En la dinastía Ming, un gran número de rebeldes y musulmanes comenzaron a migrar al Mar de China Meridional (es decir, a las Islas Malayas). Debido a su gran contribución a la dinastía Ming, Zheng He permaneció en Lamangar muchas veces. Posteriormente, construyó Lamangar, Palembang y Surabaya como campamentos base de su flota, y también instaló a varios Hui como líderes locales. Está Shi Jinqing en Palembang y también hay algunos en Surabaya. Sunan Ampel, Sunan Bonan, Sunan Kaligaga, Sunan Gunongati, Sunan Giri, etc. Fueron venerados como el "Wali Asan" de Java, así como una figura controvertida, el rey de Balimisura y Manraja. Se dice que aunque aceptó el título islámico persa de Iskandar Shah, no regresó. Hasta el día de hoy, todavía hay una gran cantidad de reliquias relacionadas con el pueblo Hui de Zheng He en Malaca. Según el volumen 325 de "Historia de la dinastía Ming", Zheng He una vez escoltó al rey Lamanga y Sumila y a un gran número de personal Ming, por un total de 500 personas, para establecerse en Lamanga. Al mismo tiempo, el floreciente desarrollo del comercio marítimo islámico también impulsó el aumento de las actividades de los pueblos Hui y Tang en Manraja.
El éxito del Sultanato de Málaga como puerto comercial internacional también provocó la conversión de muchos gobernantes de países vecinos de sus creencias tradicionales del hinduismo y el budismo al Islam. En 1961, el famoso erudito islámico Elder Hamgarh escribió claramente un famoso dicho que invita a la reflexión: "El desarrollo del Islam en Indonesia y Malasia está estrechamente relacionado con un musulmán devoto en China, él es el general Zheng He".
Algunos Tang comenzaron a establecerse en Manraja debido a matrimonios mixtos con la población local, aceptaron la asimilación y se multiplicaron. En ese momento, el pueblo Tang comenzó a formar asentamientos en Manraja y se convirtió en un grupo étnico importante que formó Manraja. Después del declive de la dinastía Ming, estos matrimonios mixtos descendientes del pueblo Tang comenzaron a alejarse de su patria debido al transporte inconveniente y a la política de aislamiento de la dinastía Ming. Al mezclarse con la cultura local, gradualmente formaron una nueva nación: Nyonya Baba. La lengua materna de Nian Yaguan cambió gradualmente de un dialecto (principalmente el dialecto de la dinastía Ming, a saber, Hokkien) a un dialecto mixto y el malayo Nian Yaguan Hokkien, pero aún conservaba varias costumbres y rituales de la dinastía Ming.
Durante la dinastía Qing, muchos leales anti-Qing que no estaban dispuestos a rendirse también huyeron al Mar de China Meridional. Sin embargo, durante la dinastía Qing, un gran número de inmigrantes comenzaron a emigrar a varias partes de Malasia después de la Guerra del Opio. En ese momento, la dinastía Qing fue derrotada y China y Gran Bretaña firmaron el Tratado de Nanjing, que reconocía el derecho del pueblo a ganarse la vida en el extranjero. En ese momento, debido a que el Imperio Británico necesitaba muchos recursos humanos para desarrollar la península malaya, un gran número de trabajadores (o culis) de la dinastía Qing fueron importados a la península malaya para convertirse en mineros y plantadores. Después de la introducción de los barcos de vapor, el número de personas procedentes de Qingnan aumentó considerablemente. En ese momento, el número de inmigrantes de la dinastía Qing había superado con creces el de los primeros Nyonya, por lo que los primeros colonos los llamaron "nuevos visitantes". Durante este período, la proporción entre hombres y mujeres de la población de Malasia Peninsular estaba gravemente desequilibrada. Esto se debe a que los trabajadores tienen una fuerte sensación de regresar a casa. La mayoría de ellos no planean establecerse en Malaya con sus hijos y ancianos, pero esperan ganar suficiente dinero para regresar a sus lugares de origen.
