¿Cuáles son los elementos de prueba para altavoces y subwoofers?

Los dos elementos más importantes de un altavoz son el rango de frecuencia y las características de frecuencia.

Cuanto más amplio sea el rango de frecuencia, más realistas se podrán restaurar las distintas frecuencias de la fuente de sonido.

Cuanto mejores sean las características de frecuencia, más plana será la curva de frecuencia, menor será el error de sonoridad (decibeles) en cada frecuencia y mayor será la resolución del altavoz.

El resto de elementos no son condiciones importantes para los ponentes.

Cuando observamos los parámetros de un altavoz, nos fijamos principalmente en estos dos parámetros. Por lo general, estos dos parámetros están en el rango de respuesta de frecuencia, como 30 HZ-20 KHZ (+/- 30 HZ-). 20 KHZ es el rango de frecuencia, +/-3 dB es la característica de frecuencia. (Dichos parámetros son el estándar para los altavoces de monitor)

Para probar el rango de frecuencia y las características de frecuencia de los altavoces en condiciones de aficionados, puede utilizar un disco de prueba de frecuencia. Este disco contiene frecuencias de 20 HZ-20 KHZ. los sonidos de cada frecuencia si el volumen de esta frecuencia no es muy diferente de otras frecuencias, dentro de más o menos 3 decibelios, es el rango de frecuencia efectivo del altavoz.

Si la diferencia de sonoridad de frecuencia es muy grande, la frecuencia con sonido muy débil no está dentro del rango de frecuencia y no cumple con el requisito de +/-3 decibeles.

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an), Sanzhai Chiyou, el manantial Chiyou, la aldea de Bagua, Dingchatai, la montaña manchada de sangre de Chiyou, Tatu, Shangxiaqi Qi, Qiaoshan y otras ruinas. Para obtener más información, consulte "Crónicas del condado de Zhuolu", "Registros históricos", "Notas de Shui Jing" y otros documentos históricos. Los edificios modernos incluyen el "Salón de los Tres Ancestros Chinos", etc. La historia oficial de Chi Youguan está registrada en "Registros históricos de los cinco emperadores: Registros del Emperador Amarillo". Es famosa por su derrota en la guerra con Huangdi. Los historiadores de todos los tiempos han tomado notas al respecto. Pei Zhi escribió "Registros históricos" y citó a Ying Shao diciendo: "Chiyou, el antiguo emperador"; también transmitió un pasaje citado de "Hanshu: El sonido y el significado de Confucio en tres dinastías": "Chiyou era una persona codiciosa. " Se enumeran dos versiones diferentes. Después de God of War, Sima Zhen escribió "Registros históricos" y cuestionó las dos teorías de "Tian Zi" y "Gente común". En primer lugar, cito el texto original de Tai Shigong: "Los príncipes se invadieron entre sí y Chi You fue el más violento". Analizando su significado, Chi You no era el emperador. El "Guanshu Pian" citó "Chi You hizo cinco soldados gracias al oro del monte Lu", indicando que Chi You no lo era. Luego se propuso la teoría de que "Chiyou cubría a sus vasallos". Sin embargo, Zhang Shoujie escribió "Registros históricos de justicia" y citó "Dragon Fish Picture" diciendo: "El Emperador Amarillo era regente y había ochenta y un hermanos Chiyou. Hablaban con animales y personas, comían arena y piedras, construían Grandes ballestas y lucharon con espadas y alabardas. Fue impactante. Todos en el mundo querían que Huang Di hiciera lo correcto. Huang Di no pudo detener a Chi You con su benevolencia y solo pudo suspirar al cielo. Para darle a los soldados de Huang Di fe en el talismán mágico y someter al emperador, déjelo ser el soldado principal para controlar todas las direcciones. Después de la muerte de Chi You, el mundo estaba en crisis y luego pintó la imagen de Chi You para dominar el mundo. , diciendo que si Chi You es inmortal, todos los países le obedecerán. El folklore obviamente niega los conceptos de "príncipes", "emperadores" y "gente común". Porque un solo retrato es suficiente para convertir "en esclavos a todos los pueblos en todas direcciones", y su prestigio va mucho más allá del de un gobernador ordinario o un plebeyo. Sin embargo, un día, enviaron a Xuannv para ayudar a Huangdi en lugar de a Chi You, lo que demuestra que Chi You no tenía nada que ver con el "Emperador". La razón por la que los estudiosos añaden conceptos como "Tianzi", "gente común" y "príncipes" a Chi You se limita obviamente al marco cognitivo del modelo de estructura social feudal de Zhou y Qin, y no pueden interpretar correctamente la identidad de Chi You y Estado al final de la sociedad primitiva. Las connotaciones sociohistóricas de este concepto. Según los "Registros de los Cinco Emperadores", la época en la que vivió Chi You coincidió con el declive de Shen Nong. Shennong es un clan cuyas herramientas de producción agrícola fueron abandonadas durante las dinastías Ming y Qing en la historia de la nación china. "Yi Xici" señala: "La obra de Shennong utiliza la madera como ataúd y la madera como trueno. La ventaja de ocuparse en cuclillas es enseñar al mundo desde entonces, en la tierra de China, muchos grupos étnicos cuyo principal modo de vida es la caza y la caza". La recolección ha recurrido a la agricultura como principal método de producción. Por ejemplo, "White Tiger Yitong" registra: "La gente en la antigüedad comía carne de animales. En cuanto a Shennong, había demasiada gente y no había suficiente ganado, por lo que Shennong enseñó a la gente a cultivar la tierra debido a la época favorable y Dios lo hizo adecuado para la gente, por eso se llamó Shennong. Este es un recordatorio de la historia de los grupos de cazadores carnívoros que se dedicaron a la agricultura. Otro ejemplo es "Huainanzi Xiu Wu Xun": "En la antigüedad, la gente bebía el agua de la hierba, recogía los frutos de la hierba y los árboles, comía carne de caracoles y almejas, y a menudo contraía el veneno de las enfermedades. Así comenzó Shennong para enseñar a la gente a sembrar granos". Este es también el momento en que la gente recolectaba y cosechaba granos. Recuerdos históricos del almacenamiento de frutas y carne de caracol como alimentos básicos y del giro a la producción agrícola. El invento de Leilei supuso un gran salto adelante en la productividad de la sociedad primitiva de China, sentó las bases de la agricultura primitiva de China y condujo al surgimiento de una nueva era histórica, el "Mundo Shennong". Shennong fue venerado como el "Emperador Agrícola", también conocido como el "Emperador de la Tierra". "Shang Shu Zhuan·Volumen 4" dice: "Shennong es también el Emperador Nong... Shennong, basado en la disciplina de la tierra, conoce la fertilidad de la tierra y la escasez de granos, por lo que confía al Emperador Nong a la tierra." Esto significa la esencia de sus méritos. Consiste en ejercer el poder del suelo, que comúnmente se conoce como "Rehmannia glutinosa".