El dragón es el tótem de la nación china. Esto está determinado por la herencia y el desarrollo de la cultura china durante los últimos 8.000 años y ha sido aceptado durante mucho tiempo por la mayoría de la gente. Sin embargo, algunos expertos y estudiosos cuestionan que el dragón no sea el tótem de la nación china. Según el concepto de tótem, el animal como tótem debería ser un animal real en realidad, mientras que el dragón es ficticio y los animales ficticios no pueden usarse como tótem. Los tótems están relacionados con los clanes por sangre, mientras que los dragones son ficticios y no tienen relación de sangre con las personas; los animales, como tótems, deben ser adorados por la gente, y en la nación china, hay leyendas sobre matar dragones, decapitar dragones y comer dragones. la carne; los "tótems" generales "On" no pueden responder preguntas como "el origen de los dragones". Aquellos que dicen que el dragón no es el tótem de la nación china en realidad no entienden el origen del dragón ni qué es un tótem.
Para responder si el dragón es el tótem de la nación china, primero debemos responder correctamente a la pregunta del origen del dragón; en segundo lugar, debemos entender qué es un tótem; en tercer lugar, debemos responder por qué; el dragón se ha convertido en el tótem de la nación china. Estas tres preguntas son realmente muy complejas y difíciles, y muchos expertos y académicos se han pasado la vida tratando de encontrar respuestas satisfactorias. Por lo tanto, estas tres cuestiones siguen siendo el centro del debate académico. Este artículo intenta responder brevemente a estas tres preguntas basándose en investigaciones realizadas por expertos y académicos, integrando varios resultados de investigación razonables.
1. El origen de los dragones
1. Explorando el origen del dragón de piedra marina del té. El dragón de piedra de 8.000 años de antigüedad fue descubierto en el Mar del Té en Fuxin, proporcionando evidencia física importante para desentrañar el misterio del origen de los dragones. Este dragón de piedra mide unos 20 metros de largo y 2 metros de ancho, como el cuerpo de una enorme pitón, pero no tiene cabeza ni pies. Esta es la forma más primitiva del dragón chino. Al estudiar el origen de los dragones, el famoso erudito Wen Yiduo dijo: Los dragones se originaron a partir de serpientes, y las serpientes son dragones. Cuando muchos expertos estudian el origen de los dragones, creen que los dragones están estrechamente relacionados con las serpientes y que el cuerpo de un dragón es el cuerpo de una serpiente. Si los dragones se originaron a partir de serpientes, ¿las pitones en la naturaleza tendrían un cuerpo tan grande?
2. Explora la explicación de Oracle sobre los dragones. Inscripciones en huesos de oráculos, jeroglíficos, como dragones. Significado original: En leyendas antiguas, un animal mágico con escamas y barbas puede crear nubes y lluvia.
Las inscripciones en huesos de Oracle proporcionan la explicación más vívida de la palabra "dragón", que es a la vez vívida y muy general. Los animales y las serpientes se utilizan para describir dragones en Oracle Bone Inscriptions. En primer lugar, es una fuerza misteriosa que inspira miedo y asombro, impulsada por el Cielo, el dios más elevado a los ojos de los antiguos. Segundo, su voz es un estruendo; tercero, su imagen es un relámpago, con un cuerpo como una pitón y su cabeza escondida en las nubes; cuarto, sus herramientas son las nubes; quinto, su función es recibir la voluntad de Dios y sembrar lluvia. Según la interpretación de los dragones en las inscripciones de los huesos de los oráculos, mucha gente cree que los antiguos desconcertaban a las serpientes o a ciertos animales. Este es el mito de los dragones.
¿Qué animales del reino animal tienen poderes tan mágicos? Respecto al origen de los dragones, actualmente existen opiniones divergentes en la comunidad académica. Por ejemplo, teoría de Python, teoría del cocodrilo, lagarto, dinosaurio, salamandra gigante, hipopótamo, cerdo, caballo, vaca, perro, pino, dios del trueno, relámpago, dios de las nubes, arco iris, escena de primavera, teoría integral del tótem basada en serpientes, etc. . , son todos inverosímiles, poco convincentes e incapaces de justificarse. No todos los animales tienen las funciones de los dragones. No importa cuán grande sea una pitón, no puede volar hacia el cielo, y mucho menos controlar el viento y la lluvia. Los cocodrilos y las pitones no pueden volar hacia el cielo, no pueden invocar el viento y la lluvia y no tienen la capacidad de destruir casas y árboles. ¿Por qué los antiguos veneraban y adoraban a estos animales sin habilidades trascendentales?
