¿Yang Qingjian?
La apreciación de la poesía antigua es una dificultad de lectura en las preguntas del examen de ingreso a la universidad de idioma chino. Debido a la larga antigüedad y a las características altamente condensadas e implícitas de la propia poesía, resulta aún más difícil apreciar la poesía antigua. Los requisitos del programa de estudios de ingreso a la universidad para la apreciación de la poesía antigua son: apreciar la imagen, el lenguaje y las habilidades de expresión de las obras poéticas; evaluar el contenido ideológico del artículo y las opiniones y actitudes del autor;
En particular, las imágenes de apreciar obras han formado un cierto grupo de imágenes fijas o convencionales en el largo desarrollo de la historia literaria china. Comprender estos grupos de imágenes sin duda le ayudará a obtener el doble de resultado con la mitad del esfuerzo a la hora de apreciar la poesía antigua y capturar con precisión los pensamientos y sentimientos expresados por los antiguos. Por ejemplo, las emociones: tristeza, enfado, añoranza, preocupación pero no odio al partir, nostalgia, recordar el pasado y herir el presente, etc. Para comprender profundamente esta emoción, debemos explorar los pensamientos y sentimientos del autor en la obra a través del lenguaje del poema y encontrar el portador emocional en el poema. Por ejemplo: sauce – (representa) despedida, crisantemo – envidia, luna llena – anhelo, hojas caídas – depresión, brisa primaveral – orgullo, monumentos – nostalgia, etc. En cuanto al portador emocional de la poesía antigua (las imágenes), la lectura de estos grupos de imágenes se ha convertido en un gran avance en la apreciación de la poesía antigua.
La llamada imagen es una imagen artística creada por la imagen objetiva a través de las actividades emocionales únicas del sujeto creativo. En lo que respecta a la poesía clásica, el "paisaje" y los "objetos" escritos por el poeta son "imágenes" objetivas; la "emoción" expresada a través del paisaje y la "ambición" expresada por los objetos cantados son "significados" subjetivos; y significado La combinación perfecta es imagen. Utilizando las imágenes de la poesía como punto de avance, la interpretación multidimensional es una de las claves para apreciar la poesía. Este artículo pretende interpretar algunas imágenes comunes en la poesía clásica para referencia de los estudiantes de secundaria.
1. Flores que caen
La naturaleza es el eterno objeto cognitivo y estético del ser humano. Las formas de la naturaleza son ricas y coloridas, y la adquisición de belleza por parte de los seres humanos es infinita. Las plantas de montañas y ríos tienen "temperamento". Las emociones encuentran estas formas y emergen imágenes. Existen innumerables poemas excelentes en la historia de nuestro país. Este artículo solo quiere capturar uno de ellos: un poema con la imagen de "flores cayendo" para hablar brevemente sobre ello.
La caída de flores es un fenómeno y una ley natural, pero está dotada de emoción y vida en la poesía china antigua. En resumen, la imagen de "flores cayendo" tiene varios significados.
A. 1. Las flores que caen se describen como un paisaje natural, formando una hermosa concepción artística.
"La ciudad primaveral está llena de flores" ("Han Shi Ji" de Han Yi) da a la gente la sensación de que la brisa primaveral es cálida y clara, y flores de varios colores bailan en el viento, lo cual es maravilloso.
"Pero ahora recuerdo esa noche, esa tormenta, y quiero saber cuántas flores se rompieron." ("Spring Dawn" de Meng Haoran), con el sonido del viento y la lluvia, flores cayendo por todas partes. , te puedes imaginar la primavera Preciosa e infantil.
b.1. Frente a las flores caídas, suspiro: lamento que el tiempo vuela y el hermoso paisaje ya no está.
"Cuando pasa la primavera, el agua que fluye es el cielo y la tierra." ("Lang Tao Sha" de Li Yu) Esto muestra el odio y la impotencia del país y la familia.
"Las flores flotan de agua en agua, una especie de mal de amor, dos sentimientos de tranquilidad" ("Plum Cut" de Li Qingzhao) expresa una profunda melancolía y un ligero dolor de mal de amor.
"La persona que enterró las flores hoy es estúpida. ¿A quién conocía cuando fue enterrado?" Este es el discurso fúnebre de Lin Daiyu en "Un sueño de mansiones rojas". La flor ha sido enterrada, quién la enterrará, dando a entender que el destino no es tan bueno como el de la flor caída, que consume la continua tristeza en el corazón.
c.También está el espíritu de las flores que caen, que simboliza el buen humor.
Reexamen del examinado Yu Yue de "Las flores caen en primavera" en el Ministerio de Ritos durante el período Guangniano de la dinastía Qing. Esta frase comienza con un poema, que significa que la esperanza está en el mundo.
“Un charco de agua de manantial rodea el cuerpo de la flor, y las sombras de las flores son encantadoras en primavera. Es mejor que el viento del este te convierta en nieve que Nanmo. (“Flor de albaricoque del norte del norte” de Wang Anshi) El poeta oculto preferiría ser terco. Murió en la lucha entre facciones y no estaba dispuesto a ceder y dejarse llevar.
2. Agua viva
a. Debido a que el agua es blanda y fría, a menudo se la compara con la luz de la luna. Se puede ver y tocar, pero es difícil de captar.
