Los artículos de Han Yu son majestuosos, minuciosos y lógicos, y es conocido como el primero de los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song". En aquella época, la gente tenía fama de "coreana". Du Mu yuxtapone la familia coreana y Du y la llama "Duhan Shibi". Su Shi lo llamó "el declive de ocho generaciones de literatura". El movimiento de la prosa antigua defendido por Liu Han abrió el camino de desarrollo de la prosa antigua desde la dinastía Tang. La poesía coreana busca la novedad y enfatiza el impulso y la originalidad. Han Yu utilizó la prosa como poesía, introdujo nuevas lenguas, reglas y técnicas chinas antiguas en el mundo de la poesía, mejoró la función expresiva de la poesía, amplió el campo de la poesía y corrigió el estilo poético mediocre desde Dali (766-780). En términos de ideología y moral feudal, también fue el único en defender el confucianismo, defender la herencia del confucianismo y crear el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. Educó a Han Yusan para que fuera médico del Imperial College, celebró la ceremonia del vino imperial, reclutó discípulos y les enseñó personalmente, dejando artículos sobre cómo inspirar a las generaciones futuras y apoyar los talentos. Han Yuli cambió su actitud de avergonzarse de ser profesor y reclutó a más estudiantes para estudiar. En su ensayo sobre educación enfatizó la importancia de buscar maestros, creyendo que mientras tengas conocimiento, eres tu propio maestro. Este artículo compara los talentos con los caballos de mil li li, y explica cómo los que están en el poder se identifican, tratan; y utilizar talentos. Creía que Han Yu era un pensador importante. A los ojos de los confucianos Song, Han Yu era quien estaba debajo de Confucio y Mencio. Cuando el confucianismo decayó y prevalecieron el budismo y el taoísmo, se dedicó a revivir el confucianismo y logró un gran éxito. El antiguo movimiento en prosa que defendía era en realidad un medio importante para revivir el confucianismo. Políticamente, Han Yu se opuso al gobierno separatista de las ciudades vasallas. Respecto a la actitud de Han Yu hacia el régimen separatista de las ciudades feudales, Guo Yuheng señaló: La principal tendencia de Han Yu en la lucha contra el régimen separatista de las ciudades feudales era "oponerse al régimen separatista de las ciudades feudales y alabar la victoria de la contrainsurgencia". ; elogiar a la facción de la guerra y criticar a la facción de la paz”. Creía que “la postura firme de Han Yu contra el régimen separatista de las ciudades feudales era que "los logros de Su Li no deben menospreciarse porque se omitiera la inscripción" y su "oposición a los separatistas". El gobierno de las ciudades vasallas no sólo se reflejó en la pacificación temporal de Huaixi, sino que también reflejó esta idea en una serie de artículos. "En la dinastía Tang, Han Yu fue llamado. Para los historiadores. Escribió cinco volúmenes de "Shunzong Shilu", que Han Yu reescribió basándose en los tres volúmenes de "Shunzong Shilu" escritos por Wei Chuhou. Él "cortó la rutina y escribió sobre políticos. En comparación con los registros antiguos, diez beneficios son sesenta y siete, y Zhongliang está todo registrado". Se puede ver en los registros que reprendió a Miyagi y criticó a Yan Tiezhi, la exposición de. Los crímenes de Jing He, etc. , lo que dice la tabla de descripción es cierto. Después de que se presentó la solicitud, encontró una feroz oposición de muchas personas. La razón es que "Han Yu escribió el" Shunzong Shilu ", diciendo que los asuntos prohibidos eran rectos y los funcionarios eran malvados, y los dos mintieron repetidamente, por lo que "hubo edictos en la cansada dinastía Wenzong". y otros para reescribirlo. Después de muchos giros y vueltas, finalmente siguió su voluntad y "publicó en detalle" los asuntos prohibidos de Dezong y Shunzong.
Los logros de Han Yu en la escritura en prosa
Han Yu, un defensor del Movimiento de Prosa Clásica de las Cinco Direcciones, abogó por heredar la tradición de la prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han, y se opuso a la prosa paralela que enfatizaba el ritmo pero ignoraba el contenido.