Escritor y filósofo de la dinastía Tang. Devuelve la palabra. Originario de Yanghe, provincia de Henan (ahora ciudad de Mengzhou, provincia de Henan), nació en el condado de Changli y era conocido en el mundo como Han Changli. El Ministro del Ministerio de Personal, también conocido como Ministerio de Personal en Corea del Sur. Su título póstumo es "Wen", también conocido como Han Wen Gong. En términos de logros literarios, es tan famoso como Liu Zongyuan y se le llama "Liu Han".
Estaba solo a la edad de tres años y fue criado por su hermano y su cuñada. No tenía hogar en sus primeros años y estaba decidido a estudiar y estudiar el mundo. A la edad de 20 años, fue a Chang'an para realizar el examen imperial, pero fracasó en la tercera prueba. Cuando tenía entre 25 y 35 años, se convirtió por primera vez en un erudito y no logró comprender a Hongci tres veces. Fue a Jin Dong en Bianzhou y a Zhang Jianfeng en Xuzhou para servir como shogunato. Posteriormente, regresó a Beijing como médico de la cuarta escuela. Entre 36 y 49 años, como supervisor del imperio, solicitó reducir los impuestos y degradar la Orden Yangshan debido a la sequía y el hambre. Xianzong regresó al norte como funcionario estatal y estaba cansado de servir como funcionario del bastardo derecho del príncipe. Pero estoy frustrado. De 50 a 57 años, primero reclutó a Anwu Yuanji de Pei Du y luego fue transferido al Ministro de Justicia. Debido a la protesta, los huesos de Buda le dieron la bienvenida y el gobernador de Chaozhou se rindió. Se mudó a Yuanzhou. Poco después, regresó a Corea del Norte y sirvió sucesivamente como ministro del vino, ministro del Ministerio de Guerra, ministro del Ministerio de Personal y Beijing. Más éxito político.
El pensamiento se originó en el confucianismo, pero también hay algunas palabras desviadas. Se consideraba un ortodoxo confuciano y se oponía a la pureza y tranquilidad del budismo y a la superstición de la autoridad divina, pero creía en las órdenes de fantasmas y dioses. Elogió a Mencio por expulsar a Yang Zhu y Mozi, y creía que Yang y el mohismo ignoraban la orden. manera correcta y abogó por el uso de Confucio y el Mohismo. Abogó por que Confucio fuera rey y fuera humilde y dominante. También elogió los logros de Guan Zhong y Shang Yang. Criticó las reformas del grupo de los dos reyes, pero no se diferenciaba de los dos reyes al oponerse al gobierno separatista de las ciudades vasallas y a la dictadura de los eunucos. Estos fenómenos complejos y contradictorios se reflejan en sus obras.
Prosas y poetas de la dinastía Tang. Era recto por naturaleza, pero no cambió su naturaleza ni siquiera cuando era funcionario y fue degradado repetidamente. De cargo oficial a viceministro oficial. Tanto él como Liu Zongyuan fueron defensores del movimiento de la prosa antigua. Propusieron que aprender prosa antigua era rectificar el antiguo orden y revitalizar el confucianismo y el taoísmo, y escribir prosa antigua era promover el taoísmo antiguo. Sus requisitos para la creación de prescripciones antiguas son "benevolencia y justicia", "todos deben saber leer y escribir" (epitafio de Fan Shaoshu en Nanyang), "haz lo que dices" (respuesta a Li Yishu), "aprende su significado pero no sus palabras". " ( Responde Liu Shu). Debido a su lealtad a la prosa china antigua, sus obras son bastante fructíferas, como "Yuan Shang", "Xue Jie", "Prefacio de Song Li Yuan Pangu", "Enviar prefacio a Meng Dongye", "Notas varias", "Sacrificio a the Twelve Lang", "Biografía y posdata de Zhang Zhongcheng", etc. En términos de poesía, admiraba a Chen Ziang, Li Bai y Du Fu, y fue uno de los representantes de la Escuela de Poesía Han Meng. Sus poemas son muy distintivos, ya sea que reflejen acontecimientos actuales o describan las frustraciones políticas y las experiencias personales de escribas de clase media y baja, como "Rebelión de Bianzhou", "Presentación del Festival del Medio Otoño al vicegobernador Zhang", "El Historia de la Piedra", "Zuo Qianlan Guan", "Para mostrárselo a mi sobrino nieto Xiang", "El antiguo enviado de los Doce Pabellones enviado primero a Tongguan", "A los dieciocho miembros del Departamento de Zhangshui a principios de la primavera", etc. La poesía antigua suele ser grandiosa y magnífica. Para corregir la mediocridad y familiaridad de la poesía de Dalí, exploró un nuevo camino para el desarrollo de la poesía. Pero, por ejemplo, el incendio de la montaña Luhun, Nanshan, Shigu Song, el eclipse lunar, etc. , coleccionan deliberadamente monstruos peligrosos que están demasiado dispersos en la cultura y el discurso en detrimento de la poesía. Para obtener detalles sobre su vida, consulte el Volumen 176 del "Nuevo Libro de Tang".
