Cómo escribir 5 planes de lecciones de chino para secundaria.
Aunque la clase sólo dura cuarenta y cinco minutos, ¡el profesor dedica mucho más tiempo! El profesor tiene que escribir el plan de lección con anticipación, entonces, ¿cómo escribir el plan de lección de chino para el primer año de la escuela secundaria? A continuación se muestra cómo escribir el plan de enseñanza de chino para el primer año de secundaria que compilé para ti. ¡Espero que te guste!
Cómo escribir un plan de lección de chino para el primer año de secundaria, Parte 1
Introducción de lectura propia
1. Comprender y apreciar la percepción de Shi Tiesheng de "vida".
2. Captar el contexto y las pistas del artículo.
3. Apreciar el lenguaje tranquilo, denso y lírico del autor.
(Explicación: Todas las obras de Shi Tiesheng, incluidos ensayos y novelas, tienen un punto en todas partes, que es la "interpretación de la vida". Esto es especialmente cierto para este artículo. Es una obra representativa de Shi Tiesheng. Después de leer este artículo, puedes decir que es seguir al autor para leer la vida. El artículo es relativamente largo, por lo que es muy importante captar las pistas sobre el impacto del artículo en nuestras emociones y en nuestros corazones. se transmiten a través del lenguaje)
Programa de autolectura <. /p>
1. Recitar el texto completo en silencio, percibir inicialmente el contenido del artículo, comprender los sentimientos del autor y resumir los puntos principales. de las dos partes.
Claridad: La primera parte trata sobre el paisaje del jardín antiguo y mis pensamientos. La segunda parte trata de recordar a mi madre y comprender su vida.
2. Deje que los estudiantes piensen profundamente, piensen y lean mientras resumen de manera abstracta ¿cuál es la idea a lo largo del texto?
Claro: La idea general del texto completo es: búsqueda y solución. La primera mitad es la búsqueda y la segunda mitad es la solución.
Recuerde a los alumnos que presten atención a las siguientes frases de la primera parte: "Continué durante horas... ¿Por qué nací?". "El resto es una cuestión de cómo vivir, pero esto no es así". ... para echar un vistazo "Mi propio corazón y alma". Esta es en realidad la pista general de los pensamientos de Shi Tiesheng durante sus 15 años en el jardín. En otras palabras, este es el "problema" de la "persecución" de Shi Tiesheng, ***tres:
El primero es que mi cuerpo está discapacitado, ¿terminará mi vida aquí? En otras palabras, ¿debería morir?
En segundo lugar, ¿por qué debería nacer?
En tercer lugar, ¿cómo debo vivir? Este es el "corazón y el alma" del memorial del autor.
Respecto a la tercera pregunta. Cuando el autor "pensó en las dos primeras preguntas durante varios años", finalmente lo descubrió. Finalmente se dio cuenta de que "la muerte es algo por lo que no hay que apresurarse. La muerte es un festival que inevitablemente llegará". También se dio cuenta de que "una persona, "Cuando nació, esta ya no es una pregunta que pueda debatirse, sino que es simplemente un hecho que Dios le entregó". Cuando nació, encontró la respuesta y se sintió aliviado. de las dos preguntas de "vida" y "muerte". La pregunta más crítica es ¿cómo sobrevivir? ——¿Para qué vivir? ¿En qué tipo de estado mental vives? Cómo afrontar un destino cruel, cruel e injusto.
Esta pregunta es la pregunta central a lo largo de todo el artículo. Si profesores y estudiantes identifican correctamente este tema clave, habrán encontrado una "clave" para interpretar este excelente trabajo. Se puede decir que cómo afrontar el destino es el núcleo de este monumento.
3. Deje que los estudiantes piensen profundamente y piensen mientras leen: dado que cómo enfrentar el destino es el núcleo de este monumento, ¿por qué hay tantas descripciones de paisajes en la primera parte y de madres en la segunda parte?
