de infraestructura, construyendo templos y monumentos en tierra.
Para demostrar su inusual realeza ante los ojos de su corte y sus súbditos, Hatshepsut recurrió al arte.
Hatshepsut, la hija del faraón Tutmosis I, ocupó muchos cargos impresionantes antes de declararse faraón: primero, fue esposa del dios Amón, luego se convirtió en reina de Egipto al casarse con su medio hermano, Tutmosis II, tras la muerte de su padre en 1493 a.C. Tuvo una hija con Tutmosis, una hija llamada Neferi.
Cuando Tutmosis II murió en 1479 a.C., Hatshepsut se enfrentó a un dilema. No le dio hijos a su marido, y el único heredero varón de Tutmosis, Tutmosis III (hijo de su segunda esposa), era sólo un niño pequeño. Siguiendo el precedente establecido por algunas de las grandes reinas anteriores a ella, Hatshepsut tomó el control de Egipto, coronó a Tutmosis III como faraón y sirvió como regente hasta que el niño rey cumpliera la mayoría de edad. Luego, en 1473 a. C., Hatshepsut dio el siguiente paso impactante: se declaró faraón de Egipto y gobernó junto a Tutmosis como su (alto) corregente. Como mujer que desempeñaba un papel tradicionalmente masculino, la faraona Hatshepsut necesitaba encontrar una manera de demostrar su inusual realeza ante los ojos de su corte y sus súbditos. Para ello, Maatkare Hatshepsut recurrió al arte.
Expresión artística
A lo largo de la vida de Hatshepsut, su expresión artística cambió claramente de femenina a masculina, y algunas de las obras más fascinantes e inusuales se remontan a los primeros años de su reinado. Por ejemplo, las estatuas de la corregencia de Hatshepsut con Tutmosis III representan muy claramente a la reina como una mujer, vestida con el vestido largo, sencillo y ajustado de las mujeres reales egipcias. Sin embargo, Hatshepsut llevaba el tocado nemes del faraón, que normalmente sólo llevaban los reyes varones. Esta extraña combinación es evidente en una obra de granito rojo expuesta en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York: representa a Hatshepsut sentada vestida de mujer y con una corona inscrita con el nombre de su trono faraónico "Maatkare" ("La verdad es el alma del sol"). ), así como versiones femeninas de sus títulos reales (“Hija de Re”, etc.). Otra estatua sentada de este período, también en el Met, representa una imagen similar. Tallado en diorita negra, muestra a una mujer Hatshepsut con el tocado ensangrentado de un rey faraón.
La siguiente fase de la estatua de Hatshepsut es donde las cosas se ponen más interesantes.
Una pieza representa a Maatkare Hatshepsut sentada, con un rostro y un torso claramente femeninos, con una corona de nemes y sentada en un trono. Sin embargo, Hatshepsut había perdido su vestido ajustado y en su lugar llevaba una falda corta y masculina y senos. Asimismo, la pieza está grabada con su nombre en el trono y una versión femenina de su tradicional título masculino.
A partir de ese momento, Hatshepsut se comprometió a retratarse de forma exclusivamente masculina. Hay una serie de estatuas grandes y pequeñas que muestran a Hatshepsut en una posición piadosa ofreciendo sacrificios a los dioses. Aquí, el faraón está una vez más en topless, vestido con una falda escocesa, sin signos de genitales femeninos ni rasgos faciales. Lleva un tocado nemes (que representa una serpiente uraeus real) y la tradicional barba postiza de un faraón masculino. En algunos casos, la mujer reya incluso se muestra como una esfinge, con cuerpo de león y cabeza de hombre.
Del mismo modo, han sobrevivido muchas estatuas de reyes osíridas, que representan a Hatshepsut, barbudo y momificado, como el dios Osiris. Hasta el día de hoy, algunas de estas obras custodian la sala de su templo mortuorio en Deir el-Bahari. Curiosamente, Hatshepsut parece haber seguido experimentando con sus representaciones artísticas durante su reinado, a juzgar por los restos de pintura antigua aún visibles en estos edictos. Aunque el faraón es enteramente masculino, su estatua está pintada con una tez única, casi anaranjada, que combina el ocre carmesí típico de los hombres del antiguo Egipto con la tez amarilla pálida de las mujeres.
Conclusión
Es muy poco probable que la forma en que Hatshepsut aparece en las ilustraciones oficiales sea como se veía y vestía la reina en la vida real. Todo el arte egipcio está muy idealizado y cada pieza está diseñada para transmitir fácilmente un mensaje sobre la persona que representa. Puede que Maatkare Hatshepsut no esté en topless y pasee por su palacio con una barba postiza: su verdadero género no es ningún secreto y nunca quiso serlo. Basta mirar las inscripciones que se encuentran en sus estatuas: "Hija de Re" y "Dama de las Dos Tierras".
Incluso en obras en las que se la retrata como exclusivamente masculina, Hatshepsut encontró maneras de enfatizar su feminidad y su verdadera naturaleza. Se presentó a sí misma como un faraón simplemente para legitimar y ayudar a explicar su gobierno. Aunque hubo varias gobernantes antes que ella, y no había leyes que prohibieran tener mujeres reyas, una faraona en el trono egipcio con un heredero varón viable (Tutmosis III) seguía siendo una situación inusual, casi desconcertante. rey masculino tradicional, fuerte, joven y piadoso, explicando a sus súbditos que ella era tan fuerte y apta para el trono como cualquiera de sus homólogos masculinos. Aunque muchas de sus estatuas fueron destruidas y desfiguradas después de su muerte (probablemente por Tutmosis III para reforzar los ideales de realeza masculina y herencia masculina),