Desde el establecimiento del Partido Comunista de China hasta la Gran Revolución de Cooperación de China, Mao Zedong publicó artículos como "Análisis de las clases sociales chinas" y "Informe de inspección sobre el movimiento campesino en Hunan", que Combina los principios básicos del marxismo con los de China. Combinado con la práctica revolucionaria, analiza profundamente la forma social y la situación de clase de China y resuelve problemas como los objetos, la motivación, los líderes y los aliados de la revolución democrática de China. Señaló que el proletariado es la clase dirigente de la revolución democrática de China, "la cuestión campesina es la cuestión central de la revolución nacional", los campesinos son los aliados del proletariado y los señores de la guerra y las fuerzas imperialistas son los objetivos de la revolución china. .
Tras el fracaso de la Gran Revolución, el Partido Comunista de China se embarcó en el camino de la resistencia armada al gobierno reaccionario del Kuomintang y lanzó el Levantamiento de Nanchang, el Levantamiento de la Cosecha de Otoño y el Levantamiento de Guangzhou. Todos estos levantamientos siguieron el camino revolucionario al estilo ruso centrado en las ciudades, y todos terminaron en fracaso. Después de que el Levantamiento de la Cosecha de Otoño atacara Changsha, Mao Zedong ordenó a todos los rebeldes que se retiraran a la ciudad de Wenjia. Analizó la situación en la que el enemigo era fuerte y nosotros débiles, y decidió marchar hacia las zonas montañosas donde el poder dominante del enemigo era débil. Después de la reunión, Mao Zedong condujo a las tropas a la montaña Jinggang en medio de las montañas Luoxiao. Después de casi medio año de arduo trabajo, se estableció la Base Revolucionaria Jinggangshan, encontrando en la práctica un nuevo camino para la revolución china. Mao Zedong resumió rápidamente la experiencia de la lucha de Jinggangshan y escribió "¿Por qué puede existir el régimen rojo de China?" Los tres artículos "La lucha en Jinggangshan" y "Un solo incendio puede iniciar un incendio en la pradera" explican teóricamente que el camino seguido por la revolución china para establecer bases de apoyo revolucionarias rurales, rodear ciudades con áreas rurales y finalmente tomar ciudades estuvo determinado por Las condiciones nacionales especiales de China. Mao Zedong señaló que, en primer lugar, China es un país semicolonial bajo un dominio imperialista indirecto y su desarrollo político y económico es extremadamente desigual. Esto permite que las zonas rojas aparezcan, persistan y se desarrollen cada vez más dentro de los regímenes blancos circundantes. En segundo lugar, la primera guerra revolucionaria interna tuvo un profundo impacto en las amplias masas populares y preparó buenas condiciones para el establecimiento de un ejército revolucionario y un poder político. En tercer lugar, a medida que la situación revolucionaria nacional siga desarrollándose, el régimen rojo de China también seguirá desarrollándose. Cuarto, la existencia de un Ejército Rojo formal con una fuerza considerable es una condición necesaria para el separatismo armado de trabajadores y campesinos. Quinto, el liderazgo correcto del Partido Comunista de China es una condición importante para la existencia del régimen rojo. Mao Zedong creía que la existencia y el desarrollo del régimen rojo deben incluir tres aspectos, a saber, la combinación de la lucha armada, la revolución agraria y la construcción de bases de apoyo bajo el liderazgo del Partido Comunista de China. Ésta es la idea del "separatismo armado de trabajadores y campesinos", que resolvió creativamente el problema del camino de la revolución china y señaló la dirección de la revolución china. La idea del "separatismo armado de trabajadores y campesinos" es un ejemplo brillante de la integración de los principios universales del marxismo con la práctica específica de China y la revolución china, y ha enriquecido enormemente el tesoro teórico del marxismo. La formación del pensamiento de Mao Zedong
Durante la Guerra Antijaponesa, Mao Zedong publicó una serie de artículos importantes como "Sobre la guerra prolongada", "Sobre la nueva democracia" y "Sobre el gobierno de coalición". A través de estos artículos, Mao Zedong trazó el plan estratégico de dividir la revolución china en democracia y socialismo, propuso creativamente el concepto de revolución de nueva democracia y formó un sistema ideológico relativamente completo en política, ejército, economía, ideología y cultura. . En el Séptimo Congreso Nacional del Partido Comunista de China celebrado en 1945, el pensamiento de Mao Zedong se estableció como la ideología rectora del Partido Comunista de China.
En el Séptimo Congreso del Comité Central del Partido Comunista de China, Liu Shaoqi presentó un informe sobre la modificación de los Estatutos del Partido. En la segunda parte de este informe, detalló exhaustivamente el pensamiento de Mao Zedong, incluyendo la inevitabilidad histórica y las condiciones para la formación del pensamiento de Mao Zedong, la connotación de la visión científica del pensamiento de Mao Zedong, el contenido principal del pensamiento de Mao Zedong y el papel rector del pensamiento de Mao Zedong. Señaló claramente: "En general, los Estatutos del Partido deciden utilizar el pensamiento de Mao Zedong como principio rector de todo el trabajo de nuestro partido, y estipula en las disposiciones de los Estatutos del Partido que es obligación de cada miembro del partido esforzarse comprender las bases del marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong. Ésta es una de las características más importantes de nuestra constitución de partido revisada.
