Durante las dinastías Han y Wei, Cao Cao surgió en el norte. Sus pensamientos y medidas políticas se basaron en el estado de derecho y la moral e influyeron en toda la época. En la teoría ideológica, el estudio de los nombres criminales que reflejan la combinación del Tao y la ley alguna vez ocupó una posición dominante.
Durante las dinastías Wei y Jin, la combinación de taoísmo y legalismo se desintegró gradualmente, y la tendencia metafísica del pensamiento con el taoísmo como columna vertebral comenzó a abandonar los conceptos de fama y ley en las primeras dinastías Wei y Jin. , y en cambio criticó el confucianismo y el legalismo. De esta manera, la metafísica formada y desarrollada a principios de la dinastía Wei sobre la base de la combinación de Dao y Dao se fortaleció aún más.
A finales de la dinastía Jin occidental, las tendencias ideológicas metafísicas se desarrollaron hasta extremos. Hasta ahora, la libertad defendida por la metafísica ha destruido y desintegrado el régimen feudal, tanto en teoría como en comportamiento, y ha causado insatisfacción dentro de la metafísica y entre los eruditos confucianos, desencadenando así una tendencia de pensamientos críticos antitaoístas y antimetafísicos.
Durante la dinastía Jin Oriental, la popularidad del budismo, especialmente el desarrollo de la Prajnaparamita, dependía en gran medida de las ideas, el lenguaje y los métodos del taoísmo y la metafísica, por lo que hubo una tendencia a la convergencia de la metafísica y el budismo. . Por lo tanto, los eruditos confucianos durante este período no sólo continuaron criticando el taoísmo y la metafísica, sino que también criticaron el budismo basado en el confucianismo y las tradiciones humanistas. Desde el punto de vista de salvaguardar la famosa religión confuciana, liquidaron la influencia del budismo en los aspectos de economía, política, pensamiento, cultura, ética, etc., y trataron de restaurar el estatus ortodoxo del confucianismo, pero carecían de suficiente sistema teórico y creatividad.
[Editar este párrafo] Pensamiento
Durante las Dinastías del Sur y del Norte apareció una nueva situación en el campo ideológico y cultural diferente a la de la Dinastía Jin. El pensamiento metafísico quedó en silencio, mientras el budismo y el taoísmo seguían desarrollándose. El budismo ha traducido una gran cantidad de escrituras y las ha difundido ampliamente, penetrando en todos los niveles de la política, la economía, la sociedad, las costumbres populares y la cultura. El confucianismo se enfrenta a graves desafíos. Debido a la rápida expansión del budismo, la relación entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo y su patrón histórico han experimentado nuevos cambios. El foco de la crítica ideológica y cultural de los eruditos confucianos pasó de la metafísica de Lao-Zhuang al budismo, y surgió un gran número de pensadores antibudistas.
Aunque el desarrollo de la cultura china se complicó durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el confucianismo no se detuvo, al contrario, logró grandes avances. Después del feroz impacto de la metafísica, el budismo y el taoísmo, la postura y la doctrina de Confucio perdieron los elementos misteriosos y el manto teológico añadidos por el movimiento creador de dioses de la dinastía Han, y comenzaron a mostrar más vitalidad. En lo que respecta a las tendencias académicas y metafísicas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, todas reflejaban hasta cierto punto el deseo de algunos intelectuales de la época de reformar, desarrollar y complementar el confucianismo. No estaban satisfechos con la solidificación, la dogmatización y la teología del pensamiento confuciano, por lo que propusieron conceptos filosóficos como existencia, práctica y origen para demostrar la racionalidad de las famosas enseñanzas confucianas. Aunque defienden la metafísica, de hecho, constantemente infiltran el espíritu confuciano en sus charlas sobre metafísica, valorando a Confucio más que a Laozi y Zhuangzi, y la famosa religión está en consonancia con la naturaleza. Aunque hubo disputas entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo durante este período, debido a la combinación del confucianismo y el poder político, el confucianismo no siempre estuvo en una posición ortodoxa y el taoísmo tuvo que estar de acuerdo con la ética patriarcal del confucianismo, y gradualmente formó una. fusión de las tres religiones con el confucianismo como tendencia central.