Defensa y creación literaria
Teóricamente, creación literaria:
Cree que el Tao (es decir, la benevolencia y la rectitud) es el propósito y el contenido, y la literatura es el medios y forma, enfatizando que la literatura lleva el Tao, la literatura y el Tao están integrados, con el Tao como pilar.
Abogó por el estudio de la literatura china antigua en las dinastías Pre-Qin y Han, y obtuvo obras de Zhuang Zhou, Qu Yuan, Sima Qian, Sima Xiangru y Yang Xiong.
Aboga por no olvidar el pasado y ser guía del futuro, innovar desde la herencia y defender que “las palabras deben hablar” y “las palabras deben hacerse”.
Céntrese en el cultivo moral de los escritores y presente la teoría del Qi nutritivo: "Si el Qi es fuerte, las palabras cortas y las voces fuertes son apropiadas" (Respuesta a Li Yishu).
Esgrimir el argumento de que “si hay injusticia, habrá protestas”. La creencia de que el autor es injusto con la realidad es el motivo para profundizar el pensamiento de sus obras.
En el estilo de sus obras, enfatiza la "rareza" y utiliza la rareza como algo bueno.
Las creaciones en prosa y poesía de Han Yu hicieron realidad su propia teoría. Sus obras de diversos géneros, como poemas, ensayos, narrativas, biografías, grabaciones, odas, alabanzas, libros, prefacios, duelos, inscripciones, formas, tablas y textos, han logrado logros sobresalientes.
Los ensayos ocupan un lugar importante en coreano. Las novelas de mediana duración que respetan principalmente el confucianismo y se oponen al budismo incluyen "El camino original", "Sobre la mesa de los huesos de Buda", "La naturaleza original", "El maestro", etc. La mayor parte está limpia y ordenada. Los ensayos que se burlan de la situación social actual, como "Notas varias" y "Ilustración", tienen metáforas inteligentes y significados profundos, novelas completas, como "Informe a los pobres" y "Xue Jie", adoptan la forma de una pregunta; y responder, con estilo de escritura humorístico, concepción única y vanguardia. En cuanto al pensamiento literario y la experiencia de escritura, los géneros son diversos, el estilo de escritura es cambiante, las imágenes son fantásticas y la teoría es exquisita. La narrativa juega un papel importante en coreano. Los eruditos clásicos, como Pinghuai Xibei, utilizan el estilo de "Shang Shu", "Ya" y "Fu", que son largos, pesados en oraciones y cordiales, "Ji Hua" cuenta directamente la historia de muchos personajes; , y su estilo de escritura trasciende de "Ji Hua", "Shang Shu·Gu Ming" y "Li Zhou Kao Gong Jizi·Rule of Man". Heredando la tradición de la prosa histórica en "Registros históricos", como la famosa "Biografía de Zhang Zhongcheng", integra narrativa, discusión y lirismo. Extraiga lecciones de "Registros históricos" y "Han Shu" para representar personajes vívidos y únicos sin discusión alguna, como "Epitafio del rey de Dali" y "Epitafio de Zhang Jun de Qinghe". Memorizar amigos literarios puede resaltar las características de diferentes escritores, como "El epitafio de Liu Zihou", "El epitafio de Nanyang Fan Shaoshu", "El epitafio del Sr. Yao Zhen", etc. Pero entre la gran cantidad de lápidas y epitafios, Han Yu también escribió algunas obras que "despreciaban la tumba", lo que fue ridiculizado en ese momento.