Claridad: Para decirlo muy brevemente, escribir sobre la madre se trata en realidad de la "comprensión" que "yo" (Shi Tiesheng) tiene de su madre, y de la "comprensión" de Shi Tiesheng de la actitud de su madre hacia la vida. y el destino. Al principio, Shi Tiesheng no entendió a su madre. Poco a poco, a medida que su pensamiento se profundizaba, a medida que su búsqueda espiritual se profundizaba. Con una amplia gama de experiencias espirituales, a medida que crecía, Shi Tiesheng finalmente entendió y comprendió a su madre. Mi madre terminó su vida completamente en agonía. Parece que el destino determina la forma en que se asignan y asumen los roles. Algunas personas parecen haber nacido para soportar el sufrimiento y soportar en silencio el peso del destino en medio del sufrimiento.
En otras palabras, la "forma de vivir" de la madre responde a las preguntas de cómo se debe vivir, cómo afrontar el destino y cómo afrontar el sufrimiento. Es una de las respuestas a la "forma de vivir".
La descripción del paisaje, en primer lugar, tiene la función de desencadenar el estado de ánimo del autor; en segundo lugar, proporciona un "trasfondo emocional" específico para el pensamiento del autor. En un fondo tan tranquilo, silencioso y desolado, el final. Es fácil empezar a pensar en la vida. En tercer lugar, la descripción del paisaje en sí es en realidad una interpretación de "vida" y "mundo" (el mundo mismo también es vida). Por favor mire este párrafo: "En los últimos quince años, la forma de este antiguo jardín se ha perdido para personas que no pueden entenderlo... así que voy a menudo a ese jardín".
Consejos de autolectura
"Yo y el Templo de la Tierra" habla de cuestiones relacionadas con la vida misma: cómo deben ver las personas el sufrimiento en la vida. Esta pregunta se planteó por primera vez debido al cruel incidente de su propia experiencia, es decir, "cuando vivía en la edad más arrogante, sus piernas quedaron repentinamente discapacitadas". Este tipo de evento no universal cae sobre la cabeza de un individuo, haciendo que su destino de repente sea diferente del de los demás, y él solo puede soportar este destino. En este sentido, la contemplación de la vida por parte de Shi Tiesheng es ante todo el contenido de su estado mental personal.
En toda la prosa, esta meditación pasa a grandes rasgos por dos etapas. En la etapa inicial, Shi Tiesheng observó y reflexionó sobre sus experiencias personales, y gradualmente vio claramente los acontecimientos inevitables en la vida individual: "Después de pensar en esto durante varios años, finalmente lo descubrí: cuando una persona nace, esto es Ya no es un tema de debate, sino simplemente un hecho que Dios le ha dado." Tal conclusión lleva a la idea de un destino irresistible: la vida es la creación de un destino impredecible, incluidas las cosas más insoportables de la vida. La crueldad y el dolor son inevitables y no pueden ser elegidos. La gente obviamente no tiene margen para cambiar los hechos establecidos por fuerzas externas que trascienden la vida individual.
A continuación, Shi Tiesheng fue más allá de su propio alcance y escribió sobre otras personas que vinieron al jardín para ver qué tipo de destino y estilo de vida tenían. Primero escribió sobre su madre. Sus propias desgracias se duplicaron para su madre.
En el jardín conoció a otra chica hermosa pero con retraso mental (parte abreviada), y una vez más sintió que "en lo que respecta al destino, no hay justicia. Esta es una persona que es diferente porque". del sufrimiento, en un mundo donde si eres elegido para desempeñar el papel del sufrimiento, "parece que tienes que aceptar el sufrimiento: todo el repertorio humano lo requiere, la existencia misma lo requiere". En este caso, las cosas se han vuelto muy desesperadas. El destino desafortunado ha decretado para ti el papel del sufrimiento, entonces, ¿de qué otra manera puedes pasar tu vida? En otras palabras, ¿aún puedes tener tu propio camino hacia la salvación? Obviamente, la clave del problema reside en la forma poco clara: cómo debería ver la gente su propio sufrimiento.