Cosas.
“El día refresca la noche como el agua, y me siento y observo las campanillas y las estrellas que se tejen” (“Noche de otoño” de Du Mu). El poeta utiliza la frialdad del agua para reflejar el cielo. Trágico destino de las mujeres en la época feudal.
b. Debido a que el agua se corta constantemente y el agua es interminable, lo que coincide con una tristeza sin fin, los poetas suelen utilizar el agua para describir la tristeza.
"Aunque el agua todavía fluye, el cuchillo corta, el vino se ahoga, el dolor aún regresa" ("La secretaria de despedida de Li Bai en la villa Xie Tiao en Xuanzhou") expresa el fuerte sentimiento del poeta de que la realidad y los ideales son irreconciliables El dolor causado por la contradicción; "¿Qué tan triste puedes estar? Como un río que fluye hacia el este". (¿Diez reinos de la dinastía Tang del Sur? "Yu Meiren" de Li Yu), el poeta experimentó el dolor de la subyugación y lo probó todo. el sufrimiento de la vida. Usó "un río de agua de manantial" para expresar su dolor y odio, permitiendo a los lectores ver que el dolor es como un manantial, lleno de desenfreno, lleno de resentimiento y dolor e indignación más allá de las palabras.
3. "ropa de libra" y "sonidos de yunque"
a. mujeres antiguas. Mientras realizan el trabajo mecánico y repetitivo de romper la ropa, tienen tiempo suficiente para extrañar a sus familiares que están lejos. El largo y monótono sonido del yunque ayuda a deshacerse de los problemas del mundo exterior, concentra la mente y desempeña un papel en la condensación y fortalecimiento de los sentimientos de anhelo. Por estas razones, la acción de romper la ropa y el sonido asociado del yunque de limpieza se convirtió en una de las imágenes más comunes bajo el tema "pensar en las mujeres" en la poesía clásica:
"Sopla la pipa de flores, la noche destroza la ropa "A la luna." ("Yi Dao" de Li Bai)
"Estoy cansado de destrozar mi ropa, estoy profundamente bloqueado" ("Yi Dao" de Du Fu)
"Volando, más allá del yunque, hacia Yutong para siempre." (Song Yan·"El viaje de la juventud")
b, el estado de vestirse bajo la luna, el sonido del viento. El yunque no solo extraña el dolor de las mujeres, sino que también toca fácilmente las emociones de los vagabundos, por lo que la imagen de usar ropa es también una de las imágenes tradicionales de nostalgia.
"Autumn Prosperity" de Du Fu utiliza el sonido del yunque de la ciudad de Baidi para expresar su anhelo por su ciudad natal cuando vivía en el exilio.
El rocío de jade marchita el bosque de arces; , y el desfiladero de Wushan está desolado.
Las olas entre el río y el cielo son agitadas, y las nubes cubren la niebla.
Cong Ju lloró hace unos días y estaba sola en el barco.
Han Yi empuja el cuchillo y la regla a todas partes, la ciudad de Baidi tiene prisa.
c. La poesía clásica expresa la imagen del sonido del yunque y también crea esta imagen. No sólo contagia y toca a las mujeres pensantes y a los vagabundos en su situación, sino que incluso a los poetas comunes y corrientes les gusta a menudo utilizar este sonido como música de fondo de sus poemas para expresar diversas emociones complejas:
" El patio profundo está en silencio , el pequeño patio está vacío, el yunque frío es intermitente y el viento sopla, pero la noche es larga y se acerca el sonido de la luna ". (¿Diez reinos en la dinastía Tang del Sur? Los "trucos" de Li Yu)
"The Anvil. Qingqiu Lane, las luces son blancas y la noche es fresca. Nadie se enterará de esto y toda la ciudad estará borracha y soñando". ("Night" de Lin Jingxi) 4. Ganso
Se dice que el ganso salvaje puede pasar la leyenda. Li Yu dijo en "Qing Ping Le": "No hay evidencia de la llegada de gansos". En primavera, los gansos salvajes vuelan de sur a norte. Cuando el protagonista vio los gansos salvajes volando desde el sur, de repente sintió un rayo de esperanza en su corazón. Quizás los gansos traigan noticias sobre su tierra natal, Jiangnan. Después de esperar mucho tiempo, los gansos salvajes volaron, pero no hubo noticias, dejando solo una decepción más profunda. No pudo evitar culpar al ganso sin ningún motivo.
En la antigua cultura china, la imagen de los gansos salvajes a menudo se extiende a imágenes correspondientes como "formación estricta", "orden de los gansos salvajes" y "gansos salvajes voladores". Énfasis en el significado de comunidad y volar juntos. "Gansos salvajes": se refiere a viajar por etapas, como la secuencia de vuelo de los gansos salvajes. ¿Libro de Canciones? ¿Zheng Feng? Hay un poema en "Tío Yutian": "Dos ropas en el barco, dos gansos salvajes volando". "Gansos salvajes": el orden de los gansos voladores. El poema "Tianchi" de Du Fu dice: "Prefacio de gansos salvajes de otoño en septiembre, miles de kilómetros de peces". Es más útil utilizar "gansos salvajes" para describir a los hermanos. También existe la "formación estricta": disponer a los gansos durante el vuelo.
