¿Qué significa escribir "Los gansos cisne vuelan mucho y vuelan sin captar la luz, los peces y los dragones se sumergen y saltan sobre el agua"? De La noche a la luz de la luna de las flores del río primaveral de Zhang Ruoxu

"En este momento, nos miramos pero no nos escuchamos, y espero que la luz de la luna brille sobre ti. Los gansos salvajes vuelan mucho y la luz no brilla, y los peces y el dragón se zambulle y salta sobre el agua". Estas dos frases tratan sobre una luna brillante que brilla en dos lugares al mismo tiempo. , nuestro esposo y nuestra esposa solo pueden mirarse desde la distancia pero no pueden comunicarse entre sí. Cómo desearía que la luz de la luna brillara sobre ti. Sin embargo, el cielo es tan vasto que incluso los gansos que son buenos para volar a larga distancia no pueden volar fuera del mundo ilimitado de la luz de la luna. Incluso los peces y dragones que son buenos para nadar solo pueden provocar capas de ondas pero no pueden nadar hacia tu destino. lado. ¿Cómo puedo conocerte? ¿Paño de lana? Aquí, los cisnes, los peces y los dragones se comparan con mi afán por reunirme como marido y mujer, lo que muestra aún más la profundidad de la separación y el dolor por mi esposa.

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g y ***. Gong. El término "Huang San" sólo apareció al final del Período de los Reinos Combatientes, y el candidato específico sólo se determinó en la dinastía Han. Es difícil decir cuánta base histórica hay. Por supuesto, Sima Qian sabía lo que dijo Huang San, pero tal vez no lo creyera, por lo que no escribió ningún registro sobre Huang San. Los registros más antiguos de "Registros históricos" sólo contienen registros de los Cinco Emperadores. El término "Cinco Emperadores" sólo apareció al final del Período de los Reinos Combatientes. Hay siete teorías de los Cinco Emperadores. Las más representativas son Huangdi, Zhuanxu (Lewen), el Emperador Ku (Gaoxin), Tang Yao y Yushun. "Registros históricos". Yan Di, Chi You, Shaohao y Taihao, que fueron contemporáneos del Emperador Amarillo, Zhu Rong y Gonggong, que fueron contemporáneos de Zhuan Xu y el Emperador Ku, y Zhou Ji y Shang Qi, que fueron contemporáneos de Yao y Shun. , también son generales legendarios. Podemos considerarlos Pertenecen a la "Era de los Cinco Emperadores". Huangdi, Chiyou, etc. Probablemente los nombres de tribus de ambos bandos y algunos héroes, especialmente Yao, Shun y Yu. En la antigüedad, los nombres de los clanes, los nombres de los lugares y los nombres de los jefes eran a menudo los mismos. Periodista: En la antigüedad no existía la escritura y la historia se transmitía principalmente de forma oral. Como las "leyendas" de Huangdi, Yan Di y Chi You han estado profundamente arraigadas en los corazones de las personas durante miles de años, hoy utilizamos la arqueología y la cultura para confirmarlas. ¿Cuál es la base teórica? Han Jianye: Los datos arqueológicos prehistóricos han estado enterrados bajo tierra durante mucho tiempo y no hay posibilidad de manipulación, adición o eliminación humana. Su autenticidad objetiva está fuera de toda duda y es el sistema de referencia más fiable para materiales legendarios e históricos. Después de casi un siglo de arduo trabajo arqueológico, la secuencia lógica interna y el contenido principal de este sistema de referencia se han ido interpretando gradualmente y se ha establecido básicamente la genealogía cultural de la arqueología prehistórica china. Si la "Era de los Cinco Emperadores" realmente existió, entonces básicamente también deberían descubrirse los restos de los grupos de clanes y su marco temporal y espacial en ese momento. Se puede decir que en realidad hay dos sistemas de historia antigua, uno son datos históricos legendarios y el otro son datos arqueológicos prehistóricos. Esto requiere urgentemente un método eficaz para lograr pruebas y explicaciones mutuas entre ellos. Lo que estamos realizando actualmente es la exploración arqueológica de la era de los Cinco Emperadores. En cuanto a los métodos, además de combinar lo cercano y lo lejano, y la combinación de punto y área, se debe prestar especial atención a dos puntos: uno es el reflejo arqueológico de los conflictos bélicos y el otro es el reflejo arqueológico de la migración. de grupos tribales. Las guerras feroces pueden causar enormes cambios en la cultura, y la migración de grupos tribales puede causar cambios obvios en el patrón cultural. Estos cambios a menudo están asociados con guerras y son fáciles de atraer atención y distinción. Al utilizar cambios importantes en la cultura arqueológica para confirmar batallas importantes o eventos migratorios en las leyendas, estableciendo así algunos puntos básicos y explorando más a fondo otros detalles, podemos comprender a grandes rasgos el contexto básico de la historia antigua china durante la era de los Cinco Emperadores. El tipo Yangshao Miaogou desarrollado fue creado por el pueblo Huangdi, que tuvo una gran influencia en el desarrollo de la antigua civilización china y sentó las bases culturales de la "China temprana". Reportero: Entonces, ¿a qué cultura de los descubrimientos arqueológicos corresponde la cultura Huangdi? ¿Cómo confirmarlo? Han Jianye: Para hablar de la cultura del Emperador Amarillo, debemos basar nuestra comprensión en la cultura Xia, y la cultura Xia se basa en el reconocimiento de las culturas Shang y Zhou. Gracias a los descubrimientos arqueológicos en inscripciones en huesos oraculares, las culturas Shang y Zhou han sido completamente confirmadas. Con base en esto, se descubrió que la Cultura Erlitou con su centro de distribución en el oeste de Henan generalmente pertenece a la Cultura Xia. El rastreo arqueológico reveló que su origen se formó principalmente por la cultura Miaodigou II centrada en el suroeste de Shanxi (incluidas las áreas de Lingbao y Shanxian en). la orilla sur del río Amarillo). El resultado del tipo de período que se mueve hacia el este. Nos centramos en los cambios culturales en el sur de Shanxi y el oeste de Henan y descubrimos que alrededor del 2600 a. C. (el período temprano de Longshan en arqueología), el tipo Taosi, que contiene una gran cantidad de elementos orientales como la cultura Dawenkou y la cultura Liangzhu, reemplazó a la Linfen. Cuenca El tipo de zanja del fondo del templo. Alrededor del 2200 a. C. (el cambio de la era Longshan temprana y tardía), el tipo Taosi fue reemplazado por el tipo Taosi tardío, que contenía una gran cantidad de factores culturales de Laohushan. Los dos cambios principales antes y después deberían corresponder a los acontecimientos de la conquista de Xixia por parte de Tang Tao ("La conquista de Xixia por la dinastía Tang") y el exilio de Danzhu por parte de Houji ("Ji Fang Danzhu") registrados en documentos anteriores a Qin en el suroeste de Shanxi. Esto no sólo confirma la cultura Tang Tao, sino que también remonta el origen de la cultura Xia a la segunda fase de Miaodigou.