El problema personal de Shi Tiesheng se ha convertido en realidad en un problema común para todos los seres vivos: "¿Dónde está el camino hacia la salvación para todos los destinos desafortunados?". Algunos comentaristas parten de la perspectiva de "corazones ordinarios y corazones extraordinarios". En los escritos de Shi Tiesheng en relación con los demás, la base del llamado "corazón normal" significa que "externalizó el dolor interno, abstrajo los encuentros específicos, arrojó todo lo intolerable al destino y luego trató de ajustarse a sí mismo y a la relación". Entre suerte y destino se esfuerza por lograr un equilibrio." Este tipo de papel que reconoce fundamentalmente el destino y la desgracia del sufrimiento no menosprecia la crueldad y el dolor de la vida misma, sino que separa la crueldad y el dolor de la vida de sí misma y los integra en un mundo más amplio. Esta "ubicación" está relacionada con el "corazón extraordinario". Significa "basado en el reino más verdadero de la vida y el dolor interior más profundo, colocar la vida entre el cielo, la tierra y el universo sin sentir que es pequeña. Por el contrario, la magnificencia y la profundidad del fondo hacen que la vida sea aún más grande". " Ésta es la imagen de sí mismo que Shi Tiesheng finalmente dibujó en este ensayo: estaba sentado tranquilamente en un rincón del jardín, en un momento en el que fusionaba el pasado, el presente y el futuro, así como la vida y la muerte. Ver la verdadera naturaleza más amplia de la vida que incluye cualquier vida individual solitaria.
Los problemas sobre cómo vivir y cómo lograr la auto-salvación son finalmente purificados por el deseo eterno de todas las vidas. Cuando se lanzan a la danza interminable de la vida, la autotrascendencia del sufrimiento individual y de todos los destinos desafortunados se convierte en una necesidad. Un reino así, lleno de la verdadera belleza de la vida, no sólo satisface la esperanza interior y la indagación renuente de Shi Tiesheng, sino que también satisface su sustento para escribir. Escribir y ser persona son verdaderamente uno aquí. Todo "El Templo de la Tierra y yo" es muy armonioso y amigable. (Ver artículos relacionados del Sr. Chen Sihe)
Autolectura y pensamiento
1. Cuéntanos qué tipo de pensamiento siguió el autor Shi Tiesheng para sacar su espíritu de las sombras. y alcanzar la trascendencia?
2. Encuentra la versión completa de "El Templo de la Tierra y Yo" y léela completa. Copie un pasaje de la Parte 3 (ver más abajo), memorícelo e imítelo en su escritura.
"Si usamos la hora del día para corresponder a las cuatro estaciones, por supuesto, la primavera es la mañana, el verano es el mediodía, el otoño es el anochecer y el invierno es la noche. Si usamos instrumentos musicales para corresponder a la cuatro estaciones, creo que la primavera debería ser la trompeta. ¿Y si los sonidos de este jardín corresponden a las cuatro estaciones? En verano son los timbales, en otoño son el violonchelo y en invierno son la trompa y el corno francés. Luego, en primavera es el silbido de las palomas que flotan sobre el altar, y en el verano es el largo canto de las cigarras y las hojas de los álamos. Los sonidos de las cigarras incluyen el repique de las campanillas de viento. los aleros del antiguo palacio en otoño, el sonido aleatorio y vacío de los pájaros carpinteros picoteando leña en invierno y el paisaje del jardín correspondiente a las cuatro estaciones en primavera, es un camino a veces pálido, a veces negro y a veces. A veces, hileras de flores de álamo se mecen en el cielo sombrío; en verano, hay bancos de piedra deslumbrantes y abrasadores, o escalones de piedra frescos cubiertos de musgo. Hay cáscaras de frutas al pie de los escalones y un periódico medio arrugado en los escalones. ; En otoño, es una gran campana de bronce. Había una gran campana de bronce abandonada en la esquina noroeste del jardín. La campana de bronce es tan antigua como el jardín, cubierta de óxido verde y los caracteres ya no están claros. en invierno, en el claro del bosque. Algunos gorriones viejos con plumas esponjosas. ¿Cómo se corresponden en términos de humor con las cuatro estaciones? Los días soleados son la estación de la enfermedad, de lo contrario la gente no podrá detectarlos. crueldad y anhelo de primavera; en verano, los amantes