En 1929, cuando comenzó la depresión económica mundial, el Imperio Británico dejó de importar trabajadores de China. En ese momento, la población femenina china comenzó a emigrar a Malasia en grandes cantidades y la estructura de la proporción entre hombres y mujeres tendía a estar equilibrada. Después de la fundación de la República Popular China en 1949, debido a la hostilidad entre el mundo del capital y el mundo de la producción, Malasia también enfrentó desafíos de Malasia, y la inmigración china a Malasia básicamente se detuvo. Desde entonces, la población china en Malasia ha dependido enteramente del crecimiento natural más que de la inmigración. El Dr. Sun Yat-sen celebró una reunión en Penang, Malaya durante 19101 para discutir el Levantamiento del 29 de marzo en Guangzhou (históricamente conocido como el Levantamiento de Huanghuagang). Los 29 chinos que murieron en este levantamiento procedían de Singapur, Malasia, Vietnam, Indonesia y otros países y regiones. El mayor es Luo Lian, un vietnamita chino de ultramar de 52 años, y el más joven es Yu Dongxiang, que nació en Perak y tenía 18 años. Entre estos mártires había 15 trabajadores, 3 empresarios y el resto eran estudiantes, periodistas, profesores y misioneros. Se puede comprobar que Li Binghui, también conocido como Zu Kui, es malayo: 1. En sus primeros años vivió en Perak y estudió inglés en una escuela creada por la iglesia. Más tarde, lo enviaron a una escuela en Malaca y lo asignaron a predicar en la Iglesia Presbiteriana de Singapur.
Cuando tenía 20 años, pasó por Hong Kong y recibió una carta de su madre aconsejándole que no corriera riesgos, pero escribió un poema. Durante el levantamiento, él y Huang Xing atacaron al Yamen del gobernador de Guangdong y Guangxi y murieron en la calle Gaodi.
2. Li Wan, natural de Yunfu, Guangdong, (1874-1911), sastre en Kuala Lumpur, vendió su bicicleta para pagar el viaje y participar en el Levantamiento de Guangzhou. En la batalla para atacar el Yamen del gobernador, este izó la bandera, cargó y fue asesinado a tiros.
3. Li Yannan, originario de Kaiping, Guangdong, vivió en Malaya y Myanmar en sus primeros años. Después de ser herido en batalla, fue capturado y enviado al campo de ejecución.
4. Luo Zhonghuo, natural de Huiyang, Guangdong, (1881-1911). Ming Qiang, nombre de cortesía Jun, se graduó en la Universidad Normal de Penang en 1906 (el año 32 del reinado de Guangxu). Ayudó a organizar la escuela Zun Kong en Kuala Lumpur y la escuela china Living Water Mountain en los Países Bajos (ahora Medan, Indonesia), y se desempeñó como director de estas dos escuelas y editor en jefe del periódico local.
5. Yu Dongxiang, cuyo hogar ancestral es Nanhai, (1894-1911) nació en la frontera de Perak. Regresó a China a principios de 1911 para participar en el levantamiento. Junto con Luo Zhonghuo y He, invadió el Yamen del gobernador.
6. Guo Jimei, natural de Zengcheng, Guangdong, (1892-1911), natural de Ubian, Perak, Malaya. Fue minero durante su vida. Cuando tenían 19 años, Guo Jimei y Yu Dongxiang eran amigos cercanos de vida o muerte, practicaban artes marciales y cazaban juntos. Después del fracaso del levantamiento de Huanghuagang, el rico empresario de Wu Bian, Yu Dongxuan, se hizo cargo de las familias de Guo Jimei y Yu Dongxiang, instalándolas en los números 400 y 404 de la calle Wu Bian, respectivamente. Según los informes, ni Guo ni Yu dejaron descendientes y sus familias finalmente desaparecieron. .
En la entrada del Salón Conmemorativo de Sun Yat-sen Nanyang en el Jardín Sun Yat-sen del Dr. Sun Yat-sen en Singapur, hay cuatro estatuas de bronce de los mártires de Huanghuagang. Dos de ellos eran Guo Jimei y Yu Dongxiang, que iban armados con cuchillos y pistolas. Aunque la Ley de Nacionalidad de la República Popular China ha definido a los descendientes de la nación china nacidos en el extranjero y a los naturalizados en otros países como ciudadanos no chinos y chinos no de ultramar, y la República Popular China no reconoce la doble nacionalidad, China todavía se refiere erróneamente a los chinos malasios como "chinos malasios de ultramar", "chinos malasios de ultramar", "chinos malasios de ultramar". (Cabe señalar que los derechos de los "chinos de ultramar" están expresamente protegidos por la "Constitución de la República Popular China", mientras que los chinos malayos son ciudadanos malayos y no están expresamente protegidos por la "Constitución de la República Popular China". ")