Formación. ¿Lin Yi de Jiao Yanshou en la dinastía Han? "Fu Er Zhi Feng": "Nueve gansos salvajes forman una formación, y la hembra no está sola". Estos poemas enfatizan la relación entre gansos y gansos. El llamado "Duan Hong" es un ganso solitario que ha perdido su rebaño. ¿Colección de acción de Liu Yong? Hay un dicho en Midnight Music Ci: "Vagando por el camino divino con lágrimas, el sonido del arco iris se rompe". Zhang Jiuling dijo: "Un cisne solitario voló desde el mar".
5.
También conocido como Du Yu, Zigui y Shuniao. Según la leyenda, el rey Du Yu (también conocido como Wang Di) de Shu se vio obligado a ceder su trono a sus cortesanos y vivió recluido en las montañas. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco.
a. Debido a que su sonido es imitado por la gente común como "es mejor volver a casa" y su sonido es miserable, el cuco en la poesía antigua es a menudo un símbolo de desolación y tristeza. Expresar nostalgia y nostalgia.
"Cuando las flores caídas desaparecieron, escuché que el dragón pasó por los cinco arroyos" ("Escuché que Wang Changling se movió hacia la izquierda, y el dragón dijo esto" de Li Bai), el poeta Expresó sus sentimientos en el sombrío paisaje natural a través de la escena frente a él. Sentimientos de despedida.
"El sonido del río Xiangjiang es triste al anochecer y todos están preocupados por matar gente y regresar al barco" ("Jianzhou dedicado al duque He Jingzhao")
b Se dice que cuando el cuco canta, el agua brota de su boca. La sangre es roja, por lo que los gritos del cuco se suelen utilizar para expresar la desolación del entorno.
"El grito de sangre del cuco, el grito del simio" ("Pipa Xing" de Bai Juyi)
"Zigui todavía llora sangre en medio de la noche. No No creo en el viento del este y no puedo llamarlo para que regrese." (Wang Ling "Send Spring")
"En la noche de luna, el triste sonido del cuco vuelve, y yo Me entristece la montaña vacía" ("El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai")
"En la fotografía persistente de Wu Hua, el pájaro de Sichuan, es insoportable ver "Aldea desolada" ( ¿Dinastía Song del Sur? "Niannujiao" de Wen Tianxiang
c. También es útil utilizar la sangre del cuco que llora para comparar la lealtad.
"De ahora en adelante, abandonaré Jiangnan Road y me convertiré en un cuervo sangriento" (¿Dinastía Song del Sur? Wen Tianxiang "Jinling Post")
Partridge
. p>a. Su grito es imitado por la gente común como "No puedes ser mi hermano", que fácilmente puede evocar la asociación de un viaje difícil y lleno de despedidas.
"El sol poniente en otoño no tiene límites y la hierba es brillante, y las perdices están muy lejos" ("Perdices escuchadas en la ladera de Jiuzi" de Li Qunyu)
"El río es triste al anochecer, y las perdices se escuchan en lo profundo de las montañas" (Xin Qiji "¿Hombre bodhisattva? Libro Muro de ostomía de Jiangxi")
b. El grito de las perdices también se puede utilizar para persuadir con tacto a la gente de no viajar lejos para expresar su anhelo.
“Si en el banquete hay invitados del sur del río Yangtsé, no cantéis perdices al viento del este” (“El cantante en el banquete” de Zheng Gu) expresa la nostalgia del poeta provocada por el los llamados “invitados del sur del río Yangtze”.
7. Golondrinas
A. Las golondrinas se convierten en un símbolo de amor porque vuelan juntas.
"Las flores que caen son independientes y los vencejos vuelan juntos" ("Hada Linjiang" de la dinastía Song de Yan Yan), el poeta utiliza la escena musical de "golondrinas volando juntas" para resaltar la tristeza de " independencia humana", es decir, ver golondrinas volando juntas, Pensar que estoy solo, que mi amado no está, y la soledad del anhelo llega a mi corazón.
b. Debido a que las golondrinas tienen la costumbre de aferrarse a sus nidos, se han convertido en el sustento de la poesía clásica para expresar la actualidad y el metabolismo del personal.
"El viejo rey Xie Tang Fei entra en los hogares de la gente común" (Wuyi Lane) de Liu Yuxi no solo insinúa la prosperidad de Wuyi Lane en el pasado, sino que también expresa las infinitas emociones del poeta frente a los cambios del pasado. y presente.
"Soy viejo cuando el suelo está lleno de juncos. ¿Quién volará junto a las viejas golondrinas" (Dinastía Song del Sur? "Jinling" de Wen Tianxiang)
8.
¿Lu Yun, nativo de la dinastía Jin, escribió en "Oda a la cigarra escalofriante"? El "Prefacio" alaba las cigarras por tener cinco virtudes: tener una cucaracha en la cabeza es un regalo; beber sólo rocío significa ser noble; no comer cereales integrales significa ser honesto; no construir un nido significa ser frugal; >
Las estaciones. Es crédito.
La cigarra a menudo se convierte en portadora de la autoestima del poeta, y la vida de Qiu Cicada está en peligro. Después de la lluvia otoñal, la cigarra emitió varios gemidos intermitentes. Por eso, escalofríos se ha convertido en sinónimo de tristeza.