deben enamorarse en esta estación, de lo contrario parecerá que se arrepienten del amor. Cuando compro una flor en maceta desde afuera y vuelvo a casa, pongo la flor en mi hogar lejano; abre la ventana para que entre la luz del sol en la casa y recuerda y ordena lentamente algunas cosas mohosas en invierno, acompañado de la estufa y los libros. Una y otra vez, debes permanecer decidido y escribir cartas no enviadas. formas para corresponder a las cuatro estaciones, de modo que la primavera es una pintura, el verano es una novela, el otoño es una canción o un poema corto y el invierno es un grupo de esculturas. ¿Qué pasa con los sueños correspondientes a las cuatro estaciones? son los gritos en las copas de los árboles, el verano es la llovizna en los gritos, el otoño es la tierra en la llovizna y el invierno es una pipa solitaria en la tierra limpia " Cómo escribir un plan de lección de chino Capítulo 2
1. Análisis de materiales didácticos
"Sobre el paso de Qin" es el primer texto de la quinta unidad del segundo volumen del libro de texto de chino de secundaria. Es un extracto del "Libro nuevo" de Jia Yi. ", la obra original se divide en tres partes: Primera Parte, Intermedia y Segunda Parte. La primera parte está seleccionada aquí. Al narrar el ascenso, el poder y la decadencia de la dinastía Qin, el autor analiza las razones del éxito y el fracaso de la dinastía Qin, utilizando el pasado para satirizar el presente.
A través de las indicaciones de la unidad, sabemos que la aparición de libros de historia biográfica como "Registros históricos" y "Hanshu" marca los logros sin precedentes de la prosa histórica de nuestro país. A través del estudio de esta unidad, se debe guiar aún más a los estudiantes para que aprecien las obras literarias clásicas y mejoren su alfabetización literaria.
Entre ellos, "Sobre el paso de Qin" es el texto clave de esta unidad. Al estudiar, debes captar el contenido ideológico del texto y concentrarte en comprender el análisis de Jia Yi de las razones del rápido. desaparición de la dinastía Qin Durante el proceso de lectura y recitación, preste atención a dominar las palabras chinas clásicas relevantes y los patrones de oraciones chinas clásicas.
2. Analizar a los estudiantes
Nuestros estudiantes todavía continúan con el método de aprender chino clásico en la escuela secundaria. Solo están satisfechos con recitar a ciegas y eliminar los obstáculos textuales en los libros de texto. y no pueden integrar lo que aprenden en clase. Los conocimientos adquiridos se transforman en habilidades. Después de aprender estos últimos, se olvidan de los anteriores. Antes del examen, simplemente hacen las preguntas a ciegas y durante el examen, se basan completamente. conjeturas subjetivas. Cuanto más haces esto, menos interesante te vuelves.
En respuesta a esta situación actual, la enseñanza de este curso se centrará en la integración de la literatura y la historia, utilizando textos para interpretar la historia y la historia para interpretar textos, y combinar orgánicamente las disciplinas china e histórica. Desde la perspectiva de la historia, basándonos en los trabajos involucrados en los libros de texto chinos, hablaremos sobre cómo ayudar a los estudiantes a darse cuenta de la interacción entre la literatura y la historia, mejorando así su capacidad de lectura en el aprendizaje del chino clásico.
3. Objetivos didácticos
1. Resumir y dominar los caracteres comunes, sinónimos antiguos y modernos, inflexiones de partes de la oración, patrones oracionales especiales, etc. del texto.
2. Comprender el nivel estructural del artículo, explorar la relación entre "narración" y "argumento" en el artículo, comprender las características escritas de exageración y exageración al narrar en esta lección y utilizar argumentación comparativa. al discutir y aprender argumentación fáctica y argumentación comparada y otros métodos de argumentación.
3. Analice las características lingüísticas de este artículo: el uso de múltiples paralelismos, exageraciones, paralelos, contrastes y estribillos sinónimos hace que el artículo sea extraordinario y sugerente.
4. Comprender el análisis de Jia Yi sobre las razones de la rápida desaparición de la dinastía Qin y comprender la importancia de utilizar el pasado para satirizar el presente e implementar un gobierno benévolo.
