El idioma chino tiene un poder expresivo extremadamente fuerte y es la esencia del idioma chino. Los modismos contienen una valiosa riqueza cultural, desde la cual podemos apreciar el esplendor de la antigua civilización material china, comprender las antiguas ideas educativas chinas, las virtudes tradicionales chinas y muchos otros aspectos. A continuación se muestra la historia idiomática sobre el dragón que da a luz a nueve hijos que he recopilado para ti. Espero que te resulte útil. ¡Las alusiones de la historia idiomática sobre el dragón que da a luz a nueve hijos!
El dragón es la cabeza de las bestias míticas de la antigua China y también se puede considerar que es la encarnación de Dios, una especie de Dios. Cuenta la leyenda que Long Sheng tuvo nueve hijos, cuyos nombres son: 山屃 (¿sonido b? Se dice que tienen varios temperamentos y cada uno realiza sus propios deberes.
En el proceso de formar su imagen, el dragón ha adoptado una variedad de imágenes de bestias extrañas. Posteriormente, estas extrañas bestias y elefantes se combinaron con ciertas características del dragón mientras desarrollaban la imagen del dragón, formando los diferentes dichos de que el dragón dio a luz a nueve hijos. Pero no hay un registro preciso de cuáles son los nueve hijos del dragón y quién ocupa el primer lugar y quién el segundo. También hay opiniones diversas entre la gente, pero todas están de acuerdo.
Se dice que Zhu Youtang, emperador Xiaozong de la dinastía Ming, preguntó por capricho a Li Dongyang, el Ministro de Ritos, famoso por su erudición: "Escuché que el dragón dio a luz a nueve hijos. ¿Cuáles son los nombres de los nueve hijos? Li Dongyang no pudo responder, por lo que se retiró de la corte. Finalmente, junté todo y saqué una lista. Según la lista de Li Dongyang, los nueve hijos del dragón son: Pa Pi, Chaofeng, Jiazui, Bixi, Jiaotu, Chiki, Pulao, Suanni y Qiuniu. Sin embargo, en el folclore hay mucho más que estos hijos del dragón. Se dice que Biuan, Pixiu, Taotie, etc. son hijos del dragón. De hecho, el llamado dragón dio a luz a nueve hijos no significa que el dragón tuviera nueve hijos. En la antigua cultura tradicional china, el número nueve a menudo representa muchas cosas y tiene el estatus supremo. El nueve es un número imaginario y noble, por lo que se utiliza para describir dragones. Si tenemos que elegir nueve hijos, debemos elegir los nueve que tienen mayor influencia entre la gente. Li Dongyang también tenía prisa por llegar a un acuerdo y la lista que propuso no era representativa. Respecto a los "Nueve hijos nacidos de un dragón", uno de los dichos más influyentes es:
El hijo mayor encarcela a la vaca, le gusta la música y se para en la cabeza del piano. Algunos huqin valiosos todavía tienen la imagen de una cabeza de dragón grabada en su cabeza, que se llama "huqin líder".
El segundo hijo, Yaju (¿y?'z?), parece un chacal con cuernos de dragón, mirando enojado, con los cuernos echados hacia atrás cerca de su espalda. Les gusta matar y luchar. Están grabados en anillos de espadas, empuñaduras de espadas y otras armas o guardias ceremoniales para que sirvan como disuasivo.
El tercer hijo se burló del viento y parecía un perro. Siempre estaba en peligro. La bestia cornuda en el palacio es su retrato. Estos animales se alinearon en una sola línea, de pie al frente de la cresta vertical. El líder de los animales era un "inmortal" montado en un pájaro, seguido en orden por: dragón, fénix, león, Pegaso, caballito de mar, Suan Ni. , Ai Yu, Xie Zhi, Tauromaquia y entretenimiento. Existe un estricto sistema jerárquico para su ubicación. Sólo el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing puede tener los diez, y el número de salones secundarios debe reducirse en consecuencia. Chao Feng no solo simboliza la buena suerte, la belleza y la majestad, sino que también tiene el significado de disuadir a los demonios y eliminar los desastres.
El cuarto hijo Pulao, con forma de dragón pero más pequeño que el dragón, le gusta la música y el canto, y está grabado en el botón de la campana. Se dice que Pulao vive junto al mar y le tiene mucho miedo a las ballenas. Cada vez que se encuentra con el ataque de una ballena, Pulao grita sin cesar. Entonces, la gente puso su imagen en la campana y talló el largo trozo de madera que golpeaba la campana en forma de ballena, usándolo para golpear la campana y hacer que el sonido fuera cada vez más fuerte.
El quinto hijo es Suān Ni (suān n?), también conocido como Jin Ni y Ling Ni. Suanni es originalmente un alias de león, por lo que tiene forma de león. Le gusta fumar y sentarse al pie del quemador de incienso. Fue introducido en China con el budismo. Dado que el Buda Sakyamuni tiene la metáfora del "león intrépido", la gente naturalmente lo coloca como un asiento de Buda o lo talla en el quemador de incienso para que pueda disfrutar del incienso. Además, Suan Ni es también el monte del Bodhisattva Manjushri, y hay un templo dedicado a Suan Ni en la montaña Wutai, el dojo del Bodhisattva Manjushri. Debido a que Suanni es el quinto hijo del dragón, el templo se llama Templo Wuye, que tiene una gran influencia en el área local.