"Cantando en Occidente, pensando en el Sur." ("Cicada" de Tang Luo), donde "Xidi" significa "otoño" y "Nanguan" significa "prisión". de cigarras y utilizó la metáfora de las cigarras para exagerar su profunda nostalgia en prisión.
"¡Oh, este último aliento entrecortado, en los árboles verdes e indiferentes!." ("Cicada" de Li Shangyin), el día está a punto de romper, la voz de la cigarra es ronca, y el gran árbol donde vive (se refiere metafóricamente a la esperanza) La persona del poema todavía está verde y parece completamente indiferente al gemido de la cigarra. El poeta considera la cigarra como suya.
Es más, se asemeja a una cortina, y cuando las personas son despedidas, hay un aire de injusticia, pero todavía están encadenadas por el pobre funcionario.
"Hace frío y está desolado, es tarde en Changting y las lluvias han desaparecido". (¿Dinastía Song? La "Orden Yulin" de Liu Yong aún no ha descrito directamente su despedida. El sentimiento de "tristeza" llena el corazones de los lectores, generando una atmósfera que es suficiente para tocar la despedida
"La brisa otoñal es un poco fresca y el sonido de las cigarras escalofriantes me rodea" ("Giving the White Horse to" de Cao Zhi). Wang Biao".
9. La Luna
p>a. La luna en la poesía antigua es a menudo sinónimo de nostalgia y portadora del mal de amor.
“ Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna, y cuando se hundió de nuevo, de repente pensé en "Hogar". ("Quiet Night Thoughts" de Li Bai)
"Él sabe que habrá gotas de rocío. Esta noche helada, ¡qué brillante será la luz de la luna en casa!" ("Recordando a los hermanos en una noche iluminada por la luna" de Du Fu")
“No sé en qué brazos caerá Qiu Si esta noche.
"(¿Dinastía Tang? Wang Jian "Mirando la luna en la decimoquinta noche y enviándola por correo a Du Langzhong")
"La luna ahora está en el mar y el fin del mundo es * * * en este momento. "(¿Dinastía Tang? "Mirando la luna y pensando en el que está lejos" de Zhang Jiuling
"La brisa primaveral está reverdeciendo la orilla sur del río Yangtze. ¿Cuándo brillará sobre mí la brillante luna? " ("Deng Guazhou" de Wang Anshi)
"Se espera que suceda todos los años Desamor, noche de luna, colinas cortas de pinos." ("Jiangchengzi" de Su Shi)
b. La luna brillante a menudo contiene la tristeza de la gente de la frontera.
"La arena frente al pico Huile es como nieve. La luna fuera de la ciudad es como escarcha". (¿Dinastía Tang? "On Shou" de Li Yi). Xiangbi y Escuchando la flauta de noche") está lleno de dolor e ira.
"La luna brillaba en la dinastía Qin y la gente estaba recluida durante la dinastía Han, pero no regresaron. de la Gran Marcha." ¿Dinastía Tang? La "Fortaleza" de Wang Changling es trágica.
c. A veces, la luna brillante también contiene la eternidad del tiempo y el espacio.
"Los antiguos miraban "("Beber veneno para saciar la sed" de Li Bai") El saqueo de la vida por parte del tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se muestran vívidamente.
d. Porque la luna es caracterizada por brillar en todo el mundo, con círculos y huecos, la luna llena puede representar la reunión de familiares y amigos, todo irá bien, la luna faltante se puede comparar con la separación de familiares y amigos, y las cosas van mal;
"La gente tiene alegrías y tristezas, y la luna crece y mengua." ("Shui Diao Ge Tou" de Su Shi) Esta es la verdad /p>
"Te odio a ti, no a Jiang. Louyue, este, oeste, sur, norte, sur, solo unidad sin separación. Te odio como Jiang Yue. Todavía perderé dinero cuando esté lleno. ¿Cuándo podremos reunirnos? (Dinastía Song? "Recogiendo semillas de morera". " se refiere a las personas y eventos producidos por estas dos características de la luna.
10. Barcos
A. Hay muchas imágenes en la poesía clásica china que expresan la sensación de deambular, como lenteja de agua, vainas voladoras, gansos salvajes solitarios, etc., y "barco" es una de las imágenes más comunes para expresar esta sensación de deambular.
Los antiguos solían decir que "el barco y el. "El coche está cansado" y "el agua y la tierra van de la mano", lo que demuestra que el "barco" está en él. Jugó un papel importante en el transporte antiguo. Un pequeño barco con un vasto mar y cielo se vuelve cada vez más pequeño en comparación. con la gente. Es más probable que las compras en países extranjeros durante sus viajes desencadenen ensoñaciones interminables o poemas escritos en barcos.
La imagen del "barco" en los dos siguientes. El poema integra aún más la sensación de deambular del poeta:
Los monos gimen en las montañas oscuras, y el río fluye en la noche oscura
El viento a ambos lados hace crujir las hojas y. la luz de la luna brilla sobre un pequeño bote en el río.