Base del diseño: en el primer año de la escuela secundaria, es necesario mejorar el sistema de conocimiento del chino clásico de los estudiantes y tienen poca exposición a la prosa histórica antigua. Por lo tanto, es necesario aumentar aún más la acumulación de conocimiento del chino clásico en la enseñanza, mejorar el interés de los estudiantes en la lectura a través de guías de lectura, cultivar la capacidad de los estudiantes para apreciar la prosa histórica antigua y desarrollar el hábito del pensamiento crítico.
4. Puntos clave y dificultades en la enseñanza
Los puntos de enseñanza de esta lección son:
1. Identificar palabras comunes, palabras conjugadas, antiguas y modernas. sinónimos en el texto, dominar palabras de contenido importante, palabras funcionales y palabras polisémicas, y acumular conocimientos de palabras y oraciones en chino clásico.
2. Comprender el nivel estructural y la intención de redacción del artículo, y apreciar las características lingüísticas de este artículo.
Las dificultades didácticas de esta lección son:
Prestar atención a la correcta comprensión del argumento central de "Si no se aplican la benevolencia y la rectitud, las fuerzas ofensivas y defensivas serán diferentes". ".
Base del diseño: a partir de la situación actual del débil conocimiento del chino clásico de los estudiantes, combinado con la proporción relativamente grande de conocimiento del chino clásico en el examen de ingreso a la universidad, establece principalmente una base sólida para que los estudiantes lean. otros textos chinos clásicos.
5. Métodos de enseñanza
1. Método de preguntas y discusión
2. Combinación de método de conferencia y práctica
3. Lectura modelo y método de recitación
6. Procedimientos de enseñanza
Los puntos principales de la segunda lección son: interpretar el significado textual de los párrafos 3 y 4, comprender el nivel estructural del artículo en detalle, y sobre esta base, el maestro Qin Yousheng y El motivo del declive es prepararse para una comprensión precisa del tema principal de este artículo: la diferencia entre el potencial ofensivo y defensivo sin benevolencia ni rectitud.
Base del diseño: "Sobre el paso de Qin" es relativamente largo, rico en conocimiento del chino clásico y rico en artículos, por lo que diseñé este artículo para enseñarlo en tres lecciones.
7. Disposición de los materiales didácticos
Utilice un proyector para imprimir los objetivos de enseñanza de esta lección para que los estudiantes puedan tener una comprensión clara de las tareas de enseñanza de esta lección; modelo de grabación para leer el texto para que los estudiantes puedan recibir educación situacional, crear una sensación de belleza desde lo más profundo y estimular el interés en el aprendizaje.
Base de diseño: Refleja la intuición de los materiales didácticos.
8. Proceso de Enseñanza
1. Revisar el conocimiento aprendido de manera oportuna para profundizar la comprensión y allanar el camino para el aprendizaje de nuevos conocimientos.
2. El estudio de los párrafos 3 y 4 aún debe combinarse con la situación real de los estudiantes en esta región que tienen una base deficiente, enfocándose en comenzar desde la familiaridad e implementar las palabras (especialmente la enseñanza del clásico antiguo). Chino). Sobre esta base, profundice su comprensión del contenido del libro de texto.
3. Durante el proceso de revisión, consolidación y resumen, preste atención a la conexión entre los conocimientos nuevos y antiguos y a la integridad del texto. No fragmente el artículo para afectar su belleza artística.
9. Diseño de escritura en pizarra
―――――Empezar a ser fuerte (interno y externo)
Atacar ―――― ser fuerte día a día (concluye relaciones diplomáticas y alianzas)
―――――Los más prósperos (quemando libros) Cómo escribir un plan de lección de chino para el primer año de secundaria, Parte 3
Propósito de la enseñanza
1. Acumular una cierta cantidad de palabras de contenido y palabras funcionales en chino clásico. Comprender algunos patrones comunes de oraciones en chino clásico.
2. Comprender las técnicas de composición y razonamiento de la obra que se puede abrir y cerrar libremente; guiar a los estudiantes a imitar y escribir intencionalmente.
