1. El significado de la materia
El material es una realidad objetiva que es independiente de la conciencia humana y puede ser reflejada por la conciencia humana.
Nota: El concepto de materia resume la * * * misma esencia de todas las cosas y fenómenos objetivamente existentes en el universo, en lugar de referirse a una forma material específica. La forma específica de la materia y la materia es * * * y la individualidad, que es una relación entre lo general y lo individual, más que la relación entre el todo y la parte.
2. El principio de materialidad del mundo: El mundo es un mundo material, y la verdadera unidad del mundo reside en su materialidad.
(1) La naturaleza es material.
(2) La sociedad humana es materialista.
(3) La conciencia humana es el producto del desarrollo a largo plazo del mundo material, una función del cerebro humano y un reflejo de la existencia objetiva.
En segundo lugar, comprender el movimiento y comprender las leyes.
1. Deportes
(1) El movimiento filosófico se refiere a los cambios y procesos de todas las cosas y fenómenos en el mundo. universo.
(2) La relación entre la materia y el movimiento: ① Todo en el mundo está en movimiento y el movimiento es el atributo inherente y el modo de existencia de la materia. No hay materia en el mundo que sea libre. del movimiento. (2) El movimiento es el movimiento de la materia y la materia es la continuación del movimiento. El movimiento sin materia no existe en absoluto. La materia y el movimiento son inseparables.
Nota: El atributo y modo de existencia fundamental de la materia es el movimiento. Distinguir entre las propiedades fundamentales y las características únicas de la materia.
(3) La relación entre movimiento y quietud: ① Todo en el mundo está en estado de movimiento y cambio. No hay materia inamovible y el movimiento es absoluto, incondicional y eterno; la quietud es una forma especial de movimiento, y la quietud es relativa, condicional y temporal; (2) El mundo material es la unidad del movimiento absoluto y la quietud relativa; (3) La invariancia metafísica sólo puede lograrse reconociendo la quietud y negando el movimiento; sólo reconocer el movimiento absoluto y negar la quietud relativa conduce al relativismo y la sofisma.
2. Haz ejercicio con regularidad.
(1) El significado de las leyes: Las leyes son las conexiones inherentes, esenciales, inevitables y estables en el movimiento de las cosas.
(2) La objetividad y universalidad del derecho: El derecho es objetivo e independiente de la voluntad humana, no puede ser creado ni destruido. Las leyes son universales y la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento humano generalmente siguen sus leyes inherentes para moverse, cambiar y desarrollarse.
(3) Metodología: ①La objetividad y universalidad de las leyes requieren que las sigamos y actuemos de acuerdo con las leyes objetivas en lugar de ir en contra de ellas. Las infracciones a la ley serán castigadas por la ley. (2) Las personas no son impotentes ante la ley. Las personas pueden dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva y, sobre la base de comprender y captar las leyes, pueden utilizarlas de acuerdo con las condiciones y formas en que funcionan, para transformar el mundo objetivo y beneficiar a la humanidad.
3. La relación dialéctica entre respetar las leyes objetivas y ejercer la iniciativa subjetiva.
Principio (1): El derecho es universal y objetivo, lo que restringe el desarrollo de la iniciativa subjetiva. El respeto a las leyes es premisa y base para ejercer correctamente la iniciativa subjetiva. Sin embargo, las personas no son impotentes ante la ley. Las personas pueden utilizar su iniciativa subjetiva para comprender y aplicar las leyes, transformar el mundo objetivo y beneficiar a la humanidad. Dar pleno juego a la iniciativa subjetiva es una condición necesaria para comprender y aplicar la ley.
(2) Metodología: al pensar en problemas y hacer cosas, no solo debemos respetar las leyes objetivas y actuar de acuerdo con las leyes objetivas, sino también dar pleno juego a la iniciativa subjetiva y combinar orgánicamente el respeto por las leyes objetivas. y dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva.
