A la edad de 65 años, Lu Xun comenzó a estudiar en escuelas de otras personas, a menudo estudiando en casa. A la edad de 12 años, Lu Xun fue a Santan Yingyue a estudiar nuevamente. A lo largo de los años, Lu Xun estuvo familiarizado con los clásicos confucianos como "Los cuatro libros" y "Zheng Zheng". Aunque estos libros no despertaron el interés del joven Lu Xun, también sentaron las bases para sus estudios de chino. Además de leer novelas vernáculas como "El romance de los tres reinos", "Margen de agua" y "El sueño de las mansiones rojas", los principales pasatiempos de Lu Xun después de la escuela eran coleccionar pinturas y copiar libros. Usó su dinero de Año Nuevo para comprar pinturas como "Imágenes de Erya Yin", "Imágenes de lanzas de piedra de Wu Pin", "Pinturas de Dian Shi Zhai Cong", "Shi Fang Hua", etc., y las leyó una y otra vez. . Además, a Lu Xun le gustaban mucho las plantas, insectos, peces y otros animales, y copió muchos de ellos. Estos pasatiempos jugaron un muy buen papel al ampliar los horizontes de Lu Xun, ampliar sus conocimientos y mejorar sus logros artísticos.
La abuela de Lu Xun vivía en la zona rural de Shaoxing. Cuando Lu Xun era niño, a menudo seguía a su madre a la casa de su abuela, donde jugaba con los hijos de granjeros y pescadores todo el día, pescaba camarones, pastoreaba ganado y veía competencias y dramas sociales populares. conocimiento de la vida rural y también le permitió comprender el carácter trabajador y sencillo de los agricultores. En 1898, cuando Lu Xun tenía 18 años, fue admitido en la Escuela Naval de Jiangnan dirigida por la Escuela de Occidentalización. Insatisfecho con la atmósfera llena de humo aquí, fue admitido en la Escuela de Minería y Metalurgia afiliada a la Escuela Nanjing Lushi en junio de 5438 y octubre del mismo año. En esta época, con el desarrollo del movimiento reformista burgués, se tradujeron e introdujeron un gran número de obras burguesas occidentales sobre ciencias naturales y ciencias sociales. Lu Xun aprendió nuevos conocimientos en enseñanza, física, química, biología, geografía, etc. en esta escuela. En marzo de 1902, Lu Xun fue enviado a Japón para estudiar. Primero, fui al Hongwen College para estudiar japonés. En el otoño de 1904, Lu Xun dejó Tokio para estudiar en la Facultad de Medicina de Sendai. Durante este período, un accidente hizo que Lu Xun abandonara la medicina y se dedicara a la literatura, decidido a utilizar la literatura y el arte para despertar a la gente del país, y así se embarcó en el camino de la creación literaria.
Logros históricos Lu Xun regresó de Japón en agosto del año pasado. En septiembre del año siguiente, regresó a su ciudad natal y se desempeñó como inspector escolar y profesor de biología de la escuela secundaria afiliada a Shaoxing. 1965438 En febrero de 2002, Lu Xun fue contratado por Cai Yuanpei, Director General de Educación del gobierno interino, para desempeñarse como miembro del Ministerio de Educación en Nanjing. En mayo fue trasladado a Beijing. En agosto fue nombrado director del Departamento de Educación Social, responsable de la labor cultural y artística.
La victoria de la Revolución de Octubre y la expansión del marxismo promovieron el clímax del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo. Lu Xun vio nuevas esperanzas de rejuvenecimiento nacional desde los albores de la Revolución de Octubre y la nueva ola de la Revolución Cultural, y su depresión desapareció. Siguió las órdenes del "pionero revolucionario" y participó activamente en el Movimiento Nueva Cultura 4 de Mayo. En mayo de 1918, publicó su primera novela vernácula "Diario de un loco" en "Nueva Juventud" bajo el seudónimo "Lu Xun", que expuso profundamente las deficiencias del sistema familiar feudal y el antiguo sistema de etiqueta. Esta novela conmocionó los círculos ideológicos y culturales por su profunda expresión y formato especial. Desde entonces, ha estado lleno de entusiasmo creativo y continuó escribiendo cuentos como "Medicina", "Kong Yiji", "La verdadera historia de Ah Q", "Blessings" y "Sorrowful Passing". , luego se acumularon gritos y vacilaciones. Estas novelas describen fielmente el panorama social de China desde antes y después de la Revolución de 1911 hasta vísperas de la Primera Guerra Revolucionaria Civil, encarnan los logros y características de la nueva literatura y abren un nuevo capítulo en la literatura realista china.
A partir de septiembre de 1919, Lu Xun escribió muchos ensayos para criticar las acciones perversas de la facción feudal retro-religiosa, exponer la crueldad y despreciabilidad de los señores de la guerra y "caballeros" feudales, analizar patologías sociales, criticar las tendencias equivocadas en la Nueva Cultura. Movimiento y lucha contra las luchas ideológicas y culturales y jugó un papel muy importante en las luchas políticas. La mayor parte de esta prosa está recogida en "Grave", "Refeng", "Gaihua Ji", "Gaihua Ji Xu" y "Yi Ji". Como estilo literario, el ensayo se ha utilizado ampliamente en la historia de la literatura china moderna, especialmente como arma para luchar contra el enemigo, cuyo pionero fue Lu Xun. Y es precisamente gracias a escritores como Lu Xun que los ensayos han logrado brillantes logros artísticos en un corto período de tiempo.
De Guangzhou a Shanghai en junio de 2010, Lu Xun se centró en organizar sociedades literarias y compilar obras. Durante este período, tuvo disputas con Chuangshe y Sunshe sobre la cuestión de la literatura revolucionaria. Este debate involucró muchas cuestiones de la teoría literaria, lo que llevó a Lu Xun a leer sistemáticamente libros marxistas, traducir la teoría literaria marxista e introducir novelas soviéticas. Desde 1930, ha escrito ocho colecciones diversas, entre ellas "San Ji Xian", "Er Heart Collection", "Essays of Qi Jie Ting" y una "New Story" basada en historias y leyendas y luchas. Estas obras criticaron el "cerco y la represión" del Kuomintang y la cultura contrarrevolucionaria de no resistencia; algunas criticaron la escuela literaria fascista y otras tendencias literarias burguesas expusieron los crímenes del imperialismo japonés al invadir China; algunos discutieron sobre nuevo apoyo vital y orientación de las fuerzas revolucionarias. No sólo tiene un extraordinario atractivo artístico, sino que también refleja sus características ideológicas como destacado luchador marxista. Lu Xun creía firmemente que "debe surgir la sociedad proletaria" y despreciaba a todos los reaccionarios. Su obra está imbuida de optimismo revolucionario.
La vida de Lu Xun fue una vida de revolución y una vida de lucha. Se dedicó desinteresadamente al rejuvenecimiento nacional y al desarrollo de una nueva cultura. Su espíritu patriótico de "No me importa Leng Xing, recomiendo a Xuanyuan con mi sangre" y su integridad nacional valiente, decidida, leal y entusiasta siempre inspirarán a la generación más joven a luchar por la prosperidad de la gran patria.