Jiande tiene un paisaje hermoso, pero no es mi ciudad natal. Todavía extraño a mis viejos amigos en Yangzhou. Contengo las lágrimas cuando miro esas dos líneas y me siento triste por Yangzhou mientras miro la ribera occidental
De Tonglu Yibo a Yangzhou Yiyou"
Las hojas de. los árboles caen, el sureste está brumoso y helado
Los bosques y las montañas son azules por la noche
p>Los colores cambian con el tiempo, al igual que el sonido del otoño.
El barco solitario todavía cruza el río Yangtze por la noche.
Prefacio a "Enviar a Meng Haoran en el río Yangtze a finales de otoño"
. Los temas e imágenes de estos dos poemas son muy similares: ambos poetas deambulan por tierras extranjeras, se alojan en barcos invitados, el crepúsculo brilla y el viento de la noche sopla las hojas en la orilla, emitiendo un sonido triste. Cuando estaban lejos de casa y solos, los dos poetas pensaban en sus antiguos amigos y escribían poemas para expresar sus sentimientos. Como imagen central del poema, la primera es "la luna cruza mi vela solitaria", y la segunda es el "barco solitario".
"Luna" enfatiza la combinación de "luna" y "barco". , especialmente personaje "solitario". El poeta utiliza sonidos (gritos otoñales de los simios), colores (río Cangjiang, cielo verde), escenas en movimiento (flujo nocturno repentino, árboles en sucesión) y escenas tranquilas (luna brillante, sol poniente en el bosque) para realzar la imagen. de un barco solitario bajo la luz de la luna, que irá a la deriva. Los sentimientos y pensamientos de viejos amigos se integran en la descripción del paisaje, que tiene un conmovedor encanto artístico.
El poema que utiliza más directamente un barco como metáfora para expresar su sensación de deambular es probablemente "White Magnolia" de Li Shangyin:
Las olas rompen entre las nubes al amanecer en Dongting Lago, y todos los días las velas despiden a la gente.
Levanté la vista varias veces del barco de Mulan, pero no sabía que Yuan era Huati.
b. En correspondencia con la sensación de ir a la deriva, otra connotación típica de la imagen del "barco" en la poesía clásica china es "libertad".
El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Los expertos saben lo que hacen, y los inexpertos no tienen nada que buscar. Nada cuando estés lleno, don "No atar el barco, y nadar cuando esté vacío". Aunque sus pensamientos son negativos, para los literatos chinos, "un barco sin poder para atar un pollo" se ha convertido en un atractivo ideal de vida.
Desde entonces se han recitado los siguientes dos poemas que utilizan la imagen del "barco" para expresar sentimientos de libertad:
Regresé de pescar, pero me daba pereza atar la cuerda y dejar que el barco pesquero flotara en el viento. La luna menguante ya estaba en el oeste, pero yo dormía profundamente.
Incluso si el viento aumentaba por la noche y el viento arrastraba el barco, solo se detendría en la orilla poco profunda de la playa de juncos y amentos.
——"The Thing in Jiangcun" de Sikong Shu
Estoy solo, con la hierba creciendo junto al arroyo y los oropéndolas cantando en los árboles.
La marea primaveral trae lluvias que llegan tarde y rápidamente, y no hay barcos en Yedu.
——Wei en Chuzhou, Xixi
Qingshan 11
Los antiguos decían: Los sabios disfrutan del agua y los benevolentes disfrutan de las montañas. La tranquilidad y la inmensidad de las montañas siempre han atraído a los chinos.
a. La imagen de las montañas verdes aparece frecuentemente en la poesía y es el hogar del cuerpo y la mente del poeta. Como símbolo de la ciudad natal, el majestuoso y estable Qingshan hace que los turistas se sientan muy amigables.
"Las montañas verdes son como nubes y lluvia, y la luna brillante es como dos aldeas." ("Enviando madera al patio interior" de Wang Changling)
"Los peatones piensan sin cesar en el viento de otoño, y las montañas verdes al otro lado del agua son como su ciudad natal." ("Governing Sichuan Landscape" de Tang? Dai Shulun)
Las personas que viajan lejos miran las montañas verdes en otros lugares y piensan sobre el paisaje de su ciudad natal. Las personas que anhelan lugares lejanos regresan solas a Qingshan en busca de paz y consuelo.
b. Por otro lado, los intercambios de personal se convierten en metabolismo, pero las montañas permanecen inalteradas y verdes para siempre. No es sólo una imagen espacial, sino que también implica un factor tiempo. Representa una especie de presión que inspira al poeta a reflexionar sobre la vida y la historia. Proporciona una coordenada para que el poeta posicione su propia imagen en la historia.
“Los héroes están libres de extravagancia, solo las montañas verdes son como montañas verdes”. ("Jinling Nostalgic" de Xu Hun), esta sensación de vacío se expresa repetidamente en la poesía clásica. "El Romance de los Tres Reinos" comienza con la palabra "Linjiang Immortal". Debido a que condensa este sentimiento, se la conoce como "la primera melodía a través de los tiempos". La mente amplia de Qingshan proporciona a las personas un lugar donde quedarse, lo que les hace sentir nostalgia y anhelo. Ya sea que el poeta descubra la brevedad de la vida en la eternidad de Qingshan y se sienta asombrado por ella, o la trascienda, su cuerpo y su mente anhelan regresar a Qingshan.