Los panegíricos de artículos líricos, como "Oda a los Doce Idiomas", están escritos en prosa, rompiendo la convención de cuatro rimas. Un tipo escribe sobre la amistad y las dificultades de la vida, con cuatro rimas, como "Henan Foreign Languages" y "Liu Zihou Pian". Además, cartas como "Una carta salvaje con Meng Dongye" y "Prefacio a Yang Shaoyin" también son obras con cierto atractivo. Los otros ensayos de Han Yu, como "La biografía de Mao Ying" y "Prefacio a los poemas de Ding Shilian", son completamente ficticios y cercanos a novelas legendarias. La prosa de Han Yu es majestuosa, con aperturas y cierres verticales y horizontales, rarezas pares e impares, y metáforas inteligentes, que pueden ser astutas o solemnes, y tiene varias características artísticas que han arrasado con el estilo de escritura gentil y encantador desde las Seis Dinastías; .
Se le da bien descartar el lenguaje de sus antecesores y afinar el lenguaje coloquial de la época, como "volar por un perro" ("Seeing the Poor"), "hacer el mismo trabajo pero cosas diferentes". ", "tomar todo" ("Xue Jie") Las novelas y otras palabras se utilizan ampliamente en Han Wenzhong. Abogó por el "prefacio", creó un lenguaje en prosa escrita extraído del lenguaje hablado y amplió la función expresiva del chino clásico. Pero también tiene una forma incómoda de decir las cosas. La autoafirmación de "Cuando hace buen tiempo no se puede hacer nada, sólo entretenerse" ("Envía a los pobres") tiene cierta influencia en las generaciones posteriores. Han Yu también es un poeta famoso. Sus características artísticas son principalmente extrañas, majestuosas y extrañas. Por ejemplo, "La rima de Mountain Fire y Huangfu" de Lu Hun, "Poemas del eclipse lunar", "Las propias obras de Yuchuan", etc., tienen un contenido único y profundo. Los poemas de Nanshan, las Cuatro voluntades de despedida de la Torre Yueyang, el Hijo perdido de Meng Dongye, etc. Muy espectacular. Sin embargo, en la búsqueda de lo extraño, la poesía coreana suele estar llena de palabras y rimas extrañas. Han Yu también tiene una especie de poesía sencilla y sin pretensiones. La poesía coreana es antigua y breve, pero también hay excelentes cuartetas. Por ejemplo, en Qilu "Muévase a la izquierda hacia Languan para presumir ante su sobrino nieto Xiang", "Respuesta al Palacio Once de Zhang Cao", "Inscrito en Yiliang" y "Envíe los antiguos poemas del Pabellón Doce de Zhang a Tongguan" y " Inscrito en el Palacio del Rey Zhao de Chu", etc.
Las generaciones posteriores hablaron muy bien de Han Yu y lo respetaron como líder de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. Du Mu yuxtapone la familia coreana y Du y la llama "Duhan Shibi". Su Shi lo llamó "el declive de ocho generaciones de literatura". El movimiento de la prosa antigua defendido por Liu Han abrió el camino de desarrollo de la prosa antigua desde la dinastía Tang. La poesía coreana busca la novedad y enfatiza el impulso y la originalidad. Han Yu utilizó la prosa como poesía, introdujo nuevas lenguas, reglas y técnicas chinas antiguas en el mundo de la poesía, mejoró la función expresiva de la poesía, amplió el campo de la poesía y corrigió el estilo poético mediocre desde Dali (766 ~ 780). Pero también generó malos hábitos como hablar sobre talentos y aprendizaje, juzgar y buscar aventuras. En particular, la teoría de utilizar la argumentación como poesía, o incluso toda la argumentación, y la poesía como rima, tuvo una mala influencia en la poesía después de la dinastía Song.