3. Mira el dragón de "Shuowen Jiezi". Xu Shen explicó en "Shuowen Jiezi": "El dragón, del tamaño de un insecto escamoso, puede ser silencioso o claro, delgado o enorme, corto o largo. Alcanza el cielo en el equinoccio de primavera y se sumerge profundamente en el equinoccio de otoño". Una introducción sencilla y clara a las características del dragón.
El cuerpo del dragón es como el de una pitón. A veces está oscuro, a veces es brillante. Puede ser grande o pequeño, corto o largo, lo suficientemente largo como para conectar el mundo y la tierra. Los dragones aparecen en primavera y trepan al cielo, pero se esconden y desaparecen en otoño;
¿Existe algún animal en la naturaleza que pueda ser tranquilo y brillante, delicado y enorme, corto, plano y largo, elevarse hacia el cielo durante el equinoccio de primavera y sumergirse profundamente durante el equinoccio de otoño? La respuesta es clara: no existe tal animal en la naturaleza. Entonces, ¿qué te hace pensar que los dragones son animales acuáticos según la descripción de los dragones que hace Xu Shen? ¿La longitud de una pulgada es un animal? ¿Todos los animales en el agua se sumergen durante el equinoccio de otoño? Muchos investigadores se basan en esta explicación, diciendo que la longitud de la carcoma es un animal con escamas, ya sea una pitón o un cocodrilo; el buceador debe ser un animal en el agua. Esto es obviamente un malentendido. Pero el fenómeno natural de los dragones mencionado por Xu Shen existe en la naturaleza.
4. Explora los seis fenómenos naturales relacionados con los dragones en "Zhouyi·Qian Gua".
El texto más antiguo sobre las características ecológicas de los dragones pertenece al "Libro de los cambios". El Yi Jing utiliza hexagramas como unidades y hay sesenta y cuatro hexagramas en el libro. Cada hexagrama tiene cuatro componentes. Es decir, pinturas de Yao, nombres de Yao, personajes de Yao y personajes de Yao. La estructura de Yi Gua se divide en tres niveles. La unidad más pequeña es Yao y la unidad básica es Yao. Cada hexagrama consta de dos hexagramas o seis hexagramas. Hay ocho hexagramas: Qian, Kun, Kan, Li, Xun, Zhen, Gen y Dui. Representan respectivamente ocho sustancias naturales como la astronomía, la geografía y la adivinación. Los ocho clásicos y los hexagramas se superponen para formar sesenta y cuatro hexagramas. La combinación de clásicos y hexagramas y líneas crea hexagramas y líneas complejos que están intrínsecamente vinculados. A partir de las propiedades físicas de las cosas representadas por los Ocho Clásicos y los Hexagramas, se forman una serie de contradicciones para resumir simbólicamente diversos fenómenos naturales y sociales. Gua Ci, Yi Ci, Nuo y Xiang explican estas contradicciones desde diferentes ángulos para juzgar el destino de objetos y personas. En la antigua China, "Zhouyi Bagua" era un sistema teórico cultural e ideológico ampliamente utilizado por todos los estratos de la sociedad. Fue utilizado por políticos, gobernantes y personal militar para elaborar estrategias y gobernar el país. La gente lo utiliza como herramienta para mantenerse saludable, predecir su destino y obtener ganancias en los negocios. El nivel de aplicación real de "Zhouyi Bagua" radica en la comprensión profunda de su significado. Un maestro, como Tessa y un héroe, con la capacidad de llegar al cielo y a la tierra. Durante miles de años, el Bagua ha estado estrechamente organizado y combinado, y su lógica permanece tan inalterada como los axiomas de las matemáticas. Las interpretaciones y comprensiones que la gente tiene de los chismes existen en diferentes épocas y escuelas. La causa del chisme ha sido un misterio desde la antigüedad. Nadie puede encontrar datos científicos para analizar el origen completo del chisme.
Bagua se originó a partir del Bagua innato creado por Fuxi (probablemente hace más de 7.000 años), que utiliza la combinación del yin y el yang para explicar las ocho sustancias originales del cielo y la tierra. Posteriormente, el taoísmo adoró a Fuxi como a un dios. El chisme adquirido proviene del rey Wen de Zhou y es diferente del chisme innato de Fuxi. Su significado sigue siendo el mismo. Bagua simboliza los ocho fenómenos naturales del cielo, la tierra, el trueno, el viento, el agua, el fuego, las montañas y las montañas, y se utiliza para inferir cambios en la naturaleza y la sociedad. Ocho fenómenos naturales se cruzan para formar sesenta y cuatro hexagramas. El entorno y la forma del dragón en el "Qian Gua" del Libro de los Cambios expresan buena y mala suerte: en el Qian Gua, el dragón escondido está en el abismo, o el dragón se ve en el campo, o saltando sobre el jardín imperial, o el dragón volador está en el cielo, o el dragón no tiene cabeza, o El dragón se arrepiente. Estos seis hexagramas en Gangua se declaran imágenes de la naturaleza.