[Editar este párrafo] Dinastías o países de la región
Las llamadas “Dinastías Wei, Jin, Sur y Norte” es una palabra compuesta para varias dinastías. Aunque sólo hay cinco personajes, puede contener decenas de dinastías o países.
También podríamos comenzar con el término "Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte". "Wei" se refiere a Cao Wei en los Tres Reinos. Debido a que Cao Wei fue abdicado por la dinastía Han, fue la dinastía de las Llanuras Centrales reconocida por el período de los Tres Reinos y las generaciones posteriores, y Shu y Wu fueron estados separatistas subordinados durante ese período, por lo que Wei es ortodoxo y puede llamarse la dinastía Wei. "Jin" se refiere principalmente a la Dinastía Jin Occidental establecida por la familia Sima después de la caída de los Tres Reinos, y a la Dinastía Jin Oriental que más tarde se dividió en el sur (en ese momento el norte era la era de los "Cinco Lagos y Dieciséis"). Reinos"), mientras que las "Dinastías del Sur y del Norte" se refieren al norte y al sur después de la desaparición oficial de la dinastía Jin. Varias dinastías se formaron a partir del enfrentamiento, incluidas las Song, Qi, Liang y Chen en el sur, así como Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste y Wei del Norte.
Además del término Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte, también existe el uso de “Seis Dinastías” para referirse a este período. Las Seis Dinastías se refieren a Sun Wu, Eastern Jin, Song, Qi, Liang y Chen. Estas dinastías son básicamente las mismas que las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.
La característica es que todas estas seis dinastías se establecieron en el área de Jiangdong y todos los países estaban en Jiankang (o Jianye, Jianye, que es el actual Nanjing).
Los Tres Reinos incluyen Wei, Shu y Wu, que fueron fundados por Cao Cao y su hijo, Liu Bei, y Sun Quan respectivamente.
La era Cao Wei comenzó en el año 220 d.C. Cao Pi usurpó la dinastía Han e hizo de Luoyang la capital. En la historia se llamó Wei o Cao Wei. Cubre toda la cuenca del río Amarillo, la cuenca del río Huaihe, el tramo medio del río Yangtze, Jiangbei y la mayoría de las áreas de Gansu, Shaanxi y Liaoning. Murió en el año 265 d. C., después de 46 años de los Cinco Emperadores.
Shu Han es un país fundado por Liu Bei. En 221 d.C., Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu. Su país se llamó Han y su historia se llamó Shu o. El área gobernada incluye todo Sichuan, Yunnan, Guizhou y parte de Shaanxi. Fue destruido por Cao Wei en el año 263 d.C., lo que duró 43 años.
Sun Wu es un país fundado por Sun Quan. En 222 d.C., Sun Quan fue llamado Rey de Wu, y en 229 fue proclamado emperador. Su país recibió el nombre de Reino de Wu y se estableció la capital en la historia. Las áreas gobernantes son el curso medio y bajo del río Yangtze, Zhejiang, Fujian, Guangdong y Guangxi. En el año 280 d.C., fue destruida por la dinastía Jin, que duró 59 años bajo los Cuatro Emperadores.
La Dinastía Jin se dividió en Dinastía Jin Occidental y Dinastía Jin Oriental. En 265 d.C., se proclamó emperador en nombre de la dinastía Wei, y el país se llamó Jin. Su capital era Luoyang, y fue conocida en la historia como la dinastía Jin Occidental. En 280 d.C., Wu fue destruido y el país quedó unificado. Después de la separación desde las dinastías Qin y Han, se reunieron. El territorio gobernado se extiende hasta el mar al este y al sur, a Qingji al oeste, a Yunnan y Guangxi al suroeste, al desierto al norte y a Liaodong al este.
Sin embargo, poco después de la muerte del emperador Wu de Jin, estalló la "Rebelión de los Ocho Reyes" entre las familias reales. El pueblo nómada que se había instalado en la fortaleza desde Cao Wei también aprovechó la oportunidad para alzarse. se levantaron y se proclamaron emperador, y el país cayó en una situación de división y tumulto.
Los hunos Liu Yuan establecieron el régimen Han (posteriormente rebautizado como Zhao, como se le conoció en la historia). En 316 d.C., el hijo de Liu Yuan, Liu Yao, capturó Chang'an y capturó al emperador Jin Yi, poniendo así fin a la dinastía Jin occidental. * * * Duró cincuenta y dos años de los Cuatro Emperadores. Desde entonces, el Norte ha entrado en la era llamada "Cinco conchas y dieciséis reinos".