En tercer lugar, la naturaleza de la conciencia
1. Desde el origen de la conciencia, la conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo del mundo material.
(1) La conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo de la naturaleza. Las propiedades reactivas de toda la materia son la base material de la conciencia humana. Las formas de respuestas biológicas son requisitos previos para la conciencia humana. (2) La conciencia es producto del trabajo y la sociedad desde el principio.
2. Desde la base fisiológica de la conciencia, la conciencia es una función del cerebro humano. El cerebro humano es el órgano material de la actividad consciente. La complejidad de la estructura del cerebro humano y el rigor de su organización determinan que tenga la base fisiológica de la conciencia.
3. Desde la perspectiva del contenido de la conciencia, la conciencia es un reflejo de la existencia objetiva. (La conciencia es la imagen subjetiva de la existencia objetiva)
En resumen, el mundo material existe antes de que la conciencia humana sea lo primero, la conciencia lo segundo y lo material determina la conciencia.
Cuarto, el papel activo de la conciencia
1. Las personas pueden comprender activamente el mundo. ① Las actividades conscientes son decididas y planificadas, activas y creativas y conscientemente selectivas. Las personas no sólo pueden comprender los fenómenos externos de las cosas, sino también captar la esencia y las leyes de las cosas a través de los fenómenos. No sólo podemos conocer el presente, también podemos rastrear el pasado y predecir el futuro. La iniciativa y la creatividad de las actividades conscientes son condiciones importantes para que las personas comprendan el mundo. En el mundo sólo hay cosas desconocidas, no hay nada desconocido.
2. Las personas pueden cambiar el mundo activamente. ①La conciencia juega un papel rector en la transformación del mundo objetivo. Bajo la guía de la conciencia, las personas pueden transformar activamente el mundo, es decir, a través de la práctica, convertir las cosas en la conciencia en realidad y crear cosas que nunca aparecerían con la participación humana. La conciencia tiene un efecto contrario sobre la materia. La conciencia que refleja correctamente las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo puede guiar a las personas a llevar a cabo actividades prácticas de manera efectiva y promover el desarrollo de las cosas objetivas. Distorsionar la conciencia que refleja las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo desviará las actividades humanas y obstaculizará el desarrollo de las cosas objetivas. (2) La conciencia puede regular las actividades fisiológicas humanas. Un espíritu elevado puede inspirar a las personas a seguir adelante; un espíritu apático puede volverlas pesimistas, deprimidas y perder el espíritu de lucha.
5. Relación dialéctica entre materia y conciencia
1. Principio: La materia determina la conciencia, y la conciencia tiene un efecto dinámico sobre la materia; la conciencia correcta promueve el desarrollo de las cosas y la conciencia incorrecta. obstaculiza el desarrollo de las cosas.
2. Métodos:
(1) Partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos;
(2) Prestar atención al papel de la conciencia y el poder del espíritu, y establecer conscientemente la ideología correcta, superar la ideología incorrecta.
6. Atenerse a partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos.
1. Base filosófica: El mundo es un mundo material, y la materia determina la conciencia. El movimiento material es regular y las reglas son objetivas y universales.
2. Importancia: Partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos es el requisito básico para que podamos hacer bien todo nuestro trabajo. También es la premisa y el fundamento para que el partido proletario formule e implemente correctamente. líneas, principios y políticas.
3. Cómo hacerlo: ① Al hacer cosas, debemos respetar las leyes objetivas del movimiento material, partir de cosas objetivamente existentes y descubrir las leyes inherentes de las cosas mismas a través de la investigación y la investigación. Leyes imaginarias y utilizarlas como base de nuestra acción. ② Dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva, insistir en armar la mente con teorías científicas, guiar la práctica, emancipar constantemente la mente, avanzar con los tiempos, explorar la naturaleza y las leyes de las cosas con un espíritu pragmático y de búsqueda de la verdad, y probar y desarrollar. la verdad en la práctica. ③ Combinar el ejercicio de la iniciativa subjetiva con el respeto a las leyes objetivas, y combinar un alto grado de entusiasmo revolucionario con una actitud científica rigurosa y con los pies en la tierra.