Fuxi también observó al "dragón" en el cielo para determinar las estaciones y el comienzo del año. En el "Libro de los Cambios", los primeros nueve días de adivinación "no uses dragones escondidos", el segundo día de adivinación "ve al dragón en el campo", el cuarto día de adivinación "salta al abismo", el quinto día de adivinación " "Subyugar al dragón", "Subyugar al dragón" en el noveno día de adivinación y "Subyugar al dragón" en el noveno día de adivinación respectivamente indican que el dragón está debajo del horizonte, acaba de elevarse sobre el horizonte, está por encima del horizonte y está alto en el cielo. Los "seis dragones" se refieren a las diferentes estaciones y cambios estacionales, así como a los fenómenos celestes que se ven al anochecer. Si los doce meses de un año corresponden a dragones en forma de seis, no use dragones ocultos en noviembre y diciembre; en el primer mes y febrero, vi un dragón en el campo en marzo y abril, trabajo todo el día; en mayo y junio, o saltando a las profundidades del mar; en julio y agosto, el dragón volador está en el cielo en septiembre y octubre, Kanglong lo lamenta;
El Libro de las Mutaciones explica los principios de la vida mediante la observación de la astronomía y la investigación de fenómenos geográficos y naturales, dejándonos valiosas riquezas. Aquí no se analizan los principios de la vida, pero se enfatiza la adivinación. Decimos que dado que los sesenta y cuatro hexagramas son todos imágenes naturales, y las seis formas de dragones en el hexagrama Qian también son imágenes naturales, cuando discutimos el origen de los dragones, debemos pensar a partir de fenómenos naturales. Los dragones que vieron los antiguos en ese momento deberían ser fenómenos naturales objetivos y no fueron inventados por los antiguos. Los sesenta y cuatro hexagramas son todos imágenes objetivas de la naturaleza y son reales. ¿Por qué insistimos en que la forma de los dragones es ficticia cuando hablamos de sus orígenes? A través del análisis de Gangua, se puede inferir que la forma del dragón en Gangua también debe ser un fenómeno natural real.
Analicémoslo más a fondo a partir del hexagrama de "un grupo de dragones sin líder, buena suerte y buena fortuna". ¿Por qué no hay líderes? Cuando nuestros antepasados vieron un dragón por primera vez, sólo vieron su cuerpo y no su cabeza. La cabeza del dragón siempre está escondida entre las nubes. Un dragón no tiene cabeza. Todos los dragones no tienen cabeza, de ahí el concepto de dragones sin cabeza. Tenemos que preguntarnos por qué los antiguos no crearon una manada de lobos sin cabeza. ¿Un grupo de tigres sin cabeza y un grupo de osos sin cabeza? ¿Por qué acuñó el término sin líder? Según la epistemología materialista dialéctica, el conocimiento humano proviene de la existencia social. Hablemos primero de Fuxi, un hombre anciano. Durante la época de Fuxi, a menudo se podía ver en el cielo de verano un fenómeno natural misterioso y aterrador. Una pitón gigante voló en el aire haciendo un ruido sordo. Su cabeza siempre está escondida entre las nubes. Nadie vio nunca la cabeza de la pitón y así nació el concepto de “sin líder”.
Por lo tanto, el homófono "吉" de la última palabra "吉" en "龙无头" es auspicioso, y la imagen del hexagrama que indica "龙无头" es auspiciosa. Así nació Leaderless.
Debido a que el dragón no tiene cabeza, su cuerpo es como una enorme pitón. Cuando aparece, está conectado al suelo y emite un sonido retumbante, acompañado de tormentas, relámpagos y truenos. ¿Qué tipo de fenómeno natural es este?
