El absurdo y la nihilidad de la vida que se experimenta al enfrentarse solo a la muerte... Tomando la experiencia psicológica subjetiva como centro del pensamiento y explorando el significado de la existencia individual como punto de partida. "Wild Grass" es el trabajo más singular de Lu Xun. "Wild Grass" es el poema espiritual de Lu Xun, que revela la existencia personal de Lu Xun, la existencia de una vida personal y la existencia de un discurso literario personal. La verdad y la profundidad del alma de Lu Xun están relativamente reveladas. "Weeds" sólo pertenece a Lu Xun. Este viajero que lleva 10 años en la mente del autor también puede ser considerado como el "jefe general" de las malas hierbas. "Passenger" presenta la dolorosa experiencia y el pensamiento único de Lu Xun en su vida personal. Más tarde, Lu Xun resumió este espíritu de avanzar siempre como "resistencia a la desesperación".
He estudiado su prosa, que es muy superficial y siempre ha sido confusa, pero siempre siento que la pluma de Lu Xun es como una cuchillo, un cuchillo afilado no está escrito, sino tallado. No hay duda de que su inspirador estilo de escritura y sus profundos pensamientos le han ganado amor y respeto.
"Weeds" es una expresión concentrada del mundo espiritual de Lu Xun. La primera parte es que la literatura tradicional china es el núcleo espiritual de Lu Xun. En la segunda parte, Lu Xun no es un escritor existencialista en sentido estricto. Tercera parte: ¿Cuál es la comprensión de Lu Xun sobre la teoría de la evolución? Lu Xun negó por completo la cultura tradicional china a nivel intelectual y estuvo influenciado principalmente por la cultura tradicional en términos de conciencia interna. Luego, la teoría de la evolución y la teoría de los ciclos históricos formaron el estado de búsqueda de Lu Xun de una salida entre las culturas china y occidental. Lu Xun no afirmó fundamentalmente la cultura dominante occidental. De esta manera, Lu Xun no pudo encontrar fundamentalmente una salida a la cultura china, ni tampoco pudo entrar en el camino de la fe occidental. En un extremo, se encuentra en un estado de desunión.
Entonces la nihilidad que se muestra en la división de "Weeds" es probablemente una transición del nihilismo budista al nihilismo existencial. El alma ilusoria del budismo y el reino de la nada logrado por el complejo confuciano-taoísta tienen cierta similitud con la nada del existencialismo, por lo que la experiencia de supervivencia de Lu Xun tiene las características del existencialismo, pero Lu Xun no entró en el contexto existencial. Desde este punto de vista, la teoría de la evolución de Lu Xun es un callejón sin salida sin salida real. El mundo espiritual de Lu Xun no salió de la gran estructura cíclica de la historia y la realidad chinas.
"Wild Grass" de Lu Xun es una de las primeras colecciones de poemas en prosa en la historia de la literatura china moderna. La idea es única, la forma es novedosa y el pensamiento es profundo. Los pensamientos del autor se expresan principalmente a través de imágenes poéticas, con profundas implicaciones y fuertes emociones. Debido al entorno de la época, muchos significados eran difíciles de expresar directamente, pero las expresiones eran oscuras y difíciles de entender.
"Wild Grass", una escasa colección de poemas en prosa, es un gran regalo del Sr. Lu Xun a la nueva literatura china. "Weeds" siempre ha sido considerada la obra más bella creada por Lu Xun en el mundo literario. Es tan profundo, misterioso y permanente como obras narrativas como "El Grito" y "Wandering". Tiene un encanto artístico difícil de descifrar y siempre hace que la gente piense profundamente.
Desde los testimonios dispersos en "Weeds" en los años 1920 hasta las diversas explicaciones teóricas en los años 1980 y 1990, la gente puede hablar sin cesar, pero se siente interminable. Es difícil dar una explicación irrefutable a algunos capítulos oscuros y a imágenes y lenguaje líricos. Pero es universalmente reconocido que a cualquiera le resulta difícil hablar. Puse un libro "Weeds"
Hay 24 poemas en prosa en "Weeds". La primera "Noche de otoño" publicada se escribió el 15 de septiembre de 1924, y el último "Yi Jue" se escribió el 10 de abril de 1926, que duró un año y siete meses, todos bajo la sombra de las fuerzas oscuras. Señores de la guerra de Beiyang Fue escrito en Beijing y la inscripción fue escrita en Guangzhou, donde el Kuomintang estaba llevando a cabo una "purga del partido". Aunque el momento y el ambiente de la escritura fueron diferentes, el estado de ánimo, los pensamientos y las técnicas artísticas del autor fueron generalmente los mismos.
"Wild Grass" fue publicado por la Librería Beixin de Beijing en julio de 1927.
Su origen y connotación están estrechamente relacionados con las condiciones de la vida real.
"Adiós, Sombra" es la obra más oscura y lúgubre de "Weeds". El diálogo entre sombra y forma es la elección más dolorosa y placentera, hundiéndose silenciosamente en la oscuridad. Los mendigos expresan aburrimiento, incredulidad y odio hacia los esclavos que mendigan en una sociedad insensible. La esperanza es la filosofía de vida que "resiste a la desesperación" y es su expresión más plena y adecuada.
La compleja filosofía de vida es la sublimación y el resumen de la entumecida ira pública y las emociones críticas de Lu Xun para transformar el carácter nacional. Lu Xun escribió dos poemas en prosa "Venganza y venganza (Parte 2)" en "Wild Grass", que transmiten este pensamiento sobre la vida en la mayor medida. El propósito de la creación es que el primero se debe a "odiar a muchos espectadores en la sociedad", y el segundo se debe a la triste brecha entre las masas ilustradas y entumecidas.
Los escritores que hablan de filosofía de la vida no equivalen a la elaboración teórica filosófica de filósofos y políticos. No son sistemáticos y rigurosos en filosofía teórica.
La obra "Weeds" adopta un método de expresión artística diferente al de "Scream" y "Wandering", que es el método de expresión del simbolismo. La búsqueda única del creador da como resultado la belleza profunda y misteriosa que transmite el arte y, al mismo tiempo, crea y aumenta la sensación de extrañeza entre la obra y la aceptación del lector.