Tao Yuanming, que "nació para amar las montañas otoñales", abandonó su trabajo para "recoger crisantemos bajo la valla oriental y ver tranquilamente las montañas del sur" ("Beber"), entregándose por completo a la naturaleza. Li Bai, que fue condenado al ostracismo por la corte imperial, dijo: "Si me preguntas si quiero vivir en las Montañas Azules, me reiré pero no responderé a mi corazón" (Preguntas y respuestas en las montañas).
Del mismo modo, la imagen de "montañas verdes" en poesía se utiliza a menudo para implicar emociones fuertes.
"Aquí es donde tus camaradas deben dejarte, girando al pie de estas colinas púrpuras. Me pregunto cuándo volveremos a levantar nuestras copas. ¿Como si estuviéramos caminando por la luna anoche?" Adiós al general Yan en la estación")
"Wu, las montañas son verdes y las colinas verdes a ambos lados se saludan." (¿Dinastía Song? Sauvignon Blanc de Lin Bu)
p >D. Las interminables montañas verdes dejan una profunda impresión visual y espacio para la imaginación en los lectores. El poeta aprendió desde temprano una técnica para expresar ciertas emociones en la primera mitad del poema y poner la imagen de "montañas verdes" al final.
"Frente a la niebla en el agua, todavía agitaba mis manos y lloraba. Porque los pájaros desaparecieron en el espacio más allá de las desoladas montañas verdes" (Liu Changqing "Watching Wang Nan Return"), la figura de mi amigo es como un pájaro Desaparecido entre las lágrimas, las verdes montañas aún permanecen frente a nosotros, y la constante separación suma tristeza y melancolía. "Probando el aire de Hunan, tocando los tambores para cosechar", escrito por Qian Qi, un poeta de la dinastía Tang, en la sala de examen es el ejemplo más exitoso de cómo terminar con la imagen de "montañas verdes". A petición del examinador, en la primera mitad del poema, describió el tambor y el arpa de la diosa del río Xiang. La belleza de la melodía es rara en el mundo. Terminó el poema con las siguientes cuatro frases: "El agua que fluye se esparce por el pequeño estanque y la plataforma del odio pasa por el Dongting. Al final de la canción, nadie puede ser. visto, pero hay varios picos en el río". Después de que terminó la canción, Xiangling desapareció y la plataforma del odio fue borrada. Contiene un río y varias montañas verdes, presentando a los lectores una imagen extremadamente limpia en la que hay un triste alma y un par de ojos perseguidores. El final abierto de "la canción termina y todos se dispersan, los picos del río son verdes" siempre ha sido apreciado por la gente.
12. Ciruela
A lo largo de los tiempos, los poemas y canciones sobre flores han tenido principalmente como tema la ciruela, ya sea con un encanto único, un encanto hermoso, un estilo elegante o un integridad digna. "Jingzhou Ji" contiene un poema de Lu Kai, un poeta de la dinastía Nanliang: "Dobla flores de ciruelo y dáselas a las cabezas de dragón. ¿Qué hay en el sur del río Yangtze? Háblame de las flores de ciruelo".
a. Las ciruelas frías ya no son comunes. Las cosas naturales se han convertido en símbolos de la ciudad natal, llenos de poesía y tipicidad. Esta ciruela de invierno, naturalmente, se convirtió en el centro de mi nostalgia.
Entonces Wang Wei preguntó solo: "¿Florecerá mañana la primera flor fría junto a la ventana?". Al igual que "escuché un sauce roto en la canción de esta noche" y "preguntando dónde cayeron las flores de ciruelo, el viento sopló por toda la montaña durante la noche" (Gao Shi). Cuando escucho la canción, pienso en las flores de los ciruelos en mi ciudad natal, pero cuando pienso en las flores de los ciruelos en otoño, hay un sentimiento de nostalgia en la frase.
b. La mayoría de los poemas sobre las flores de ciruelo de la dinastía Tang quedaron escritos en mi corazón para siempre, transmitiendo amistad y apoyo en la experiencia de la vida. Después de la dinastía Song, gradualmente dejé de expresar el significado de siempre en mi corazón a través de la amistad de Meichuan y, en cambio, escribí sobre la belleza de su imagen y elogié su carácter. ¿El primero está representado por "Xiaomei in the Mountain Garden" de Lin Hejing, y el segundo está representado por "Businessman" de Lu You? Yongmei. Lu You amaba las flores de ciruelo toda su vida, amaba las flores de ciruelo como metáfora. Elogió las flores de ciruelo como "la mayor integridad entre las flores", al igual que los confidentes de las flores de ciruelo y la encarnación de las flores de ciruelo: "¿Cómo pueden florecer mil millones de flores de ciruelo ("Poemas de flores de ciruelo" de Lu You") Los poemas posteriores? alabar las flores del ciruelo es sólo para la gente de la dinastía Song. El desarrollo del sabor.
13. Crisantemo
Hermosa y elegante, con una fragancia fragante que resiste las heladas y la nieve. Después de que las flores se marchitan, son hermosas y no compiten con otras. En poesía, suele ser un símbolo de carácter noble, natural e inquebrantable.
“Bebe rocío de magnolia por la mañana y come crisantemo de otoño por la noche” (“Li Sao” de los Estados Combatientes Chu? Qu Yuan), el poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores.
