Lu Zhishen falleció en el templo Liuhe en Hangzhou después de capturar vivo a Fang La.
Lu Zhishen siguió a Song Jiang hacia el sur para conquistar Fang La. Después del éxito, Wu Song y Lu Zhishen no estaban dispuestos a aceptar nombramientos oficiales de la corte y se convirtieron en monjes en el templo Liuhe en Hangzhou. Lu Zhishen creía mucho en su maestro, el élder Shi Zhizhen. El élder Zhizhen dijo ya en la montaña Wutai que Lu Zhishen tenía méritos y virtudes perfectos, y le dejó cuatro versos: Captura en verano y Zhi en La. Escucha la marea y llénate, mira la fe y haz silencio.
Le preguntó al joven monje qué significaba fallecer. La gente decía que fallecer significaba muerte. Lu Zhishen dijo que debería morir. Lu Zhishen se bañó y se cambió de ropa, quemó incienso en el Salón del Dharma y luego falleció sentado en una silla zen.
Información ampliada:
Descripción de la apariencia en el libro:
Antes de convertirme en monje: vi a un hombre corpulento entrar y entré a la casa de té. Cuando Shi Jin lo miró, parecía un oficial. Pero vio que su cabeza estaba envuelta en un turbante con caracteres de sésamo y Luowan, y había dos anillos dorados de seda Taiyuan de Nueva Zelanda en la parte posterior de su cabeza. Llevaba una túnica de guerra de seda verde loro, un doble civil y militar. una faja trenzada de color verde cuervo alrededor de su cintura y un par de pieles de garras de águila con cuatro costuras en sus pies. Tiene cara redonda, orejas grandes, nariz recta, boca cuadrada y barba en las mejillas. El cuerpo mide dos metros y medio de largo y la cintura mide diez centímetros de ancho.
Después de convertirse en monje: Los transeúntes lo miraron y descubrieron que en realidad era un monje imprudente. Pero vi que la falda recta se usaba con mangas dobles en la espalda y la faja redonda verde estaba atada en diagonal a ambas cabezas. La espada está cubierta con tres pies de hielo primaveral y está escondida profundamente en su vaina; el bastón Zen empuña una pitón de jade cruzada sobre el hombro. Las patas de la garceta están fuertemente atadas a la tobillera y el vientre de la araña está fuertemente atado al manto.
Miles de alambres de hierro cortados fueron reunidos alrededor de la costura de la boca, y una tira de cabello frío quedó expuesta en el pecho. Las personas que nacen para comer carne y pescado no son personas que leen sutras y recitan el nombre de Buda. Vi a un monje gordo, desnudo, con flores bordadas en la espalda, sentado a la raíz de un pino para disfrutar del aire fresco.
Origen del personaje
En "El legado de Xuanhe de las dinastías Song y Yuan" durante las dinastías Song y Yuan, Lu Zhishen ya era uno de los treinta y seis líderes de Song Jiang. subordinados. En "Treinta y seis personas de Song Jiang" escrito por Gong Kai al mismo tiempo, Lu Zhishen también estaba entre ellos. Elogió: "Es especialmente bueno convertirse en monje si tienes a Feifei'er contigo en el. Con la misma túnica, el Buda también se enojará ". Estas dos obras literarias Se consideran todas el prototipo o modelo de "Water Margin", y también son las primeras fuentes de la imagen de Lu Zhishen.
Lu Zhishen también apareció en el drama de la dinastía Yuan Water Margin, incluido "Lu Zhishen disfruta visitando Huanghuayu", etc. Zhu Youdun, un dramaturgo que provenía de una familia real de la dinastía Ming, escribió la obra "El monje leopardo regresa al mundo". La imagen de Lu Zhishen en estos guiones todavía es algo diferente de la imagen de Lu Zhishen en "Water Margin", que no temía al poder y no estaba dispuesto a ser restringido.
Enciclopedia Baidu——Lu Zhishen