Han Yu nació en una familia de funcionarios menores. Su padre murió cuando él tenía 3 años y fue criado por su hermano mayor, Han Hui. Después de la muerte de Han Hui, fue criado por su cuñada. La soledad en su niñez impulsó a Han Yu a estudiar mucho y estudiar los clásicos en serio.
A la edad de 19 años, Han Yu fue a Chang'an para asumir el cargo. Sin antecedentes, lo intentó una y otra vez. Más tarde, en el octavo año de Zhenyuan (792), se convirtió en Jinshi. Después de reprobar el examen tres veces, Han Yu solo fue nombrado oficial de observación para ascensos en Bianzhou y Xuzhou, y vivió una vida frustrada en el shogunato durante cuatro años.
Para buscar el éxito en su carrera oficial, Han Yu tuvo que viajar entre los poderosos, escribir artículos, cantar alabanzas y decir muchas cosas en contra de su voluntad, todo lo cual mostraba el lado servil y vulgar de Han Yu. La pobre vida de su infancia hizo que Han Yu se obsesionara con la fama y la fortuna, pero todavía tenía un intelectual recto en su corazón. Cuando propuso sugerencias de supervisión, habló con franqueza y se preocupó por los sufrimientos de la gente, y fue degradado a la Orden Yangshan.
Han Yu fue un activo defensor del antiguo movimiento de prosa en la dinastía Tang. Estudió con Liang Su, un pionero de la prosa antigua, y luego mantuvo discusiones y debates con Liu Zongyuan, Liu Yuxi y otros. Juntos, promovieron el vigoroso desarrollo del antiguo movimiento en prosa, rompieron el patrón de composición en género, estructura y técnica desde las dinastías Wei y Jin, y se adaptaron a las necesidades del desarrollo económico, político y cultural.
Han Yu defendió que "la escritura debe transmitir el Tao". La mayoría de sus artículos tienen un rico contenido realista: simpatizar con los trabajadores, exponer los males de la clase dominante, elogiar a los héroes, explorar la forma de escribir y expresar la injusticia hacia los eruditos pobres oprimidos. Lograron un gran éxito en la práctica del movimiento de prosa antiguo y tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores.
Los dos maestros literarios Han Yu y Liu Zongyuan se apoyaron mutuamente en el antiguo movimiento de la prosa. Han Yu escribió "La biografía de Mao Ying", que satirizaba a los ministros gobernantes en ese momento en forma de fábulas, y Liu Zongyuan lo elogió calurosamente. Han Yu también apreció mucho el artículo de Liu Zongyuan y escribió sucesivamente "El epitafio de Liu Zihou"; y "Inscripción del templo de Liuzhou Luochi"”, elogiando las contribuciones y los logros literarios de Liu Zongyuan.
Cuando Shun Zong nombró al Grupo Wang para llevar a cabo el Movimiento de Reforma Yongzheng, Han Yu se opuso a la reforma desde el punto de vista de una familia rica y criticó la participación de Liu Zongyuan en el movimiento de reforma. En este movimiento político, Han Yu adoptó una postura conservadora que obstaculizó el progreso. Sin embargo, como funcionario íntegro con ideas favorables a la gente, Han Yu fue progresista en muchos casos. Después de rebelarse contra Liu Pi, Han Yu escribió poemas sobre la armonía y la virtud para expresar su deseo de mantener la unidad. En el Palacio del Ministro de Guerra, completó valientemente la tarea de sofocar la rebelión de la corte del rey Zhou Zhen, mostrando su espíritu de valentía ante el peligro y el mantenimiento activo de la unidad nacional. Han Yu también tuvo la idea de amar a la gente. Cuando estableció la Orden Yangshan, amaba a la gente como a sus propios hijos, hasta el punto de que "el sustento de la gente comienza con sus palabras". Cuando estuvo en Chaozhou, sintió que los cocodrilos estaban dañando a la gente, por lo que escribió "Sacrificio al cocodrilo" para expresar su preocupación por la gente. Cuando Han Yu se mudó de Chaozhou a Yuanzhou como gobernador, liberó a más de 700 esclavos. Todo esto muestra el ideal político de Han Yu de que el mundo sea para el bien común.
Han Yu una vez discutió con Liu Zongyuan sobre el materialismo y el idealismo. Liu Zongyuan criticó la visión idealista del destino de Han Yu y su falta de distinción entre recompensas y castigos. En este punto, el pensamiento de Han Yu estaba equivocado.
Pero Han Yu abogó por la destrucción de Buda, que era la brillantez de sus pensamientos. En el año 14 de Yuanhe, Han Yu fue a la plataforma de huesos de Buda y se opuso a la introducción de huesos de Buda en el palacio por parte de Xianzong para su sacrificio. Creía que esto sólo dañaría a la sociedad pero no alcanzaría la inmortalidad. Esto ofendió a Xianzong y casi decapitó a Han Yu. Gracias al rescate de Pei Du, Han Yu se salvó de la muerte y fue degradado a gobernador de Chaozhou. Esta acción de Han Yu dejó una página gloriosa en la historia de la filosofía china.
La vida de Han Yu, en general, estuvo llena de defectos. Su contribución al liderazgo del antiguo movimiento de la prosa, su amor por la gente y su valiente acto de iluminar el budismo lo convirtieron en un gran hombre de la historia. Pero lo más notable fueron sus logros literarios. Fue uno de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song y líder del antiguo movimiento en prosa. Su Shi lo elogió como "el declive de la literatura en las Ocho Dinastías y el colapso del taoísmo en el mundo", y fue un pico en la historia de la literatura.
Las creaciones poéticas de Han Yu ponen su teoría en práctica, y sus obras en varios géneros como fu, poesía, teoría, teoría, sacrificio y ensayos han alcanzado altos logros artísticos.