Entre las antiguas crónicas Han, la "Colección de obras del Sr. Changli de la Escuela de Música Quinientos de la Dinastía Song del Sur" de Wei Huaizhong y "Waiji" son las mejores; las más populares son las versiones Tang; "Colección del Sr. Changli" y "Waiji" y "Reliquias" (reimpresos por Xu Shidong en la dinastía Ming). En la dinastía Qing, Gu y Fang Shiju tenían cada uno una anotación de una sola línea de un poema. La "Explicación de los poemas de Han Changli en años" de Qian Zhonglian es una colección de notas de otro año.
Además, aquellos que cotejaron o hicieron anotaciones complementarias para "Han Ji" pero no enumeraron el texto incluyen a Zhu, Jingyun, Wang, Shen Qinhan, Fang Cheng, el moderno Xu Zhen, etc. La "Crónica de Zihan" escrita por Hong Xingzu de la dinastía Song es la más detallada. Las partes relevantes de "Poesía de Oubei" de Zhao Yi, "Zhao Mei" de Fang y "Método de investigación Han" de Lin Shu son obras representativas que comentan su poesía.
"Jump" tiene una concepción inteligente y novedosa, y ha sido elogiado por la gente durante miles de años. "El artículo de Du Li está ahí, las llamas son interminables" es la eterna conclusión; "La efímera que sacude el árbol es ridícula y demasiado confiada" es una metáfora que se ha transmitido a través de los siglos. La buena poesía y las citas célebres se complementan.
Texto original
El artículo de Du Li fue escrito en pleno apogeo.
¡No sé si el grupo es estúpido, así que lo uso para calumniar!
La efímera que sacude el árbol es ridícula.
Después de nacer, levanté el cuello y me miré desde la distancia.
Cuando Meng Duo lo ve por la noche, pensará en ello durante el día.
Mira las marcas del cincel del hacha, pero no esperes poder controlar el agua y la navegación.
Cuando quiero echar una mano, afilo mis manos.
Las flores se desplomaron en el acantilado, y se escuchó el trueno.
Con sólo estos dos propietarios, la casa queda desolada.
El emperador quiso cantar durante mucho tiempo, luego lo publicó y quedó atónito.
Corta las plumas y mételas en una jaula para ver volar a los pájaros.
Mi vida está llena de oro y jade.
El oficial inmortal apunta los seis trípodes, y los truenos y relámpagos guían al general.
Las personas que viven en la Tierra son solo una gota en el océano.
Quiero tener dos alas para atrapar y ahuyentar las ocho hambrunas.
Comunicación espiritual, cosas extrañas entran a mis intestinos.
El aguijón arranca los dientes de la ballena y levanta la cuchara para probar el almíbar.
Ir al bar y sudar no es Weaver Girl x.
Amigos de Guyu: "¡Los negocios no están demasiado ocupados!
Les ruego que vuelen a Xia Pei, soy arrogante".
Envíe al Dr. Yan desde Guizhou Vaya a utilizar Nanzi.
La tierra exuberante y próspera de Bagui está justo aquí en Shonan.
El Jiangdu allí es como una cinta de gasa verde, y la montaña es como una horquilla de jaspe.
Cada hogar recolecta plumas de pájaro azul y cultiva sus propios tallos amarillos.
Mucho mejor que el inmortal, el fénix volador es cierto.
Respuesta a Zhang Shiyi Gong Cao
Las montañas están limpias, los ríos vacíos y la arena es visible. Hay dos o tres lugares donde los simios lloran.
Busqué los delgados brotes de bambú y pasé mucho tiempo con las vistosas flores.
Mo Lingyan perdió su cargo oficial y no informó de su muerte.
Después de recitar el poema, mira tus sienes y añade medio cabello escarchado.
Faisán con flechas
El fuego ardía en el cielo, el fuego era tan fuerte que el faisán fue expulsado de los arbustos por el fuego. Tan pronto como vio el halcón, tan pronto como vio el halcón, se escondió.
El general tiene que realizar artes marciales en público, para no poder subirse al caballo, y el arco está completamente tensado, pero no puede disparar con facilidad.