5. Empezamos a explorar más a fondo la naturaleza de los dragones de Fuxi, el antepasado de China. Fuxi es la cabeza de una serpiente; la literatura registra que Fuxi usaba dragones para llevar cuentas, y todos los jefes de departamento llevaban nombres de dragones. El propio Fuxi fue llamado el Señor Dragón. El "apellido correcto, matrimonio enviado" de Fuxi. El apellido chino se originó en Fuxi. Pidió a otros que usaran los animales y plantas que criaba como apellido, o su residencia o posición oficial como apellido, mientras que el propio Fuxi tomó Feng como apellido. ¿Por qué Fuxi pintó su cabeza en la estatua de la serpiente? ¿Por qué el nombre oficial está determinado por el dragón? ¿Por qué Fuxi se puso el apellido Feng? ¿Cuál es la relación entre "viento de dragón y serpiente"? El carácter tradicional chino para viento es "风", y el marco exterior de viento representa el cielo. Hay una especie de insecto en el mundo que tiene la palabra viento. "Shuowen Jiezi" explica que "viento" significa "insecto impulsado por el viento", y el insecto aquí es un dragón, porque la palabra "dragón" en "Shuowen Jiezi" se llama la longitud de un insecto escamoso, lo que significa que la forma La figura de un dragón es como una serpiente, porque a la serpiente también se le llama insecto largo, por lo que el dragón y la serpiente están estrechamente relacionados. Los insectos (dragones) sólo se pueden producir cuando el viento se mueve. Se puede ver que la relación entre el viento y los dragones también es muy estrecha. A través del análisis anterior, podemos sacar la conclusión de que la relación entre "dragón, serpiente y viento" es: el dragón lleva el nombre de su sonido retumbante, su imagen es una serpiente, y si hay grandes serpientes volando en el mundo, el viento ocurrirá inevitablemente. Entonces la esencia del dragón es el viento. Nuestro antepasado Fuxi llamó a esta gran serpiente que retumbaba y revoloteaba entre el cielo y la tierra un fenómeno natural llamado dragón, pero en realidad era un tornado. Debido a que los antiguos creían que los truenos, los relámpagos, el viento, la lluvia, las nubes y el arco iris estaban controlados por los dioses, los fenómenos naturales como los tornados también se consideraban objetos sagrados. Cuando los antiguos dibujaron dragones por primera vez, la imagen del dragón era como una pitón gigante. Para distinguir dragones y serpientes y evitar mezclar dragones y serpientes, los antiguos llamaban a las serpientes que se arrastraban por el suelo "pequeños dragones"; este tipo de serpiente grande que puede alcanzar el cielo y el suelo y traer lluvia volando en el cielo se llama "dragón"; ", de donde se deriva el dragón en el cielo. , el vocabulario de dragón sin líder.
El Dragón de Piedra Chahai no tiene cabeza ni pies, lo que concuerda con el fenómeno de los dragones sin cabeza en la antigüedad descrito en el "Libro de los Cambios".
Revisando libros antiguos, no hay registro de tornados en documentos anteriores a la dinastía Han. ¿Es esto un descuido de los antiguos? No, los antiguos no se lo perdieron. Las descripciones de los dragones en Oracle y el Libro de los Cambios son completamente consistentes con las características de los tornados. Los dragones registrados por los antiguos son tornados. Es sólo que nadie ha estudiado esto en el pasado. Se ignora la conexión entre los dragones y los fenómenos naturales. La excavación del Dragón de Piedra Chahai en Fuxin demostró que el dragón de hace 8.000 años no tenía cabeza ni garras, lo que es suficiente para demostrar que se trataba de un tornado.
La explicación de la palabra "dragón" en "Shuowen Jiezi" muestra que el dragón primitivo no es ficticio, sino un fenómeno natural. Sólo el fenómeno natural tornado se ajusta a la explicación de la palabra "dragón". La longitud de un insecto escamoso es que tiene un cuerpo largo como una pitón, y un tornado tiene un cuerpo largo como una pitón y puede ser silencioso o brillante; Los tornados se pueden dividir en dragones negros y dragones blancos. Cuando un tornado aparece en un cielo oscuro, suele ir acompañado de relámpagos, por lo que puede ser silencioso y brillante. Cuando aparece un tornado en la distancia, la gente observa que el dragón es, por supuesto, delgado, pero se siente grueso cuando se ve de cerca, puede ser corto o largo, conectando el cielo y la tierra, los tornados ocurren en primavera y verano; Son más comunes en verano que en primavera. Los tornados pueden elevar el agua de ríos, lagos y océanos al aire y provocar lluvias. Después del equinoccio de otoño, las condiciones objetivas para los tornados desaparecen y la gente, naturalmente, no puede verlos. Piensan que son dragones que se sumergen en el agua.
Descubrimos que la interpretación que hace Oracle de la palabra “dragón” es muy consistente con la de tornado. No hay ninguna exageración ni ningún mito, pero el fenómeno natural de los tornados se confunde con una fuerza misteriosa y aterradora, que es el dios más alto en los corazones de los pueblos antiguos.
Concretamente, en la antigüedad los humanos descubrieron y registraron el fenómeno natural de los tornados. Debido al bajo nivel de productividad, las personas tienen una capacidad limitada para comprender la naturaleza y no pueden describir con precisión el fenómeno natural de los tornados. Creen erróneamente que los tornados son cosas sagradas enviadas por Dios para regular las lluvias; serpientes; sube al cielo y baja a la tierra, volando en el aire; su aparición trae truenos, relámpagos y tormentas; su poder es enorme y puede destruir casas, arrancar árboles y arrastrar por los aires a personas y animales; La devastación que causan los tornados es terrible. Después del tornado, apareció un arco iris en el cielo, presentando una escena pacífica.