3. Guíe a los estudiantes para que aprendan los métodos de análisis de las cosas en el artículo y observen y piensen en los problemas.
Disposición docente
Este curso está previsto impartirse en tres periodos:
El primer periodo es para aclarar el significado del texto
;El segundo período es para analizar las obras;
En la tercera lección, brinde orientación sobre la recitación, fortalezca la comprensión de las obras de los estudiantes y complete ejercicios después de clase.
Ideas didácticas
Según la comprensión de los estudiantes de este período de la historia, la dificultad para comprender el texto es menor que la de la prosa anterior a Qin. Está previsto utilizar la lectura en voz alta. para promover el significado del texto, y la recitación para promover la apreciación de las obras, estimulan el interés de los estudiantes por aprender.
Pasos de enseñanza
Lección 1
1. Introducción
Es posible que los estudiantes hayan oído hablar del modismo "el débil puede comerse al fuerte". En la naturaleza, esto parece ser una regla, pero en la sociedad humana, esta regla a menudo se rompe. Hace más de 2.000 años, el poder nacional de la dinastía Qin todavía era tan arrogante que una guerra campesina destrozó los sueños de los fundadores durante generaciones. ¿Qué causó todo esto? Jia Yi, un estadista y escritor de la dinastía Han Occidental, nos explicó después. Entendiendo sus puntos de vista, estudiemos juntos este artículo “Sobre el paso de Qin”. Pasar Qin significa señalar los defectos de Qin, entonces, ¿cuáles son los defectos de Qin?
2. Introducción al autor
Jia Yi, estadista y escritor de la dinastía Han Occidental. Su prosa tiene el estilo de un estratega político durante el Período de los Reinos Combatientes, y sus obras Fu tienden a ser de estilo prosa, por lo que se le conoce como el pionero de Fu en la dinastía Han. Sus obras incluyen "Sobre el paso de Qin", "Oda a Pengniao", "Oda a Qu Yuan", etc.
3. Leer el texto en voz alta y aclarar el significado del texto.
1. El maestro lee el texto como modelo, incitando a los estudiantes a prestar atención al ritmo de la lectura en voz alta, inferir grupos de significados basados en el ritmo de la lectura en voz alta y luego comprender el significado de las palabras y oraciones.
2. Los estudiantes leen el texto para sí mismos. Deje que los estudiantes propongan palabras y oraciones que les resulten difíciles de entender párrafo por párrafo. El maestro les pedirá a los estudiantes que adivinen el significado de las palabras y escriban las palabras clave en la pizarra.
3. Los estudiantes han podido leer el texto en voz alta basándose en una comprensión preliminar del significado textual del trabajo. Al corregir los errores en el ritmo de lectura de los estudiantes, se guía a los estudiantes para que comprendan correctamente el contenido del trabajo y su comprensión y dominio. Se revisan palabras y oraciones.
4． Indique a los estudiantes que resuman en sus notas palabras clave de contenido, palabras funcionales, pseudopalabras, fenómenos de uso de partes del discurso y patrones clave de oraciones en chino clásico.
Segunda lección
1. Introducción
A través del estudio de la lección anterior, hemos podido captar la idea principal de este artículo. aclaremos las ideas escritas del autor y analicemos las características de la maquetación de la obra.
Claro: sólo la última frase del texto completo.
(La segunda pregunta es difícil de responder para los estudiantes. Puede guiarlos a pensar en las siguientes preguntas:
Pregunta: ¿Cuántos conjuntos de comparaciones de fortalezas diseñó el autor en el artículo? ¿Cuál es el resultado de la comparación?
Claridad: comparando la fuerza del Estado Qin con los Nueve Reinos y comparando a Chen She con los sabios y consejeros de los Nueve Reinos, la fuerza de los Nueve Reinos. El estado de Qin no es mayor que el de los Nueve Reinos unidos, pero Qin unificó a China, y la fuerza de Chen She no se puede comparar con la de los Nueve Reinos. El rey y sus ministros se comparan.