En la colección del Sr. Chang Li, existen principalmente los siguientes aspectos:
Primero, los ensayos, que ocupan una posición importante en la prosa de Han Yu. Uno de ellos es una novela de mediometraje cuyo contenido principal es el confucianismo y el taoísmo contra el budismo. Por ejemplo, el Tao original y la mesa de huesos de Buda desde la perspectiva de la vida política y económica real, la naturaleza original desde la perspectiva de la filosofía y la teoría del maestro desde la perspectiva de la predicación y la enseñanza. La mayoría de estos artículos están claramente organizados y tienen puntos de vista claros. El otro tipo son algunos ensayos que ridiculizan la situación actual de la sociedad. Cuentos cortos como "Notas varias" e "Ilustración" tienen metáforas inteligentes y profundas implicaciones. Novelas largas como "Looking at Poverty" y "Understanding Learning" utilizan el formato de preguntas y respuestas y el estilo de escritura humorístico de "A Hard to Answer a Guest" de Dongfang Shuo y "Jie Chao" de Yang Xiong para expresar las propias frustraciones y ridiculizar los hábitos vulgares de la sociedad. La concepción es única y aguda. El otro tipo analiza pensamientos literarios y experiencias de escritura, con varios géneros, como respuestas epistolares a Li Yixin, coescritas con Li Yixin, prefacios a obsequios y respuestas, prefacios a Meng Dongye, al Maestro Gaoxian, etc. "Prefacio al encuentro con Meng Dongye" es un artículo escrito por Han Yu para despedir a su amigo Meng Jiao. En el artículo, Han Yu expresó su simpatía por las desgracias de sus amigos y utilizó una gran cantidad de ejemplos de la naturaleza y el mundo para ilustrar el principio de "el malhechor tiene su deudor y su deudor tiene su dueño". El autor también aconseja a Meng Jiao que aprecie sus talentos y expresa su crítica al empleo ineficaz de personal por parte del gobernante de una manera sutil.
El segundo es la narrativa, que también juega un papel importante en la prosa de Han Yu. Una categoría son los clásicos confucianos, como "Pinghuai Xibei", que elogia los logros de la rebelión de Ping'an Fanzhen en la dinastía Tang en los géneros "Shangshu", "Ya", "Fu" y otros. La otra categoría hereda la tradición de la prosa histórica de "Registros históricos". Por ejemplo, "La biografía de Zhang Zhongcheng" representa la imagen de un héroe e integra narrativa, discusión y lirismo. Es una obra maestra reconocida. Además, estudiar "Registros históricos" y "Hanshu" sin discusión también es un tipo, como el epitafio del rey de Dali, el epitafio de Zhang Jun de Qinghe, etc. El otro tipo está escrito para escritores que tienen amistades profundas y pueden resaltar sus diferentes características, como el epitafio de Liu Zihou, el epitafio del Sr. Yao Zhen, el epitafio de Nanyang Fan Shaoshu, etc.
3. La prosa, una especie de elogio en el texto lírico, expresa los sentimientos profundos de carne y hueso. Está escrita en forma de prosa y rompe la rutina de la rima de cuatro caracteres, como "Sacrificio". a los Doce Lang", que es un tipo de panegírico; el otro es para expresar la amistad y las dificultades de la vida, escrito en rima de cuatro caracteres, como "Un océano es para Yu" y "Un artículo grueso es para Liu Zi". ". Además, cartas como "Una carta salvaje con Meng Dongye" y prefacios de obsequios como "Prefacio a Yang Shaoyin" también son obras maestras con cierto atractivo.
Los otros ensayos de Han Yu, como "La biografía de Mao Ying" y "Prefacio a los poemas de Ding Shilian", son completamente ficticios y tienen el significado de novelas, pero aún así son diferentes de las novelas legendarias generales. de la época. "La biografía de Mao Ying" es algo emotiva sobre la experiencia de vida del autor, mientras que algunos consideran que el "Prefacio a los poemas de Ding Shilian" es una burla de las palabras del primer ministro en ese momento. Este tipo de trabajo hace que la gente "se ría", pero Liu Zongyuan piensa que es extraño (Liu Zongyuan leyó la posdata de "La biografía de Mao Ying" de Han Yu y respondió a Yang Huishu). Liu Zongyuan también escribió varios artículos similares.
Cuarto, la poesía. Los poemas de Han Yu también tienen logros únicos y siempre ha sido conocido como poeta. Sus características artísticas se reflejan principalmente en la rareza, la grandeza y la extrañeza. Poemas como "Luhun Mountain Fire y la rima de Huangfu" y "La influencia de los poemas del eclipse lunar en las propias obras de Yuchuan" no son sólo algunas "pinturas de mandalas ocultas" (Shen comentó sobre "Luhun Mountain Fire"), sino que también tienen significados profundos. Contenido realista de la época. Ese tipo de reino magnífico también existe en muchos poemas de paisajes, como Nanshan Poems y Biedou Four Knowledge de la Torre Yueyang, así como en poemas líricos como "Lost Son" de Meng Dongye. También hay algunas obras que reflejan la realidad social, se preocupan por las ganancias y pérdidas políticas y simpatizan con los sufrimientos del pueblo, como "Un regalo en el camino a Jiangling... Tres solteros de la Academia Imperial", que hereda el "de Du Fu". Quinientas palabras de Beijing a Fengxian" y los cuentos de la "Expedición del Norte" como "La rebelión de Bianzhou" están cerca del estilo de Bai Juyi y Zhang Ji, "La primera exposición del río Nanxi". "Xinghua" y otros poemas de paisajes, así como "Una o dos inscripciones" y "Poemas líricos como "Respuesta a Zhang Shiyi Gong Cao" también tienen las características de sencillez y naturalidad.