La lluvia provocada por el tornado alivió la sequía de China. Los ancestros de las zonas áridas del interior también esperan que el Clan Dragón traiga más lluvia y buen tiempo.
¿Algunos dirían que un tornado puede conducir un automóvil o ser montado? "El Libro de las Montañas y los Mares" registra que el emperador envió a Yinglong a derrotar a Chiyou, Dayu controló las inundaciones, viajó en un dragón y el Emperador Amarillo ascendió al cielo en un dragón...
Wang Chong, un erudito de la dinastía Han, dijo: El mundo dijo que el Emperador Amarillo montó un dragón y ascendió al cielo. Es falso. Los elogios seculares a la capacidad del Emperador Amarillo para montar un dragón y ascender al cielo probablemente sean falsos.
"El Clásico de Montañas y Mares" es una novela mitológica antigua. Las historias mencionadas anteriormente son todas historias de novelas mitológicas. La novela registra los ricos recursos naturales de China y describe las características de los dragones en muchos lugares. Los dragones pueden volar hacia el cielo, llover, ser silenciosos, brillantes, retumbar y hacer dragones falsos para orar por la lluvia. Esta es una descripción objetiva y verdadera de un tornado, y no es una exageración. El emperador envió a Yinglong para derrotar a Chi You, Dayu montó un dragón para controlar las inundaciones y el emperador ascendió al cielo montado en un dragón. Todos estos son mitos ficticios. Cuenta la leyenda que el brazo de hierro y la cabeza de bronce de Chi You eran muy poderosos. Quizás Chi You fue derrotado por un tornado cuando invadió el territorio del emperador, lo que llevó a la leyenda de que el emperador derrotó a Chi You con un dragón. Los antiguos expresaron la reverencia del pueblo chino por los dragones a través de la novela mitológica "El clásico de las montañas y los mares", que reflejaba principalmente el deseo del pueblo chino de utilizar, controlar y aprovechar los dragones para servir a la humanidad.
6. El mito de que los dragones son criaturas acuáticas. Cuenta la leyenda que los dragones pueden comer, comer y montar. Los dragones son criaturas acuáticas. Consulte "Zuo Zhuan: El año 29 de Zhao Gong". En otoño, aparecen dragones fuera de la tierra carmesí. Wei Xianzi le preguntó a Cai Yong: "Escuché que los insectos no son tan inteligentes como los dragones porque no pueden ser atrapados vivos. ¿Crees que son inteligentes?". Cai Mo dijo: "En realidad, son las personas las que no son inteligentes, no los dragones los que son inteligentes". Los dragones se criaron en la antigüedad, por lo que China tiene "Dragón y Dragón". El hada dijo: "He oído hablar de estas dos familias, pero no sé su origen". un descendiente llamado Dongfu Le gustaban mucho los dragones, podía entender sus pasatiempos y podía alimentarlos. Domó y crió dragones y sirvió al emperador Shun. El emperador Shun le dio el apellido Dong y Chilong y le otorgó el título de Chichuan. Por lo tanto, el emperador Shun crió dragones de generación en generación. Kong Jia, el rey de la dinastía Xia, obedeció al emperador, y el emperador le dio un dragón conductor, un macho y una hembra de cada uno de los ríos Amarillo y Han. Kong Jia no pudo criarlos. Encuentra a Chiron. Algunas personas, la familia de Tang Tao se negaron, y luego Liu Lei aprendió a entrenar dragones de la familia de Chilong para servir a la familia Kong, y Kong Jia lo recompensó y le dio el nombre de Jade. Dragón Fue utilizado como sustituto de la descendencia de Qian Wei. Una de las hembras murió y Liu Lei la cortó en secreto en pasta de carne para que Kong Jia la comiera. Más tarde, Liu Lei se asustó y se mudó al condado de Luxian. " El hada dijo: "¿Por qué no ahora?" Cai Mo respondió: "Todo tiene sus propios funcionarios. Los funcionarios tienen métodos de gestión fijos, tarde o temprano, si descuidas tus deberes, perderás la vida. Puesto oficial, no podrás recibir pago público. Los funcionarios han estado haciendo este trabajo durante generaciones, y si son eliminados y descartados, las criaturas acecharán solas, por lo que hay funcionarios que están a cargo de los cinco elementos. , llamados los cinco órganos de los sentidos. Heredan el apellido de generación en generación, el título es el maestro y el sacrificio es su dios. Son respetados y adorados en el sacrificio del dios de la tierra, el dios de los cinco granos. El dios de los cinco elementos. El jefe del oficial de madera se llama Jumang, y el jefe del oficial de bomberos se llama Zhu Rong, el jefe del oficial de oro se llama Piaoshou, el jefe del oficial de agua se llama Xuanming y el jefe del oficial de agua se llama. El jefe del oficial terrestre se llama Houtu. La criatura acuática del dragón ha sido abandonada, por lo que no puede ser capturada viva.