Los faisanes se sobresaltaron y dispararon las flechas previstas, y los faisanes respondieron.
El faisán salvaje herido agitó sus alas y se abalanzó sobre el hombre de la flecha. Después de una lucha, finalmente quedó exhausto y la sangre y las afiladas plumas de la flecha se cayeron mientras se inclinaba.
El general levantó la cabeza y se rió. Los faisanes estaban colgados delante de sus caballos y todo el ejército se acercó a felicitarlo.
Recompensa once Gong Cao por sentarse en el centro de Hunan
No derrames mil lágrimas, Qingxiang tiene un barco.
Los simios y monos de las montañas de hoy son todos pájaros, lamentables e ignorantes.
Escuche a una profesora inteligente tocando el piano
Como un par de niños cercanos que susurran entre sí, tuve una oscura conversación con dos bellas amigas secretarias.
Como el viento, la bandera canta, a un guerrero le gusta agitar su espada y luchar contra el rey.
El logotipo de eee se convierte en una nube flotante, sin necesidad de deambular por el camino sin límites.
Había cientos de pájaros y de repente vi un fénix solitario.
Los acantilados presionan a la gente a escalar y el valle oscuro se derrumba con estruendosos derrumbes.
Me avergüenzo de tener un par de oídos y un par de música. Soy demasiado ignorante para apreciar la música.
El sonido del piano de repente se hizo más fuerte al escuchar tu música, haciendo que la gente se sentara incluso cuando se sentaban.
En pánico, extendí la mano para cubrirme la barbilla, las lágrimas ya corrían por mis ojos.
No es raro que los maestros tengan buen kung fu. No llenes mi pecho con hielo y fuego.
Varios 4
Notas sobre el título o los antecedentes del libro
Este artículo está seleccionado de "Ensayos varios" de Han Changli. El primer tema es Ma Shuo. . El título de este artículo está seleccionado de textos antiguos populares. El texto completo adopta el método de "contar cosas y significados" para revelar profundos problemas sociales a través de la relación entre Chollima y Bole. Es un estilo.
Texto original
Hay un Bole en el mundo, y luego hay un caballo de mil millas. Un caballo de mil millas es común, pero un tronco es poco común. Por lo tanto, aunque hay un caballo famoso, solo será humillado por los esclavos y Qianli no morirá en el abrevadero.
Un caballo puede viajar mil millas, y una piedra se lo puede comer todo. El que come un caballo no sabe que puede comerse mil millas; esto es un caballo. Aunque tiene la capacidad de viajar miles de kilómetros, sólo se vuelve hermoso por falta de comida y fuerza. Y si quieres competir con un caballo normal, no puedes conseguirlo. ¡Que viaje mil millas!
No podrás aprovechar al máximo tu comida si no sigues su camino, pero no podrás comprenderla. Cuando implementas la política, dices: "No hay ningún caballo en el mundo". ¿Eres realmente inocente? ¡Realmente no es un caballo!
El profesor dijo
Para comentarios sobre el título o los antecedentes del libro
Vea las obras completas del Sr. Chang Li en este artículo. Entrega las obras de Li Pan al autor. La idea principal es aclarar el enfoque del profesor. "En las dinastías Wei y Jin, los intereses de la gente no estaban divididos. En este mundo, nunca había oído hablar de un maestro; algunas personas se reían de él y pensaban que era un lunático. Han Yu estaba solo, sin importar las costumbres, riendo y maldiciendo, después de recibir una llamada, aprendió a escribir "Maestro", "dijo", se convirtió en maestro debido a su resistencia "(respuesta de Liu Zongyuan a la "Teoría del maestro")
Original. texto
Los eruditos antiguos deben tener maestros. Maestro, así predico, enseño y resuelvo dudas. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede tenerlo sin duda? Estar confundido y no aprender del maestro también es un sentimiento y al final no lo entiendes. Antes de nacer, aprendí el Tao antes de nacer, así que aprendí del Tao. Después de que nací, aprendí el Tao por primera vez, así que aprendí el Tao. Soy maestra, no sé cuántos años han pasado desde que nací. Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. La existencia del Tao significa la existencia del maestro.