"Los arbustos de otoño son como sacerdotes taoístas, y los bordes alrededor de la cerca son cada vez más inclinados. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor es menos florida ("Crisantemo." " de Yuan Zhen de la dinastía Tang expresa la búsqueda de lealtad y carácter noble del poeta
"Preferiría morir sosteniendo la fragancia en una rama que soplándola con el viento del norte" ("Crisantemo frío" de Zheng Sixiao )
"Gu Dongli. Poemas como "El rocío húmedo hace que la arena brille antes que el oro" ("Dos crisantemos después del doble noveno festival" de Fan Chengda) utilizan crisantemos para expresar la elevada cualidad espiritual del poeta. Los crisantemos aquí se han convertido sin duda en un retrato de la personalidad del poeta.
14. Loto
El loto también se llama loto, hibisco, hibisco, loto, etc.
La segunda persona dijo que porque "loto" significa "Kobayakawa Reiko" y "misericordia" es el significado de "amor" e "hijo".
Respetuosamente, "Kobayakawa Reiko" significa que ama al. persona en su corazón, por eso hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar su amor.
"Cuando recojo lotos en Nantang en otoño, las flores de loto están sobre mi cabeza; bajo mi cabeza. recoge las semillas de loto, que son tan verdes como el agua." ("Canciones de la Dinastía Zhou Occidental" de Yuefu en las Dinastías del Sur) Aquí, la verdad y la realidad coexisten, y el significado tiene un doble sentido. El recurso retórico de la homofónica El juego de palabras se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor. "La niebla esconde el hibisco y el loto no está claro (Jin "Cuarenta y dos canciones nocturnas" No. 35). la niebla oculta el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero no claras. Este también es un juego de palabras homónimo para escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama
b. el loto emerge del barro y permanece sin mancha. Es puro pero no malo, por lo que también se considera un símbolo de personas nobles que aún mantienen la integridad en tiempos difíciles.
Otros poemas sobre el "loto"<. /p>
"Puedes recoger hojas de loto en el sur del río Yangtze." "Él" (Han? Jiangnan, antiguos poemas de Yuefu)
"El viento del este trae niebla y lluvia, y las ruedas fuera del estanque de lotos suenan débilmente" ("Cuatro poemas sin título" de Li Shangyin)
"El agua de manantial del río Yangtze es verde, las hojas de loto son tan grandes como el dinero" (¿Dinastía Tang? Zhang Ji "Adiós primavera")
15. Bambú
a. El bambú es modesto, sobrio, arraigado, firme, desenfrenado y alto, por lo que la mayoría de los poemas son símbolos de "fidelidad". , "elegancia" y "rectitud". El poeta utiliza el bambú para expresar sus ambiciones y sus emociones, lo que contiene una profunda filosofía.
"Es mejor vivir sin carne". gente delgada y vulgar" ("La historia del bambú verde" de Su Shi), que expresa la elegancia de eruditos y funcionarios.
"Se afirma que las montañas verdes no están relajadas y las raíces todavía están fuerte a pesar de mil golpes al oeste, al norte y al sur" (¿Dinastía Qing? "Bamboo and Stone" de Zheng Banqiao elogió mucho la adversidad desafiante y la naturaleza próspera del bambú;
"Las ramas de Hsinchu son más altas que las viejas ramas de bambú y. están sostenidos por viejos polos Habrá más nacimientos el próximo año, "Diez dragones y nietos Lao Fengchi" (¿Dinastía Qing? "Hsinchu" de Zheng Banqiao ensalza las virtudes de respetar a los ancianos y amar a los jóvenes, que se transmiten de generación en generación. a generación.
b Además, también hay bambúes con alta integridad e integridad.
"Naturalmente, Ziyou es indiferente a ti, humilde y leal en la escarcha y la nieve". (Liu Jian, "Hsinchu"), mostrando una vitalidad tenaz.
"Cien flores". Deja la nieve para ver después de que el paratha se haya secado" ("Li Ciyun Window Bamboo" escrito por Bai Juyi).
d. Expresar lealtad.
"Comencé a sentir lástima por la ventana de bambú de la montaña y no cambié la sombra del árbol para tratarme" ("La vieja cabaña con techo de paja de Qian Qi para regresar a la montaña al final de la primavera") etcétera.
Song Qing 16
Los pinos son árboles resistentes al frío que no se marchitan en invierno. Los antiguos decían: "Cuando llegue el frío y llegue el verano, sabrás que los pinos y los cipreses están secos". (¿Las Analectas de Confucio? Por lo tanto, a menudo se lo considera un símbolo de integridad e integridad.