De Wei Xianzi, podemos ver que aparecieron dragones. Fuera de Jiangdi, Wei Xianzi y Cai Mo nunca habían visto dragones antes, y solo comenzaron a hablar de dragones cuando escucharon que aparecieron dragones en los suburbios de Crimson Land, esto es de hecho una verdad. viento, ¿quién puede atrapar el tornado?
El diálogo llevó a la discusión de Cai Mo sobre el dragón "Escuché que los antiguos, la familia del emperador Shun, han criado dragones durante generaciones, incluida la familia Long. y la familia Larga. "Esto muestra que Wei Xianzi, Cai Yong y Zuo Chuan no han visto dragones, pero solo escucharon que los dragones existían en la antigüedad". Kong Jia, el monarca de la dinastía Xia, obedeció al emperador, y el emperador le dio un dragón para conducir". Significa que el dragón del emperador Shun se usaba para conducir. Él podía conducir. El dragón no puede ser una serpiente, no puede ser un cocodrilo y no puede ser una salamandra gigante. En la antigüedad, un caballo de más de dos metros y medio Era un dragón, por lo que el dragón que controlaba al Emperador Shun debería ser un caballo de más de dos metros y medio. También se le llama dragón y caballo. Si el dragón es un caballo y el caballo muere, la carne ciertamente no se puede comer. Tiene sentido que el autor de "Zuo Zhuan" describa al dragón y al caballo como criaturas acuáticas.
Desde la antigüedad, ¿quién ha visto alguna vez una criatura en el agua conduciendo un coche? ¿Qué literatura registra que los animales en el agua pueden conducir? ¿Qué artefacto desenterrado prueba que las criaturas acuáticas pueden conducir? En la naturaleza real, no existen criaturas acuáticas que puedan conducir. Por lo tanto, el carro dragón de Dayu, también una especie de carruaje, navegó alrededor del dragón para controlar el agua.
"El funcionario a cargo del agua ha sido abandonado y el dragón ya no puede ser capturado vivo" es aún más irrazonable. Si el dragón puede ser capturado vivo tiene algo que ver con los funcionarios a cargo del agua. Pero ilustra el hecho de que nadie ha atrapado nunca un dragón real. ¿Por qué no puedo atrapar al dragón real? ¿Puede una persona atrapar un tornado? ¡no puedo! Si los dragones son realmente criaturas acuáticas, entonces no importa cuán inteligente y astuto sea el dragón, no puede escapar de la captura humana. Wei Xianzi, el monarca de Jin, y las personas posteriores nunca han visto un dragón vivo real. Esto es cierto.
La discusión sobre dragones con el Duque Zhao en el año 29 de "Zuo Zhuan" solo puede ser leyendas y rumores. Zuo Qiuming pensó que era por los rumores y leyendas sobre matar dragones, controlar dragones y comer carne de dragón. ¿Cómo podemos utilizar el oído, el oído y las leyendas como base para la investigación? Mi conclusión es: sólo porque un dragón pueda traer lluvia y absorber agua, no se puede decir que sea una criatura acuática. Es insostenible utilizar el punto de vista de "El vigésimo noveno año de Zuo Gong" para demostrar que los dragones son animales acuáticos.
7. Conclusión sobre el origen de los dragones. El error de los antiguos fue que consideraban a los tornados, un fenómeno natural aterrador, como dioses, y creían erróneamente que los tornados eran animales misteriosos del cielo que controlaban el sexo y la lluvia. El error de las generaciones posteriores es que tienen una mentalidad estrecha y siempre se centran en los animales para estudiar y discutir el origen de los dragones, por lo que cometen errores una y otra vez. ¿Por qué tenemos que tocar a los animales? Hasta ahora, existen registros históricos muy ricos sobre dragones, pero no hay registros históricos sobre tornados en libros antiguos. Solo hay registros de tornados en las dinastías Ming y Qing. ¿Es porque los datos históricos no son ricos o hay algún problema con nuestro pensamiento? La respuesta es: hay algo mal en nuestro pensamiento. Cuenta la leyenda que los dragones pueden comer comida, comer carne y montar a caballo. Las generaciones posteriores creyeron erróneamente que los dragones eran animales acuáticos e infirieron que se originaron a partir de cocodrilos, pitones, hipopótamos y otros animales, lo que generó malentendidos en el estudio de la cultura de los dragones. Si lo pensamos de otra manera, encontraremos que las características de los dragones y los tornados son muy parecidas, y todas las características misteriosas de los dragones se originan en los tornados. Entonces concluimos que los dragones se originaron a partir de tornados.
