El materialismo histórico incluye la visión de la vida y los valores.
Sentido de valor
1. La existencia social determina la conciencia social.
1) La existencia social determina la conciencia social. La conciencia social es un reflejo de la existencia social. la existencia cambia con los cambios.
2) La conciencia social tiene un efecto negativo sobre la existencia social, mientras que la conciencia social científica avanzada tiene un gran efecto promotor de la existencia social, y viceversa.
2. Los valores tienen un papel rector, y diferentes valores tienen diferentes roles rectores, por eso debemos establecer valores reales
3 Los estándares para los valores correctos: 1) De acuerdo con las leyes de desarrollo de las cosas 2) De acuerdo con los intereses fundamentales de la humanidad.
4. El colectivismo es la orientación de valores correcta de nuestro país en la nueva era. Debemos promover el espíritu del colectivismo y oponernos al individualismo.
5. La economía socialista de mercado y el colectivismo son básicamente lo mismo. El desarrollo de una economía de mercado socialista requiere el papel del colectivismo: 1) La naturaleza de la economía de mercado socialista es defender el papel del colectivismo; 2) El establecimiento de una economía de mercado socialista requiere el papel del colectivismo; 3) Las contradicciones del mercado socialista que surgen; en el desarrollo económico requieren un ajuste colectivista.
Perspectiva de la vida
1. Las actividades personales y el desarrollo social se influyen y restringen mutuamente.
2. La relación entre los individuos y la sociedad está dialécticamente unificada.
3. El valor de la vida incluye contribución (valor social) y petición (valor personal). El verdadero valor de la vida reside en la contribución a la sociedad.
4. Para realizar el valor de la vida, no sólo debemos proporcionar ciertas condiciones objetivas de la sociedad, sino también dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva, crear las condiciones subjetivas necesarias y oponernos al culto al dinero y al hedonismo.
5. Los ideales nobles pueden guiar y promover la sociedad y la vida.
6. Los ideales se originan en la realidad y son superiores a la realidad, y los ideales pueden transformarse en realidad. Transformar los ideales en realidad requiere muchas condiciones y subjetivamente requiere espíritu de trabajo duro.
7. El pueblo es el sujeto de la práctica y el creador de la historia. Por lo tanto, debemos creer en el pueblo, confiar en el pueblo y buscar los intereses del pueblo.
8. Transformar el mundo objetivo y transformar el mundo subjetivo están unificados. Transformar el mundo subjetivo es transformar mejor el mundo objetivo. Mientras transformamos el mundo objetivo, también estamos transformando nuestro propio mundo subjetivo. Los dos están unificados en la práctica. Realizar consciente y oportunamente la unidad de la subjetividad y la objetividad, del individuo y de la sociedad.
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