"La vida es lo que quiero; la justicia es lo que quiero. No puedes tener ambas". La siguiente frase es "Aquel que sacrifica la vida por la justicia".
1. /p>
"El pez que quiero" en "Mencius Gaozi 1" escrito por Mencius durante el período de primavera y otoño.
2. Texto original
Pescado es lo que quiero; patas de oso también son lo que quiero. No se pueden tener ambas cosas, es como renunciar al pescado por la pata del oso. La vida es lo que quiero; la justicia es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, y lo que quiero es más que la vida, así que no la conseguiré. La muerte es lo que odio, y lo que odio es más que los muertos, así que no puedo deshacerme de ella. Si no hay nada más que la gente quiera que la vida, ¿por qué no utilizar algo que pueda conducir a la vida? No hay nada más malo que se le pueda hacer a una persona que los muertos, así que ¿por qué no hacer algo que se pueda hacer para proteger al paciente?
Por eso hay cosas que no se usan, y por cosas se pueden evitar problemas pero hay cosas que no se pueden hacer. Por tanto, lo que se desea es más que los vivos, y lo que se odia es más que los muertos. No sólo los sabios tienen esta mente, sino que todos la tienen. Un sabio no perderá las orejas.
Una canasta de comida y una sopa de frijoles, si lo consigues vivirás, si no lo consigues morirás. Si lo llamas, los que practican el Tao no te tolerarán; si lo llamas, los mendigos te despreciarán. Wan Zhong lo acepta sin discutir sobre etiqueta y rectitud. ¿Cómo puede Wan Zhong agregarme algo? Por la belleza del palacio, el apoyo de esposas y concubinas, ¿debería dárselo a los pobres que conozco? No puedo aceptar mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora la quiero por la belleza del palacio; no puedo aceptar mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora puedo mantener a mi esposa y mis concubinas; No acepto mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora la quiero por la gente pobre que conozco. ¿No es esto posible? A esto se le llama perder la intención original.
3. Traducción
Lo que quiero es pescado y patas de oso también. Si no puedo conseguir estas dos cosas al mismo tiempo, tendré que rendirme. el pez y elige la pata de oso. La vida es lo que quiero, y la moralidad también es lo que quiero. Si no puedo tener estas dos cosas al mismo tiempo, entonces no tengo más remedio que sacrificar la vida y elegir la moralidad.
La vida es lo que quiero, pero hay algo más importante que la vida que quiero, así que no hago nada sólo para sobrevivir. La muerte es lo que odio, pero hay cosas que odio más que la muerte, así que no evitaré los desastres. Si no hay nada más importante que la vida que la gente quiere, entonces ¿qué significa que no se debe utilizar lo que se puede utilizar para sobrevivir? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, ¿qué no pueden hacer entonces para evitar el desastre?
Puedes sobrevivir adoptando un determinado método, pero algunas personas no están dispuestas a adoptarlo; puedes evitar desastres adoptando un determinado método, pero algunas personas no están dispuestas a adoptarlo. Se puede ver que lo que quieren es algo más precioso que la vida (es decir, la "justicia"); lo que odian es algo más grave que la muerte (es decir, la "injusticia"). No sólo las personas virtuosas tienen esta naturaleza, todos la tienen, pero las personas virtuosas no la pierden.
Un plato de comida, un plato de sopa. Si lo consigues, podrás vivir. Si no lo consigues, morirás de hambre. Si le ofreces comida gritando con arrogancia, los peatones hambrientos no la aceptarán; si se la das a otros pateándola con los pies, incluso los mendigos se negarán a aceptarla por desprecio. Aunque era un funcionario de alto rango y recibía un salario generoso, lo aceptó sin discernir si estaba acorde con la etiqueta y la justicia. De esta forma, ¿qué beneficio me aporta tener un alto cargo oficial y un salario generoso?
¿Me estás agradecido por el esplendor de tu casa, el servicio de tus esposas y concubinas y de los pobres que conoces? En el pasado, algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo por el bien de la justicia, pero ahora lo aceptan por el esplendor de sus casas en el pasado, algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo por el bien de la justicia, pero ahora; lo aceptan por el servicio de sus esposas y concubinas; en el pasado, algunas personas preferían morir por la justicia. Tampoco él estaba dispuesto a aceptarlo, y ahora lo aceptó para agradecerse a sí mismo por los pobres. él lo sabía. ¿No puede detenerse este comportamiento? A esto se le llama perder la propia naturaleza inherente.
Información ampliada
1. Antecedentes de la creación
"Fish I Want" se basa en la teoría de Mencius sobre la bondad de la naturaleza humana, que se basa en la visión de Mencius. de la vida y la muerte humanas. Una obra maestra de discusión en profundidad. Enfatiza que la "justicia" es más importante que la "vida" y aboga por sacrificar la vida por la rectitud. Mencius era bondadoso y creía que "todas las personas tienen un corazón avergonzado y disgustado". Las personas deben mantener su buen carácter, fortalecer su cultivo y educación diarios y abstenerse de hacer cosas que violen la etiqueta. Mencio consideraba que esta idea era la esencia del cultivo moral tradicional de la nación china y una cuestión de influencia de gran alcance.
2. Apreciación
"Fish I Want" está seleccionado de "Mencius Gaozi 1", que analiza una importante propuesta de Mencius: la rectitud es más importante que la vida, cuando la rectitud y la armonía Cuando no puedas tener ambas cosas, debes sacrificar tu vida por la justicia.
Mencius primero hizo una analogía usando cosas específicas con las que la gente está familiarizada en la vida: lo que quiero conseguir es pescado, y lo que quiero conseguir también son patas de oso cuando no puedo conseguir ambas cosas al mismo tiempo. Al mismo tiempo, prefiero renunciar al pescado y conseguir la pata de oso; la vida es lo que aprecio, y la justicia también es lo que aprecio. Si no puedo conseguir ambas cosas al mismo tiempo, prefiero renunciar a la vida y. quiero justicia.
Mencio comparó la vida con un pez y la justicia con la pata de un oso, creyendo que la justicia es más preciosa que la vida así como las patas de un oso son más preciosas que el pez. Esto naturalmente lleva a la idea de “sacrificar la propia”. vida para la justicia”. Esta afirmación es el argumento central de todo el artículo.
3. Introducción al autor
Mencio (alrededor de 372 a. C. - 289 a. C.), llamado Ke (kē), nombre de cortesía Ziyu, nació en el estado de Zou (ahora sureste). de Zoucheng, Shandong) )personas. Fue filósofo, pensador, político y educador durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue uno de los representantes de la escuela confuciana. También fue conocido como "Confucio y Mencio" junto con Confucio.
Mencius predicó el "gobierno benevolente" y fue el primero en proponer la idea de "la gente es valorada y el monarca es valorado". Han Yu lo catalogó como una figura confuciana anterior a Qin. quien heredó la "tradición" de Confucio y fue nombrado póstumamente "Sabio Menor" por la dinastía Yuan.
"Mencius" es una obra que registra las palabras y los hechos de Mencius. Tiene 7 capítulos. Generalmente se cree que Mencius y sus discípulos Wan Zhang, Gongsun Chou y otros lo coeditaron. colección de prosa de citas anteriores a Qin. Hay capítulos en el libro como "Lo que quiero pescar", "Muchas ayudas para los correctos, poca ayuda para los malos", "Qué es un hombre soltero en el campo", "Nacer preocupado, muere en paz". y "La riqueza y el honor no pueden ser promiscuos", etc., que se han recopilado en libros de texto chinos de secundaria.
Enciclopedia Baidu: Puedo pescar lo que quiera