¡Jaja! ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los sabios de la antigüedad todavía estaban lejos y todavía hacían preguntas a sus maestros; la gente de hoy está lejos de ser santa y se avergüenza de seguir a sus maestros. Por lo tanto, los santos son beneficiosos para los santos y los tontos son beneficiosos para los tontos. ¡Por eso los santos son santos y los tontos son estúpidos!
Ama a su hijo, escoge maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, ¡serás avergonzado y confundido! El maestro del niño, el lector que enseña y estudia las frases del libro, no es como llamo a la persona que cuenta su historia y resuelve su confusión. No lo sé, no lo entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé.
Los médicos brujos, los músicos y los trabajadores cualificados no tienen reparos en aprender unos de otros. Los familiares de los eruditos-burócratas, que llamaron a su maestro Discípulo Yun, se reunieron para hablar y reír. Cuando se le preguntó, dijo: "Es el mismo de antes y sus métodos son similares. Es humilde y vergonzoso, pero está cerca de él cuando es funcionario". ¡Se desconoce el camino del maestro! Los caballeros despreciaban a los curanderos, músicos y trabajadores cualificados. ¡Hoy su sabiduría está fuera de nuestro alcance, es extraña y embarazosa!
Los sabios son maestros de la impermanencia. Confucio enseñó a Tan Zi, Chang Hong, Shi Xiang y Lao Dan. Los discípulos de Escorpión no eran tan inteligentes como Confucio. Confucio dijo: "Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro". Por lo tanto, el discípulo no necesita ser inferior al maestro, y el maestro no necesita ser mejor que el discípulo. Tienen un buen conocimiento del taoísmo y se especializan en su oficio. Eso es todo.
Li, de diecisiete años, es bueno en literatura antigua y seis artes. Aspira a dominar todas ellas y estudia en su tiempo libre sin importar el tiempo. Yu Jiaqi puede seguir el camino antiguo y escribir "Shishuo" para hacerlo eterno.
Transfiere tu propio libro
"Solve the Problem"
"Jump" está ingeniosamente concebido y es novedoso, y ha sido elogiado por la gente durante miles de años. "El artículo de Du Li está ahí, las llamas son interminables" es la eterna conclusión; "La efímera que sacude el árbol es ridícula y demasiado confiada" es una metáfora que se ha transmitido a través de los siglos. La buena poesía y las citas célebres se complementan.
Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song:
Han Yu ocupó el primer lugar entre los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song.
Los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song se refiere a los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. Es decir, Han Yu, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Che, Wang Anshi y Zeng Gong en la dinastía Tang. Mao Kun, un antólogo de la dinastía Ming en China, compiló sus obras en "Ocho maestros de las dinastías Tang y Song" y se hizo famoso debido a la amplia circulación de esta antología.
2. Escritor y filósofo de la dinastía Tang, uno de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. Grosor de la fuente. Su hogar ancestral era Hedong (ahora Liu Jiaxiang, aldea Xiwenxue, ciudad de Yongji, provincia de Shanxi), y luego se mudó a Chang'an (ahora Xixi, Shaanxi), que en la historia se conocía como Liuhedong. Como era el gobernador de Liuzhou, también lo llamaban Liuliuzhou. Junto con Han Yu, inició el antiguo movimiento en prosa de la dinastía Tang y lo llamó Liu Han.
Liu Zongyuan nació en una familia de funcionarios, con poco talento pero grandes ambiciones. Pero fue un erudito en sus primeros años y sus escritos eran principalmente retóricos. En el noveno año de Zhenyuan (793), se convirtió en Jinshi. En el decimocuarto año de su reinado, se unió a la Compañía de Poesía Bo Xue y recibió el título de Jixian Tang. Una vez se desempeñó como diputado general de Lantian y luego se convirtió en funcionario de la corte. Participó activamente en la reforma política del Grupo Wang y fue transferido al Ministerio de Li como Ministro de Relaciones Exteriores. En septiembre de Yongzhenyuan (805), la reforma fracasó y Shaozhou fue degradado a gobernador. En noviembre, fue degradado a Sima de Yongzhou (ahora Lingling, Hunan). En el décimo año de Yuanhe (815), regresó a la capital en la primavera y sirvió como gobernador de Liuzhou (ahora Guangxi), con logros sobresalientes. Murió en cumplimiento del deber en noviembre de 2014. Durante su degradación, los sureños hicieron demandas considerables por su educación y empleo.