"El pensamiento de Mao Zedong es la base de los Estatutos del Partido y del Programa General revisados". El Programa General de los Estatutos del Partido adoptado por el Séptimo Congreso Nacional del Partido Comunista de China estipula: "El Partido Comunista de China combina el pensamiento de Mao Zedong, que Es decir, la teoría del marxismo-leninismo con la práctica de la revolución china La idea de integración sirve como principio rector de todo su trabajo. "De esta manera, el Séptimo Congreso Nacional del Partido Comunista de China logró algo de gran importancia histórica en la construcción del partido, que es establecer la posición rectora del pensamiento de Mao Zedong.
El pensamiento de Mao Zedong es el colectivo cuerpo del partido Cristalización; el pensamiento de Mao Zedong es el producto de la combinación de los principios universales del marxismo y la práctica específica de la revolución china. Es una versión china del marxismo que se formó gradualmente durante la práctica a largo plazo de la lucha revolucionaria.
Pensamiento de Mao Zedong. Desarrollo
Este artículo profundiza en el desarrollo del pensamiento de Mao Zedong durante la guerra de liberación, el período de transición de la nueva democracia al socialismo y la construcción de diez años. Durante el período de construcción socialista, durante el tortuoso proceso de exploración del camino hacia la construcción socialista en China, el pensamiento de Mao Zedong ha logrado nuevos desarrollos significativos en principios, estrategias y políticas militares, teorías del poder estatal y teorías de transformación revolucionaria. , Mao Zedong cambió el enfoque de su trabajo. Se han propuesto muchas ideas importantes en términos de los objetivos de la modernización socialista, el camino de la industrialización de China, la reforma del sistema económico, la construcción política democrática, la construcción ideológica y cultural y la construcción del partido gobernante, especialmente el teoría de las contradicciones sociales en el socialismo.
Pensamiento de Mao Zedong.
El pensamiento de Mao Zedong se compone principalmente de los siguientes aspectos: Teoría de la Revolución de Nueva Democracia y Ejército; Teoría de la estrategia: Teoría de la revolución socialista y de la construcción; Teoría de la estrategia internacional y de la política exterior; Teoría ideológica, política y cultural Teoría del trabajo; teoría del frente único
Las características del pensamiento de Mao Zedong son: primero, Mao Zedong El pensamiento es producto de la combinación del marxismo-leninismo y China. El proceso de formación y desarrollo del pensamiento de Mao Zedong es la sinización del pensamiento de Mao Zedong siempre se ha caracterizado por posiciones, puntos de vista y métodos marxistas-leninistas. y tiene características chinas distintivas. En segundo lugar, el pensamiento de Mao Zedong es la cristalización de la sabiduría colectiva del Partido Comunista de China. En tercer lugar, la esencia del pensamiento de Mao Zedong es buscar la verdad a partir de la línea de masas y la independencia. >La influencia de gran alcance del pensamiento de Mao Zedong
Este libro de texto explica la influencia de gran alcance del pensamiento de Mao Zedong desde tres perspectivas. Primero, el pensamiento de Mao Zedong es la combinación del marxismo y la realidad de la revolución china. Uno de los logros teóricos del primer salto histórico es el marxismo sinizado, la ideología rectora del Partido Comunista de China y la preciosa riqueza espiritual de la nación china. Si analizamos la historia de la revolución china, podemos ver que el Llamado salto teórico, es un resumen y una sublimación de la rica experiencia de los aspectos positivos y negativos de la revolución china. Esta sublimación no resuelve problemas teóricos individuales, pero responde correctamente a una serie de preguntas básicas de la revolución china. Lo que se llama salto teórico es lo que dijo Mao Zedong, es comprender las leyes objetivas de la revolución china. En segundo lugar, el pensamiento de Mao Zedong es el arma teórica para lograr la victoria de la revolución china, la base ideológica y política para la construcción de la China socialista. la fuente y guía teórica para la construcción del socialismo con características chinas. La característica sobresaliente es la sinización del marxismo, que requiere que busquemos la verdad a partir de los hechos. Por lo tanto, en el proceso de construcción del socialismo, debemos combinar los principios universales del marxismo con los específicos. Prácticas de la revolución china para construir el socialismo con características chinas. Esto es lo que dijo Mao Zedong El nuevo desarrollo de ideas en la nueva situación. En tercer lugar, el pensamiento Mao Zedong seguirá desempeñando un importante papel rector a largo plazo en el Partido Comunista Chino y la nación china. La esencia del pensamiento de Mao Zedong es el tesoro inagotable del Partido Comunista Chino y de la nación china, y la motivación espiritual para que el Partido Comunista Chino y la nación china avancen con valentía.