"Espero que los estudiantes sean indulgentes y tengan cuidado de no llenar el mundo de melocotones y ciruelas." (Li Bai) "Libro de regalo") Wei siempre halagó a las personas poderosas, y Li Bai escribió un poema para persuadirlo de que lo hiciera. ser una persona íntegra
"No tengas frío, los pinos y los cipreses son naturales." (¿Tres Reinos? " "Regalo de hermano" de Liu Zhen), el poeta anima a su primo a ser igual de leal. como los pinos y cipreses, y para mantener cualidades nobles bajo cualquier circunstancia
17, Río Indo
Los plátanos están desolados y tristes
"Las hojas. Los sicómoros de Jinjing son amarillos y las cortinas de cuentas no están cubiertas de escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y me acuesto mucho tiempo y escucho el Nangong. (¿Dinastía Tang? El poema de Wang Changling "Carta de otoño Chang" es sobre una niña que ha sido privada de su juventud, libertad y felicidad. Ella yace sola en un palacio desolado y solitario, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema tiene como fondo un sicomoro de hojas amarillas. El ambiente es sombrío y frío.
"Un sicómoro suena a otoño y un pequeño plátano suena un poco triste. Soñé con la tercera noche". ¿Sonido? Espíritu del agua? Lluvia nocturna"), con las hojas del sicomoro cayendo y la lluvia golpeando los plátanos, escribí mis pensamientos.
"Las flores de durazno y ciruelo florecen, la brisa primaveral los quita, después de la lluvia de otoño" ("Canción del dolor eterno" de Bai Juyi), la lluvia fría del otoño golpea las hojas de sicómoro, la amargura se puede imaginar. Otros incluyen:
"El sonido de se oye una hoja y la luz cae desde los escalones vacíos" (Artículo "Geng Le");
"Los plátanos revolotean y el agua gotea al anochecer." (¿Dinastía Song del Sur? Li "Slow Whispering" de Qingzhao, etc., generalmente expresan esos sentimientos
18, Liu
a, Liu de "El Libro de las Canciones" " "Una vez fui a Liu Yiyi". Comienza, que es la primera confesión de Liu, y usa a Liu para lastimar a otros. Hay miles de árboles en el mundo, "Hay innumerables árboles en el camino en Chang'an, pero los sauces llorones se preocupan por la separación". lejos.
No lo fuerces. "Zheliu" está escrito como "Liu", que está lleno de afecto y afecto. Los antiguos tomaron este significado para expresar su renuencia a irse y quedarse con Liu, así que. "Liu" y "Liu" son homofónicos. "Quédense juntos para expresar una despedida sincera. Romper sauces para decir adiós existe desde la dinastía Han. Hay canciones populares en los Yuefu de las dinastías del sur como "Montar un caballo sin empujar el látigo, dándole la espalda a la rama de sauce, sentado con las piernas cruzadas, tocando la flauta y preocupándose por matar al viajero ", lo que refleja la sensación de partir en ese momento. El sauce ordinario evoca emociones y asociaciones que la gente nunca ha comprendido claramente. En el poema, la joven "no sabe de qué preocuparse" y sube a disfrutar del paisaje. Se siente triste cuando toca el "color del sauce": "De repente ella. Vio la calle. Color de sauce, el marido arrepentido busca un título "(¿Dinastía Tang? "Forever in My Heart" de Wang Changling)
c. El sauce tiene una apariencia elegante y elegante ("un pequeño sauce). árbol, un centímetro de ternura"), por lo que se le dio este título. Tristeza sin fin. Este sentimiento coincide con la tristeza de la separación, "sauce reacio a irse" y "sauce reacio a irse", que es probablemente la razón por la que el poeta le gusta usar sauce en sus poemas.
19. Además, las imágenes comunes en la poesía clásica incluyen: usar "nubes flotantes" como metáfora de un vagabundo errante {como "Debería pensar en ti en el nubes flotantes, así que pienso en mí en la puesta de sol" ("Send Off a Friend" de Li Bai); la madurez de "ciruela", para metáfora del deseo de amor de una niña (como "apoyarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler las flores del ciruelo" ("Dian Jiang Lip" de Li Qingzhao); usar "caballo" para representar las ambiciones (por ejemplo, "Xiao Teng es así, Wan Xing Xing" en el poema de Du Fu "Cao Zai Huma"); "lila" para referirse a la tristeza o la complejidad (como "Desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas" ("Gratitud" de Niu Qiao); "frijoles rojos" simboliza el amor o el mal de amores {como "Cuando esas bayas rojas llega la primavera, se sonrojarán en tus ramas del sur; que recojas más de ellas como símbolo de nuestro amor. "(¿Dinastía Tang? El mal de amor de Wang Wei)}; escribe "Huayang" para dejar sentimientos (como "Para elaborar, no es Huayang, sino una pequeña lágrima" (Shuilongyin de Su Shi)); usa "hierba" como metáfora de dejar rencor (como " "Los rencores restantes son como la hierba primaveral, que puede crecer más lejos" ("Qing Ping Le" de Li Yu); use "La lluvia golpea los plátanos" para escribir pensamientos de despedida (como "Cuánta tristeza pausada , sueño persiguiendo la lluvia de plátanos" ("Hanging Lips" de Ge Zhongsheng); "Llorar" se usa para expresar la atmósfera sombría {como "las enredaderas muertas y los árboles viejos lloran débilmente" ("El cielo es puro de Yuan? Ma Zhiyuan" ¿Arena?"), "Fuera del sol poniente, hay miles de grajillas en el oeste, y el agua que fluye rodea la aldea aislada" (¿Dinastía Song? Qinguan) El hombre Fang Ting). Hay musgo, río Yangtze, pájaro azul , polvo rojo, nubes azules, etc.