Sima Rui, un miembro del clan de la dinastía Jin, reconstruyó la dinastía Jin en el sur, ocupando las actuales cuencas del río Yangtze, el río Perla y el río Huaihe. La capital se construyó en Jiankang, que era conocida como. la dinastía Jin del Este en la historia. En 420 d.C., Liu Yu reemplazó a la dinastía Jin, cambió el nombre del país por el de dinastía Song y murió en la dinastía Jin del Este. * * * Duró once emperadores, 104. La dinastía Jin duró 15 emperadores y 156 años.
Desde el reinado de Liu Yuan en el año 304 d.C., cuando varios grupos étnicos del norte establecieron sus propios reinos, hasta la dinastía Wei del Norte establecida por la tribu Xianbei Tuoba en el año 439 d.C. para unificar el norte, duró 135 años. Durante este período, * * * seis grupos étnicos establecieron sus propios reinos, incluidos los Yun, Xiongnu, Xianbei, Di, Qiang y Jie. Las áreas gobernantes de estos reinos se distribuyeron en el norte y Sichuan, incluido Cheng Han (de Li); ), Xia (Helian de los Xiongnu), (Liu de los Xiongnu), Hou Zhao (historia del clan Jie), Qian Qin (el clan Fu del clan), Hou Qin (del clan Qiang), Xi Qin ( el clan Qi de Xianbei Fu). Los Wei de la nacionalidad Han, Ran Min, los Xiyan del grupo étnico Xianbei, Murong, y el predecesor de la dinastía Wei del Norte, Daiguo, no están incluidos. Históricamente, se la llama la era de las "Cinco Conchas y Dieciséis Reinos".
En ese momento, estos países estaban en guerra entre sí. Justo antes de Jian'an, el norte se unificó, pero no duró mucho.
Las Dinastías del Sur se dividieron en cuatro dinastías: Song, Qi, Liang y Chen. La dinastía Song se estableció después de que Liu Yu tomara el poder de la dinastía Jin del Este en el 420 d.C. El nombre del país era Song y Jiankang era su capital. Debido a que el apellido real era Liu, en la historia se llamó Liu.
Cuando era fuerte, gobernaba el sur del río Amarillo, la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Perla. Era el área más grande de las dinastías del sur. Más tarde, Henan y Huaibei fueron capturadas gradualmente por la dinastía Wei del Norte. En 479 d. C., fue usurpado por Xiao Daocheng, quien sirvió a ocho emperadores durante 60 años.
En el año 479 d.C., el Estado de Qi estaba construyendo su capital, y el país pasó a llamarse Qi, Jiankang. Para distinguirlo del Qi del Norte en las Dinastías del Norte, en la historia se le llamó Qi del Sur. Fue nombrado porque el apellido de la familia real era Xiao.
El área gobernada incluye las provincias a lo largo de las cuencas del río Yangtze y del río Perla, y también hay caos interno en el este. En 502 d.C., fue usurpado por Xiao Yan y duró siete emperadores y 24 años.
Liang, construida en el año 502 d.C., se llamaba Liang. La capital era Jiankang, y la familia real era Xiao, por eso se llamó Liang. En ese momento, el Imperio Liangwu era bastante poderoso y su área de gobierno incluía todos los lugares en la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Perla también fueron adquiridas por un tiempo. Fue ocupada por Chen Baxian en el año 557 d.C. y duró 56 años.
Chen, en el año 557 d.C., Dai Liang se proclamó emperador, el país se llamó Chen y Jiankang fue la capital. El área gobernada incluía las provincias de las cuencas de los ríos Yangtze y Perla, y era la más pequeña de las dinastías del Sur. Fue destruida por la dinastía Sui en 589, que duró 33 años.
Las dinastías del Norte incluyen principalmente las dinastías Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste, Qi del Norte, Zhou del Norte y Sui.
La dinastía Wei del Norte fue establecida por la tribu Tuoba del pueblo Xianbei.
Su predecesor fue el Reino Dai durante el período de los Dieciséis Reinos. Después de la Batalla de Feishui, Tuoba Gui reconstruyó el estado de Dai, que más tarde pasó a llamarse Wei. También fue conocida en la historia como la Dinastía Wei del Norte, o Tuoba Gui y Wei Yuan.
