De hecho, la historia del mundo es la historia de un gran hombre que logró grandes logros en la tierra. ¿Cuál es el punto?

El historiador británico del siglo XIX Thomas Carlyle declaró que la historia mundial "es realmente una historia del establecimiento de logros en la tierra". El error de la visión heroica de la historia reflejada en esta visión es que niega la visión materialista histórica de que el pueblo es el creador de la historia.

Una visión idealista de la historia que exagera a figuras individuales destacadas como dominantes de la historia. Los héroes son una categoría de perspectiva histórica correspondiente al pueblo, y suelen referirse a personajes destacados.

En algunos casos, también se refiere a personajes históricos que han jugado un papel importante en el desarrollo histórico, como emperadores, reyes, generales, ministros y algunos pensadores. Antes del surgimiento del marxismo, la teoría histórico-social ignoraba el papel del pueblo en la historia y, en cambio, promovía directa o indirectamente la idea de que los héroes hacían la historia.

Datos ampliados

Antes del nacimiento del materialismo histórico, la gente siempre lo explicaba desde la voluntad de Dios, el pensamiento de figuras destacadas o algunas razones secretas, es decir, desde algún aspecto espiritual. factores. Los acontecimientos históricos explican el desarrollo de la historia.

El resultado es una mala interpretación de la historia humana o un completo desprecio por la historia humana. La visión burguesa de la historia explica la historia desde un punto de vista "humano", lo cual es una gran mejora en comparación con la visión teológica medieval que explicaba la historia desde la voluntad de Dios. Pero la persona que entiende es una persona abstracta, es decir, una persona biológica que está sola frente a la naturaleza, separada de las condiciones de desarrollo histórico y de las relaciones sociales específicas, o una misteriosa "autoconciencia" que ha perdido su existencia perceptiva.

A partir de una persona tan abstracta, el motor del desarrollo histórico y del progreso social debe atribuirse a la bondad de la naturaleza humana o a la misteriosa racionalidad. Esto sigue siendo explicar la historia utilizando factores no históricos y cosas que la gente imagina y piensa, por lo que es imposible comprender correctamente la historia y los objetos de la investigación histórica.

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