Siete. La práctica y sus características
1. Significado: La práctica es la actividad material a través de la cual las personas transforman el mundo objetivo. Tiene dos significados básicos: ① Todas las prácticas son actividades materiales con los humanos como sujeto y las cosas objetivas como objetos. La práctica es una actividad realista directa que puede convertir la existencia de conceptos en la mente de las personas en existencia real.
2. Características: La práctica tiene las características de materialidad objetiva, iniciativa subjetiva (la práctica es una actividad consciente y decidida que transforma el mundo objetivo) e historia social.
3. Formas básicas: ① La práctica productiva de transformar la naturaleza, que es la actividad práctica más básica del ser humano. ②Práctica para cambiar la sociedad ③Actividades científicas experimentales para explorar las leyes del mundo.
8. Relación dialéctica entre práctica y cognición:
1. Principios:
(1) La práctica es la base de la cognición (la práctica determina la cognición). La práctica es la fuente del conocimiento. (Adquirir comprensión de las cosas objetivas en la práctica de cambiar cosas objetivas) ②La práctica es la fuerza impulsora del desarrollo cognitivo. (La práctica plantea constantemente nuevas preguntas y crea nuevos requisitos; la práctica proporciona herramientas cognitivas más completas; la práctica mejora las capacidades cognitivas de las personas) 3 La práctica es el único criterio para probar la verdad del conocimiento, 4 La práctica es el propósito y destino del conocimiento.
Nota: La fuente del conocimiento es la práctica. El contenido del conocimiento es algo objetivo. Hay dos formas en que las personas adquieren conocimientos: la experiencia directa obtenida a través de la participación en la práctica y la experiencia indirecta obtenida a través del aprendizaje. Pero, en última instancia, todo surge de la práctica.
(2) La comprensión es contraproducente para la práctica: la comprensión correcta y la teoría científica tienen un gran efecto orientador en la práctica, mientras que la comprensión incorrecta y la teoría no científica pueden desviar la práctica.
2. Metodología: adherirse primero a la perspectiva de la práctica, participar conscientemente en actividades prácticas; adherirse a la combinación de teoría y práctica. Preste atención al papel rector de las teorías científicas.
9. Buscar y desarrollar la verdad en la práctica
1. La verdad es objetiva, concreta y condicional:
(1) La verdad es objetiva de. La verdad es una categoría filosófica que marca la coherencia entre subjetividad y objetividad, y es un reflejo correcto de las cosas objetivas y sus leyes. El atributo más básico de la verdad es la objetividad. En el mismo tiempo, lugar y condiciones, las personas tienen una sola verdad sobre la misma cosa, y todos son iguales ante la verdad.
(2)La verdad es condicional. Cualquier verdad tiene sus propias condiciones y ámbito de aplicación. Si excede esta condición y alcance, la verdad se convertirá en falsedad.
(3)La verdad es concreta. Cualquier verdad es relativa a un proceso específico y es la unidad histórica específica de subjetividad y objetividad, teoría y práctica. Si la gente ignora el proceso y no enriquece, desarrolla y mejora la verdad a medida que cambian las condiciones históricas, la verdad se convertirá en una falacia.
2. La búsqueda de la verdad es un proceso.
Principio (1): El conocimiento es repetitivo e infinito El ciclo de la práctica al conocimiento y del conocimiento a la práctica es un avance como una onda o una espiral ascendente.
(2) Metodología: Mantener el ritmo de los tiempos, ser pioneros e innovar, comprender y descubrir la verdad en la práctica, y probar y desarrollar la verdad en la práctica son nuestra búsqueda incesante y nuestra misión eterna.