Pregunta: Por favor. Recuerde el método para aclarar ideas del que hablamos cuando aprendíamos a leer literatura moderna y piense en la disposición estructural única del autor.
Claramente: la fuerza gradual de Qin y la unificación de China por parte de Qin, lo político, militar, ideológico y cultural. medidas tomadas para consolidar el poder
El primer párrafo del artículo narra el ascenso de Qin y el segundo párrafo narra la caída de Qin. Estos dos párrafos de datos históricos ocupan la mayor parte del espacio, pero el autor No lo discute en absoluto.
Pero los hechos hablan más que las palabras. Después de estas dos vívidas descripciones, los lectores quedaron profundamente impresionados por la fugaz escena de la era próspera de Qin. Ya entendieron que la causa de la desaparición de Qin no fue causada por factores externos sino internos. Todavía está claro, pero en este punto el autor expone el argumento que, naturalmente, convencerá al lector. Por lo tanto, Jin Shengtan dijo: La última oración de Qin Guo fue sobre no mostrar bondad y rectitud, terminando así todo el texto. Esto demuestra que el artículo está bien concebido.
3. Guíe a los estudiantes para que reciten el texto y comprendan el tema del texto.
Céntrese principalmente en recitar orientación en términos de emoción, tono y ritmo general del texto.
4. Guíe a los estudiantes para que comprendan la apertura y el cierre sencillos del artículo y las técnicas de razonamiento.
Se pueden hacer dos preguntas rápidas para guiar a los estudiantes a discutir:
1. Este artículo es una exposición, pero es más descriptivo que argumentativo. ¿Es apropiado ordenar el contenido de esta manera y cuáles son las razones? Al escribir este artículo, ¿qué técnicas de escritura utilizó el autor de las que podemos aprender?
La tercera lección
1. Practica la segunda pregunta después de clase para guiar la recitación
Guíe a los estudiantes para que comprendan la relación entre los últimos tres párrafos basándose en la comprensión del artículo completo y luego aclare las ideas de escritura de estos tres párrafos para facilitar la recitación.
Presta atención a las características del lenguaje y a las características de la estructura de las oraciones, y recítalas con precisión.
2. Presente "Afanggong Fu" y realice una lectura comparada para mejorar la comprensión de este artículo por parte de los estudiantes.
El propósito de la lectura comparada es apreciar las diferencias en la dicción entre los dos textos. y comprenderlos mejor las características de la prosa de la dinastía Han occidental.
3. Resuma los puntos de conocimiento de esta lección y complete los ejercicios posteriores a la clase sobre Cómo escribir un plan de enseñanza de chino para Grado 1, Senior 4
1. Objetivos de enseñanza
1. Comprender al autor Resista la oscuridad, renuncie a su cargo y regrese al campo, no confabule con la oscura sociedad de clase alta de ese momento, sino ame el espíritu positivo de la vida pastoral, aprenda de sus nobles ideales y aspiraciones y búsqueda firme de la vida.
2. Dominar los cinco pronombres interrogativos "Hu, Xi, Huo, Yan y He", resumir los múltiples significados de las cuatro palabras "Xing, Yin, Cheng, Ce" y comprender "Yi, " Comprender y acumular el uso de palabras funcionales chinas clásicas como "er, zhi, xi, lai", "lai, admonishment, 樽, 觞, review, rongxi, ce, jiao, panhuan, 湹, yaoyao, 遑遁,gao. , wei, huai, Los significados de palabras como "Liao" y "Chenghua", acumulan las siguientes palabras y frases famosas: la boca y el estómago se sirven a uno mismo, el corazón sirve como una forma de servicio, se da cuenta del pasado y no amonesta. , sepan que los que vienen pueden ser perseguidos, las nubes no tienen intención de salir del Xiu, el pájaro está cansado y vuela Y sabiendo regresa.