La decoración en forma de dragón en el medio del collar del león de piedra o del león de bronce durante las dinastías Ming y Qing es también la imagen de Suanni, lo que hace que el tradicional león chino que custodia la puerta sea más abierto y majestuoso.
Liu Zi Bixi (b? Según la leyenda, en la antigüedad solía llevar tres montañas y cinco montañas en su espalda para crear problemas. Más tarde, fue sometido por Xia Yu e hizo grandes contribuciones a Xia Yu. Después de que el control de inundaciones fue exitoso, Xia Yu le permitió continuar con sus logros, por lo que llevó muchos monumentos de piedra en China. Basia y las tortugas son muy similares, pero existen diferencias al observarlas más de cerca. Basia tiene una hilera de dientes, mientras que las tortugas no. También hay diferencias en el número y la forma del caparazón entre Basia y las tortugas. Baxia, también conocida como tortuga de piedra, es un símbolo de longevidad y buena suerte. Siempre mantenía la cabeza hacia adelante con dificultad, aferrándose desesperadamente a sus cuatro patas, luchando por avanzar, pero nunca podía alejarse.
El Séptimo Hijo Bifan (bn), también conocido como la Carta, parece un tigre, es poderoso y es propenso a litigios en prisión, por lo que la gente lo talló en la puerta de la prisión, por lo que hay una gente Dicho de la prisión de Tiger Head. También se dice que defiende la justicia y puede distinguir el bien del mal, por lo que también se coloca a ambos lados del vestíbulo de Yamen y en la parte superior de las tarjetas para que los funcionarios salgan y eviten, para mantener la atmósfera solemne de la corte. .
Los ocho hijos llevan entrepierna (f?
Beso Mozi Chi (chī), también conocido como cola de búho o beso chi (chī), es un dragón con forma de pez (algunos dicen que parece un lagarto con la cola cortada. Le gusta). Mire a su alrededor, por lo que está ubicado en ambos extremos de la cresta del palacio. En las escrituras budistas, Chi Kiss es el objeto bajo el asiento del Dios de la Lluvia, que puede extinguir el fuego. Por lo tanto, colocarlo en ambos extremos de la cumbrera del techo también tiene el efecto de extinguir desastres y extinguir incendios.
Se puede encontrar que en esta declaración, al hijo mayor Qi Niu y al cuarto hijo Pulao les gusta la música, el tercer hijo Chaofeng y el último hijo Chiqi están ubicados en el techo, y el sexto hijo Bixi y el octavo hijo, Fuxi, están rodeando la tabla de piedra. Hay una sospecha de repetición. Sería mejor si tomamos uno de los dos y le añadimos algunos otros dichos comunes:
Taotie (tāoti?), parece un lobo y es de naturaleza glotona. Está ubicado en vasijas de bronce y ahora está. llamado patrón Taotie. Debido a que puede beber agua, también fue grabado en el medio del exterior del puente en la antigüedad para evitar que el puente quedara sumergido por inundaciones. Según el folclore, este tipo de monstruo es insaciable. Después de comer todo lo que puede comer, finalmente se comió su propio cuerpo. Al final, solo quedó una cabeza, por lo que se quedó con una cabeza pero sin cuerpo.
La lombriz de tierra (bā xi?), también conocida como lombriz de tierra, parece un pez pero no un pez. Es buena en el agua y tiene un cuerpo elegante. Está decorada en la parte superior de la piedra. barandilla del puente.
Jiaotu, con forma de caracol y almeja, le gusta guardar silencio, tiene un temperamento dócil, es un poco autista y odia que otros entren en su guarida, por lo que la gente suele tallar su imagen en el pavimento de la puerta. o representarlo en el panel de la puerta.
Pixiu (p?'xiū), conocido como el noveno hijo del dragón en el sur y sudeste de Asia, es un antiguo animal auspicioso, con uno o dos cuernos, alas cortas, cola rizada, El mane es la herramienta más poderosa del feng shui para promover la riqueza, especialmente para aquellos que se especializan en ciertas industrias, como divisas, acciones, finanzas, carreras de caballos, futuros, casinos, etc. Desde la antigüedad, Pixiu se ha utilizado como objeto sagrado para proteger la riqueza y escupir tesoros. Pixiu tiene la naturaleza del fuego en los cinco elementos del Feng Shui, por lo que puede atraer mucho dinero y abrir la fuente de riqueza. el mundo. Cuenta la leyenda que su boca es tan grande que no tiene ano y sólo puede entrar pero no salir. Es muy popular entre los jugadores. Se coloca un valiente de jade en el casino de Macao, lo que significa que puedes comer todo lo que quieras y solo puedes ganar dinero sin perderlo. La inspiración de la historia idiomática sobre el dragón que da a luz a nueve hijos
El dragón que da a luz a nueve hijos se refiere incorrectamente al hecho de que el Rey Dragón dio a luz a nueve hijos, todos los cuales tienen personalidades diferentes. El número nueve. en dragón dar a luz a nueve hijos no es un número exacto. En la antigüedad, nueve era un número imaginario. Los Nueve Hijos del Dragón han circulado ampliamente entre la gente, lo que significa que nada en el mundo es exactamente igual. Incluso si son similares en apariencia, siempre habrá diferencias y las cosas serán diferentes. Una extensión de la historia idiomática sobre los nueve hijos de un dragón