En el año 398 d.C., la capital se estableció en Pingcheng (la actual Datong, Shanxi). En el año 399 d.C., fue proclamado emperador y gradualmente anexó los reinos de Xia, Yan del Norte y Liang del Norte entre los dieciséis reinos.
En el año 439 d.C., el norte se unificó y su área gobernada se extendió hasta la meseta de Mongolia en el norte, Dongjiang en el oeste y Liaoxi en el noreste. Nanda limita con el río Huaihe y las montañas Qinling, y se enfrenta a Liu Song en el sur.
La dinastía Wei del Norte fue bastante poderosa. En 493 d.C., el emperador Xiaowen Tuoba Hong trasladó la capital a Luoyang y llevó a cabo una serie de movimientos de sinización. Sin embargo, debido a varios factores, el enfrentamiento entre los dos principales campos de sinización y antisinización condujo a la "rebelión de las seis ciudades" y la desintegración de la dinastía Wei del Norte.
En el año 534 d.C., los Wei orientales y los Wei occidentales fueron divididos y gobernados por el río Amarillo. La dinastía Wei del Este fue reemplazada más tarde por la dinastía Qi del Norte, y la dinastía Wei del Oeste fue reemplazada por la dinastía Zhou del Norte. Desde la fundación de la dinastía Wei por Tuoba Gui hasta la caída de la dinastía Wei occidental en 557 d.C., * * * duró 17 emperadores y 171 años. Fue el estado neutral más duradero durante los períodos Wei, Jin, del Sur y del Norte. Dinastías.
Durante la dinastía Wei del Este, en 534 d.C., Xiao Wu de la dinastía Wei del Norte fue a menudo intimidado por el poderoso general Gao Huan y huyó a Guanzhong.
Gao Huan estableció la dinastía Yuan como emperador Xiaojing y trasladó la capital a Ye (ahora al suroeste de Linzhang, provincia de Hebei), que fue conocida en la historia como la dinastía Wei del Este.
El área gobernada incluye el área al este de Luoyang, el territorio de la antigua Dinastía Wei del Norte. Fue reemplazada por Gao Yang (Gao) en el año 550 d.C. y la dinastía Wei del Este duró 17 años.
Durante la dinastía Wei occidental, el emperador Xiaowu de la dinastía Wei del norte entró en el paso en el año 534 d.C. y fue recibido por el general Yuwentai. En 535 d.C., Yuwentai envenenó hasta la muerte al emperador Xiaowu y estableció a Yuanbaoju como emperador Wen de Wei. La capital era Chang'an, conocida en la historia como la dinastía Wei occidental. El área gobernada incluye el área al oeste de Luoyang, el territorio de la dinastía Wei del Norte original, Yizhou, Xiangyang y otros lugares. En 557 d.C., fue reemplazado por Yuwen Jue (hijo de Yu Wentai), y la dinastía Wei Occidental duró 24 años.
Durante la dinastía Qi del Norte, en el año 550 d.C., el general Gao de la dinastía Wei del Este tomó el poder de la dinastía Wei del Este, se proclamó emperador, nombró a su país Qi y estableció su capital en Ye. Para distinguirlo de Xiaoqi en las dinastías del sur, en la historia se le llamó Qi del Norte y también se le llamó Gao Qi debido al apellido de la familia real. El área gobernada es equivalente al territorio de la dinastía Wei del Este. Fue destruida por la dinastía Zhou del Norte en 557 d.C., que duró veintiocho años después de los Ocho Emperadores.
En la dinastía Zhou del Norte, en el año 557 d.C., el general Yu Wenjue de la dinastía Wei Occidental tomó el poder de la dinastía Wei Occidental y se proclamó emperador. La fecha de fundación de la República Popular China fue la dinastía Zhou, y la capital estaba ubicada en Chang'an. En la historia se la conoció como la dinastía Zhou del Norte. Debido a que la familia real pertenece a Yuwen, también se le llama Yuwen Zhou.
En 577 d.C., la dinastía Qi del Norte fue destruida y el norte de China se unificó. Continuó conquistando Jiangbei y Huainan, y su área de gobierno se expandió hasta la orilla norte del río Yangtze. Fue reemplazada por la dinastía Sui en el año 581 d.C., que duró 5 emperadores y 25 años.