Los tornados son un clima desastroso, pero también pueden traer lluvias y aliviar la sequía en el norte. Por lo tanto, los antepasados del pueblo chino que vivían en el noreste, norte y noroeste de China estaban asombrados por los dragones y los esperaban con ansias. Siempre que hay sequía, la gente reza para que el dragón llegue temprano y traiga lluvia, formando gradualmente una cultura de sacrificio... (Ver "Descifrando el Dragón de Piedra en el Mar")
2. ¿tótem?
Totem es un símbolo de una nación tribal. Totem es la bandera de una nación tribal. Totem simboliza un espíritu nacional. Algunas personas dicen que el tótem representa la relación de sangre de la tribu y que el tótem es el santo patrón de la tribu. Esta afirmación es incorrecta, carece de base científica y no es convincente. Por ejemplo, el dragón es el tótem de la nación china. ¿Tiene el dragón algo que ver con la nación china? Los tigres, osos, lobos y águilas alguna vez fueron los tótems de algunos grupos étnicos. ¿Están estos grupos relacionados con estos animales? Obviamente no tiene parentesco consanguíneo ni es el santo patrón de estos grupos.
Tótem es un símbolo que distingue a una nación o tribu de otras naciones o tribus. En la antigüedad, las tribus de las sociedades de clanes a menudo libraban guerras para saquear tierras, ganado y personas. Para sobrevivir y expandir la esfera de influencia de la nación, el emperador Yan y el emperador eran hermanos, y las dos tribus también fueron a la guerra por sus propios intereses. Cuando estalla la guerra, es necesario movilizar y organizar al pueblo. En las sociedades primitivas no existían etiquetas de ropa como las que tenemos ahora. Por ejemplo, los atletas de diferentes países tienen su propia ropa para los juegos deportivos y los antiguos sabían que debía haber logotipos.
¿Qué debo utilizar como logo? Utilice el patrón animal más admirado de la tribu como logotipo. Diferentes grupos étnicos viven en diferentes áreas, encuentran diferentes animales y aprecian diferentes animales, por lo que las señales también son diferentes. Está marcado con osos, tigres, lobos y águilas (no descritas aquí). Debido a que los antiguos confundieron los tornados con el misterioso animal "dragón" y creían que los "dragones" eran más feroces y poderosos que cualquier otro animal, intentaron usar el poder de los dragones para derrotar a sus oponentes y fortalecer a la tribu. el norte consideraba los tornados como "dragones" como símbolo de la tribu. Como dragón en su forma original, el tornado es solo un cuerpo parecido a una pitón, por lo que podemos ver que el símbolo del dragón original es un cuerpo de serpiente, una serpiente de pie y una serpiente voladora. Sabemos que en tiempos primitivos, los registros escritos de Fuxi y Nuwa eran cabezas humanas y dragones, pero ¿por qué vemos patrones de cabezas humanas y serpientes? Ahora finalmente entendemos que la serpiente con cabeza humana es en realidad un dragón con cabeza humana. Como cuerpo de dragón, la imagen de un tornado es como una gran serpiente.
El apellido de Fuxi es Feng, porque Fuxi cree que la esencia del dragón (tornado) es el viento. Como tornados, los dragones son los más poderosos. Si Fuxi quiere lograr su objetivo de gobernar, debe quedarse con el apellido más poderoso y dejar que otros usen animales y plantas como apellidos. A Fuxi se le llama el Señor Dragón, lo que significa que su ejército es tan poderoso como un dragón e invencible. Fuxi usó dragones para recordar a los funcionarios con el fin de hacerlos tan rápidos como los dragones y mejorar la eficiencia. La razón por la que Fuxi es una serpiente con cabeza humana es nuestro malentendido. De hecho, Fuxi es un dragón con cabeza humana. Fuxi pintó su propia imagen en la cabeza del dragón y usó este patrón como símbolo de la tribu para lograr su propósito de comandar todo el ejército, derrotar a sus oponentes y convertirse en gobernante. Más tarde lo llamamos el líder del dragón, quizás por eso. Por lo tanto, los símbolos de la cabeza humana y el cuerpo del dragón de Fuxi son símbolos del gobernante.