Liu Zongyuan concedió gran importancia al contenido de los artículos y abogó por que los artículos deberían usarse y que el Tao debería beneficiar al país y a la gente y ser práctico. Valoró la función social de la literatura y enfatizó que la literatura debería beneficiar al mundo. Abogó por la combinación perfecta de contenido ideológico y forma artística, señaló que la escritura debe ser seria y enfatizó la importancia del cultivo moral de los escritores. Elogió mucho los artículos escritos en las dinastías anteriores a Qin y Han y propuso estudiar los clásicos confucianos, Zhuangzi, Laozi, Li Sao, Shi Ji, etc. Y aprendí lecciones de ello, pensando que me puede servir, pero no dejes de comer por asfixia. En términos de teoría de la poesía, heredó la tradición de Liu Xie de defender Bixing y Chen Ziang de defender las estrellas auspiciosas. Es consistente con la propuesta de Bai Juyi sobre la poesía alegórica en el drama de Yuan "Nueve libros". Su teoría poética representó la tendencia progresista del movimiento literario de aquella época.
Liu Zongyuan dejó más de 600 poemas en su vida, la mayoría de sus poemas expresan temas de depresión, dolor, nostalgia y amistad, lo que lo hace único. Lo que más elogia el mundo son esos paisajes pausados, atemporales, sencillos y limpios. El logro de la literatura es mayor que el de la poesía. Hay casi un centenar de piezas en prosa paralelas, que no rompen con el hábito de la prosa paralela de la dinastía Tang, pero también hay obras maestras como la "Estela del templo antártico de Yun Suiyang". La prosa antigua se puede dividir a grandes rasgos en cinco categorías.
Comentarios: incluyendo filosofía, comentarios políticos y ensayos basados en debates. La escritura es aguda y los argumentos precisos. "Tian Shuo" es una obra representativa de ensayos filosóficos. "Feudalismo" y "Castigo celestial" son obras representativas de ensayos políticos de mediana duración. "Problemas en defensa del proyecto de ley original" de Jin Wengong, "El debate de los hermanos Dong" y "Cinco puntos en la calle Zan" de Yi Yin son documentos políticos representativos. Hay un simple elemento de materialismo en su filosofía. Su pensamiento político se refleja principalmente en la visión social e histórica progresista que enfatiza el "poder" y el pensamiento confuciano centrado en el pueblo. También están influenciados por el budismo, especialmente cuando se sienten frustrados políticamente y a menudo buscan alivio espiritual en el budismo.
Fábulas: heredaron y desarrollaron la tradición de Zhuangzi, Han Feizi, Lu Chunqiu, Liezi y Zhan Guoce, y fueron utilizadas mayoritariamente para satirizar y criticar los feos fenómenos de la sociedad de aquella época. Innova, crea ideas fantásticas y haz buen uso de imágenes artísticas antropomórficas de varios animales para expresar puntos de vista filosóficos o políticos. Sus obras representativas incluyen "Tres Mandamientos" (Linjiang Elk, Guizhou Donkey y Yongmou Rat), "Biografía", "Lie Shuo", etc. Reír y regañar, mostrando un alto grado de humor y sarcasmo sobre asuntos triviales.
Biografía: Hereda la tradición de "Historical Records" y "Hanshu", y también realiza algunas innovaciones. Sus obras representativas incluyen "Las anécdotas del Capitán Duan", "La biografía de Zi Ren", "La biografía de Hejian", "Teoría del cazador de serpientes", etc. Algunas obras son exageradas y ficticias basadas en personas e historias reales, como fábulas y novelas. Como "La historia de Song Qing" y "La historia de plantar árboles y camellos".