En el año 581 d.C., el emperador Wen de la dinastía Sui, ministro de la dinastía Zhou del Norte, fue proclamado emperador por la secta Zen, y su país fue nombrado Gran Sui. En 583 d. C., Daxing (ahora Xi'an, provincia de Shaanxi) se estableció como capital. En 589 d. C., Nanchen fue destruida, poniendo fin a la división entre el norte y el sur y unificando el país. Tiene 9.300 millas de largo de este a oeste y 14.815 millas de largo de norte a sur. La prosperidad de dinastías pasadas está aquí en su máxima expresión.
[Editar este párrafo] Economía Social
Las principales características de la economía social de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte:
En primer lugar, las economías del norte y del sur tienden a estar equilibradas. El sur del río Yangtze se desarrolla rápidamente, mientras que el desarrollo de las llanuras centrales es relativamente lento. La cuenca del río Amarillo es el centro del desarrollo económico de China. Durante las dinastías Qin y Han, la brecha de desarrollo económico entre el norte y el sur era muy grande. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las guerras a gran escala ocurrieron principalmente en el norte y duraron mucho tiempo, causando graves daños a la economía del norte. La relativa estabilidad del Sur ha llevado a un rápido desarrollo económico en el Sur. De esta manera, la economía norte-sur comenzó a equilibrarse y el patrón económico centrado en la cuenca del río Amarillo en el norte comenzó a cambiar.
En segundo lugar, la economía señorial de la nobleza y la economía del templo ocupaban una posición importante. Debido al desarrollo del sistema de nobleza y la creencia de los gobernantes en el budismo, la economía señorial de los terratenientes y la economía de los templos se expandieron brutalmente, lo que resultó en una pérdida masiva de tierras y mano de obra.
En tercer lugar, el nivel general de la economía de productos básicos es bajo. Muchas ciudades sufrieron graves daños debido a la guerra, mientras que la región sur acababa de desarrollarse y la economía mercantil se desarrollaba lentamente.
En cuarto lugar, se han fortalecido los intercambios económicos entre varios grupos étnicos. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, debido al fortalecimiento de la integración étnica, varios grupos étnicos se conectaron estrechamente y gradualmente se integraron en uno. Todos los grupos étnicos aprenden unos de otros, aprovechan las fortalezas de los demás y promueven la recuperación y el desarrollo económicos. Al mismo tiempo, también sentó las bases para la prosperidad de las dinastías Sui y Tang.
[Editar este párrafo] Cultura
Las características destacadas de la cultura de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte
(1) Destacadas científicas y tecnológicas logros. Por ejemplo, el cálculo pi de Zu Chongzhi, Shui Jing Zhu de Li Daoyuan, etc.
(2) La comunidad ideológica es extremadamente activa.
Con la sistematización del taoísmo, el budismo y las feroces luchas contra el budismo, el budismo, el confucianismo y el taoísmo comenzaron a fusionarse, y la literatura, la pintura y el arte de las grutas fueron marcados con el budismo.
(3) Reflejar las características de la integración nacional. La cultura y los logros representativos reflejan características nacionales y diferentes estilos nacionales.
(4) Calificado de régimen separatista. Durante este período, la sociedad china se encontraba en un estado de separatismo y las diferentes culturas regionales tenían sus propias características y diferencias obvias, especialmente las diferencias culturales entre el norte y el sur, y los estilos de canciones populares entre el norte y el sur.
Logros culturales y científicos
Clasifica los principales logros de los representantes de las dinastías
En matemáticas de las Dinastías del Sur, Zu Chongzhi precisó el pi hasta el séptimo decimal lugar, liderando el mundo por casi 1.000 años.
"Qi Yao Min Shu" del agricultor de la Dinastía del Norte Jia Sixie
"Shui Jing Zhu" del geógrafo de la Dinastía Wei del Norte Li Daoyuan
Caligrafía de Wang Xizhi de la Dinastía Jin del Este "Prefacio de Lanting", etc.
"Proverbios sobre la historia de las mujeres" de Gu Kaizhi e "Imágenes de Luo Shen Fu" en la dinastía Jin del Este
Reflexiones sobre la teoría de la aniquilación de Fan Zhenshen en las dinastías del Sur
Esculturas de Grutas
Grutas de Yungang en Luoyang Grutas de Longmen en Datong