El tótem es la bandera, y la expresión del logo es la bandera. El logo está pintado en la piel del animal y generalmente se cuelga en el centro del cuadrado tribal, lo que permite que el logo vuele en el aire. Cuando estalló la guerra, se insertó el logo en el lomo del caballo, y el caballo galopaba, bailando con el galope del caballo. Podemos imaginar qué escena tan espectacular es esta. La imagen del logotipo es una bandera, una bandera militar y una bandera de batalla, que desempeñan el papel de mandar, comandar, dirigir y fortalecer la autoridad militar. Así como ambas partes en conflicto en las guerras modernas tienen sus propias banderas, los pueblos antiguos han entendido el papel de las banderas durante mucho tiempo, pero estas banderas no se pueden conservar durante mucho tiempo. No podemos verlas con nuestros propios ojos, y así es. Incluso es difícil encontrar registros escritos. Todo lo que podemos ver ahora son tumbas, tallas de piedra y registros escritos que datan de hace 3.000 años. Por ejemplo, en los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin, las banderas de dragones son las más comunes. Solo en el Libro de los Cantares, hay "banderas de dragones multiplicadas por diez, y la más grande heredará" ("Oda a los Shang". Dinastía"; "Ver"), "La bandera del dragón se presenta con seis orejas" ("Trufa; Palacio") y otros poemas. Estas banderas de dragón se utilizan para disfrutar de ceremonias, no sólo para adorar al rey Wu Ding de Shang Zhou y Wang. Lu de los príncipes, pero también se utiliza para ofrecer sacrificios a los príncipes cuando vienen a la corte. El símbolo del tótem en la era de Fuxi y Nuwa es una cabeza de dragón.
Así que el tótem es un símbolo, no un. relación de sangre entre ancestros y parientes. Es absurdo decir que es el ancestro de una determinada nación.
En tercer lugar, ¿por qué los ancestros chinos usaron el dragón como tótem? Espíritu poderoso, está conectado con el mundo. Puede barrer todos los obstáculos a su paso, arrastrar a personas y animales por el aire, arrancar árboles y destruir casas. El dragón es extremadamente rápido y es una fuerza aterradora para cualquier animal. Los humanos se ven tan pequeños frente al dragón. Qué escena tan aterradora. Si el dragón vuela, será alcanzado por un rayo y la tormenta destruirá todo lo que tenga delante. El tigre salta tan ferozmente como un tigre hambriento se abalanza sobre la comida. Horrible. Qué sonido tan aterrador. Escuchar el rugido del dragón es como escuchar el rugido del tigre. ¿No tienes miedo del dragón vivo y del tigre que tienes delante? ser invencible. Invencible. Los antepasados de la nación china confiaron en el dios dragón para derrotar a sus oponentes, expandir continuamente su territorio, anexar e integrar tribus. El espíritu del dragón no solo es inclusivo y armonioso, sino también un espíritu incansable e interminable. de lucha. Las águilas y otras bestias tiemblan frente al dragón. Este es el objeto sagrado más feroz. El dragón no solo es feroz y poderoso, sino que también puede traer lluvia y aliviar la sequía en el norte. Con anticipación a la lluvia temprana y al buen tiempo, la gente puso la mejor comida en el altar como sacrificio y oró para que lloviera el "Rey Dragón". Toda la gente se arrodilló con miedo y oró para que apareciera el Rey Dragón. Esto es inimaginable para la gente moderna.
Entonces, los antepasados chinos eligieron el dragón como tótem. Fuxi puso su cabeza sobre la cabeza del "dragón" del tornado y usó la cabeza del dragón como símbolo del tótem. poder del gobernante.
También es cierto. Debido a esto, los gobernantes de las dinastías pasadas se llamaron a sí mismos el verdadero Emperador Dragón
Porque la imagen del dragón original era muy. simple El tornado solo tenía un cuerpo parecido a una serpiente. Los gobernantes sintieron que no era muy atractivo, por lo que el pintor pintó el dragón después de varias dinastías de continua innovación, procesamiento, embellecimiento, forma, adición de detalles y toques finales. , la imagen del dragón mejoró gradualmente y tenemos el dragón que vemos hoy. Por lo tanto, el tótem del dragón también tiene el espíritu de innovación y desarrollo.
El "dragón" tiene una vitalidad infinita, es impredecible y. impredecible. Es invencible y puede entrar al mar desde lo alto. ¿No es un símbolo de la creatividad inconmensurable de nuestra nación china?
Ha pasado por ocho mil años de historia. Como descendientes del dragón, los descendientes chinos han enriquecido, heredado y desarrollado continuamente la cultura del dragón y han profundizado su comprensión del dragón.
Como símbolo y bandera de la nación china, el tótem del dragón puede estar obsoleto, pero vale la pena seguir adelante con este espíritu de "dragón". Debemos eliminar todos los obstáculos en el camino hacia el ascenso de la nación china y dejar que el espíritu del dragón se transmita para siempre.