3. Recita el texto completo.
2. Enfoque didáctico
1. El contenido ideológico del texto
2. Interpretación de la imagen de Tao Qian del poeta solitario
3. Dificultades de la enseñanza
La correcta comprensión de "hablar de la multiplicación y transformarla hasta su fin, y alegrarnos del destino de la música"
4. Horas de enseñanza
Segunda hora de clase
5. Ideas didácticas
(1) Orientación preparatoria para la lectura
(2) La recitación y la comprensión se promueven mutuamente
(3) Resumen Los sentimientos del ermitaño de Tao Qian Diapositivas de enseñanza Cómo escribir un plan de lección de chino para el primer grado de la escuela secundaria superior Capítulo 5
Enfoque de la enseñanza
1. Comprender el estilo romántico de la poesía de Li Bai
2. Comprender la frustración y el enfado de Li Bai por no poder realizar sus talentos y sus ambiciones
3. Captar el tono emocional de todo el poema
Dificultades de enseñanza
1. Capte el tono emocional de todo el poema, desde la tristeza hasta la alegría, la ira y el desenfreno.
2. Aprecia todo el poema.
Proceso de enseñanza
1. Introducción
Du Fu tiene un poema llamado "Canción de los ocho inmortales al beber", el contenido es el siguiente:
Li Baiyi Escribió cientos de poemas sobre peleas y durmió en un restaurante en la ciudad de Chang'an.
El emperador no pudo subir al barco, por lo que afirmó que era un inmortal bebedor de vino.
Pregunta: Después de leer el poema, ¿puedes sentir la imagen de Li Bai a través de estas cuatro líneas?
Claramente: la poesía y el vino tienen un vínculo indisoluble con el propio Li Bai dijo una vez: "Ciento treinta y seis mil días, se deben servir trescientas copas de vino en un día", y "La escritura es muy animada y sacude las cinco montañas". Algunas líneas de poemas escritas por Du Fu sobre Li Bai resaltaron los pasatiempos y el talento poético de Li Bai. Li Bai era adicto al alcohol y, cuando estaba borracho, a menudo "dormía en restaurantes de la ciudad de Chang'an". Cuando Li Bai estaba borracho, era arrogante y desenfrenado. Incluso cuando el emperador lo convocó, no fue tan respetuoso ni tan asustado, sino que dijo con orgullo: "¡Soy el inmortal del vino!"
2. Introducción a los antecedentes de la escritura
Este poema fue escrito aproximadamente después de que Li Bai "devolviera el oro a la montaña" en el undécimo año de Tianbao (752 años). En ese momento, él y su amigo Cen Xun estaban invitados en la montaña Yingyang en Yuan Danqiu, otro amigo de la montaña Songshan. Los tres subieron a un lugar alto para celebrar un banquete. Este poema puede ser un brindis por los tres. ellos en el banquete.
3. Análisis y apreciación
Pregunta: El estilo poético de Li Bai siempre ha sido atrevido y desinhibido. ¿Crees que hay alguna diferencia entre este poema y su estilo habitual?
Claramente: este poema tiene un sentimiento de audacia, pero es más que solo un sentimiento de audacia. Las emociones del poeta cambian muy rápidamente en este poema.
(Consulte la página 152 del "Libro de enseñanza para profesores" de People's Education Press)
Pregunta: ¿Puede resumir brevemente los altibajos de las emociones en este poema?
Claro: El inicio del poema lamenta que la vida es corta y que pasarán cien años en un abrir y cerrar de ojos. Luego, debido a la pena y al placer, quiso tomar una copa. Luego pasa al tema, cuenta tus propias experiencias y utiliza el vino para expresar tu cinismo. El final se vuelve salvaje, y es necesario unificar estas complejas emociones en "dolor eterno", eliminarlas y olvidarlas juntas.
4. Características de la escritura
Pregunta: ¿Cómo te sientes al leer este poema?
Claridad: ligeramente
Pregunta: En el pasado, la mayoría de los poemas antiguos que estudiamos eran principalmente poemas de siete caracteres, entonces, ¿cuáles son las características de este poema?
Claramente: todo el artículo se compone principalmente de siete palabras y está "dividido" en tres, cinco o diez palabras, lo cual es desigual. Los poemas están compuestos principalmente en prosa y también están acompañados de antífonas breves. El ritmo es rápido y cambiante, desenfrenado y suave.
5. Los alumnos leen el poema completo