Notas de viajes paisajísticos: las más populares se escribieron después de su degradación, y las obras de Yongzhou son aún mejores. Ocho registros típicos de Yongzhou: Notas de viaje del banquete de Xide Xishan, Kunming, Kunming Xishan, Xixiaoshichizhixiaoqiu, Yuanjiake, Shiqu, Shijian, Xiaoshishan.
Estas obras no sólo expresan sus propias experiencias y resentimientos a través de hermosos paisajes; también describen el estado mental pacífico del autor, que se manifiesta como una depresión extrema y una búsqueda de sustento espiritual. En cuanto a representar directamente el paisaje, ya sea empinado y limpio, o hermoso y agradable, la belleza de la naturaleza se reproduce en un lenguaje delicado.
Saofu: único. Las formas de "Li Sao" y "Nine Chapters" se utilizan en "Punishment Fu", "Sheng Min Fu", "Menggui Fu" y "Junshan Fu". Algunos expresan sus sentimientos directamente, algunos usan la antigüedad para lastimarse, o algunos usan fábulas para expresar sátira. Reflexionan mucho y obtienen la esencia de Qu Sao. "Tian Dui" y "Jin Wen" son otro tipo, imitando a Tian Wen y Qi Fa, con palabras extrañas y profundas. Además, Liu Jizhong también tiene muchas estelas budistas, inscripciones, notas, prefacios y posdatas, poemas y otras obras relacionadas con el Zen, el Tiantai, el Dharma y otras doctrinas. Existen más de 140 poemas de Liu, todos los cuales fueron escritos después de su degradación. Sus predecesores lo llamaron Wang Meng junto con Wang Wei, Meng Haoran y Wei. Los contenidos de algunos de sus Cinco Pensamientos Antiguos se aproximan a los poemas de Tao Yuanming, con un lenguaje sencillo y natural y un estilo elegante y atemporal. Los otros cinco poetas antiguos fueron influenciados por Xie Lingyun. Eran exigentes al escribir letras, mezclados con metafísica e incluso aprendieron de Xie Shi al escribir preguntas. Sin embargo, la poesía de Liu puede contener amargura en su belleza, con similitudes y diferencias. Además, el poema de Liu "Subir a la torre Liuzhou para enviar a Zhang Ting a las cuatro prefecturas", famoso por su generosidad y compasión por la salud, es una obra maestra de siete rimas de la dinastía Tang y las cuartetas de "Jiang Xue". También son raros entre las cuartetas de la dinastía Tang.
Liu Yuxi comenzó a compilar la "Colección del Sr. Hedong" de Liu Ji. Hubo muchos comentarios durante la dinastía Song, y las "Obras completas de Liu Xun" de Han Chun son la obra más antigua que se conserva de Liu Ji. La "Colección Warping" de Chiang Kai-shek de la dinastía Ming anotó "Colección Liuhedong". Sus hazañas se pueden encontrar en "El epitafio de Liu Zihou" de Han Yu, "Biografías nuevas y antiguas en el libro de Tang" y "Cronología del Sr. Liu en Wen'anli".
Xiju
Me han preocupado los sombreros y las túnicas oficiales durante mucho tiempo, así que estoy feliz de ser un exiliado en este sur salvaje.
Ahora soy vecino de los plantadores y recolectores, soy un huésped en el bosque.
Por la mañana aré los campos y removí la hierba cubierta de rocío, y por la noche amarré el barco de pesca y perturbé el tranquilo arroyo.
Caminé de un lado a otro sin encontrar casi nadie, cantando largos poemas y mirando el cielo azul.
Jiang Xue
Ningún pájaro sobrevolaba esas montañas, y no se veía rastro de personas en esos caminos.
Un pescador en un pequeño barco en el río llevando su red polilla; pescando solo, sin miedo a los ataques del hielo y la nieve.
Viejo Pescador
El pescador se apoyó en la Montaña Occidental y descansó por la noche. Estudió por la mañana y descubrió que el agua en Xiang era clara y que usaba leña para cocinar.
Luego, al amanecer, caminó entre la niebla y, ¡ay!, era un paisaje verde.
Mirando hacia atrás, vi que el barco pesquero se había perdido en el horizonte y las nubes blancas flotaban en las montañas, persiguiéndose unas a otras.