——Conferencia académica de verano en Guangzhou en septiembre.
El fin de la dinastía Han y el comienzo de la dinastía Wei fueron una era muy importante, y se produjeron grandes cambios en la literatura, porque Cao Cao surgió después de la rebelión del turbante amarillo, la rebelión de Dong Zhuo y el partidismo en esa vez. Sin embargo, cuando hablamos de Cao Cao, es fácil pensar en "El romance de los Tres Reinos" y aún más probable pensar en ministros traidores en el escenario, pero esta no es la forma real de observar a Cao Cao. Ahora bien, cuando miramos la historia, los registros y juicios históricos a veces son extremadamente poco confiables. Hay muchos lugares que no podemos creer, porque generalmente sabemos que si una determinada dinastía es más larga, debe haber muchas personas buenas en ella; Es más corto, hay pocas personas buenas entre ellos. ¿Por qué? Porque a medida que pasa el tiempo, las personas que crean la historia son las personas de esta dinastía, así que, por supuesto, felicito a las personas de esta dinastía. Cuando la era era corta, las personas que hacían historia eran personas de otras dinastías, por lo que él era libre de reprender a personas de diferentes dinastías. Por lo tanto, en la dinastía Qin, casi no había personas buenas registradas en los libros de historia. El tiempo de Cao Cao en la historia también fue bastante corto, por lo que, naturalmente, no pudo escapar de la costumbre de que las generaciones futuras hablaran mal de él. De hecho, Cao Cao era un hombre muy capaz, al menos un héroe. Aunque no soy cliente de Cao Cao, siempre lo he admirado.
Después de Dong Zhuo, Cao Cao tomó todo el poder. La primera característica de su gobierno fue que todavía se imponían castigos. Su legislación era muy estricta, porque después del caos, todos querían ser emperador y rebelde, por lo que Cao Na no tuvo otra opción. El propio Cao Cao dijo una vez: "¡Si no fuera por mí, no sé cuántas personas se llamarían emperadores!". No estaba mintiendo. Así que influye en el artículo y conviértete en un estilo sobrio. Esto significa que el artículo debe ser conciso y riguroso.
Además, existe otra característica, y es que es relativamente fácil deshacerse de él. ¿Por qué quiere cambiar a Tongtuo? Naturalmente, tiene mucho que ver con el ambiente de esa época. Porque antes del desastre de la ocupación del partido, todos en el partido pensaban que estaban limpios, pero si hablaban demasiado de "limpieza", se volvían tercos, por lo que a finales de la dinastía Han, el comportamiento de limpieza era a veces muy ridículo.
Por ejemplo, cuando una celebridad lo visita, la gente común y corriente tiene que decir primero algunas palabras. Si estas palabras son incorrectas, a menudo lo tratarán con arrogancia, le dirán que se siente afuera o incluso se negará a verlo.
Otro ejemplo es el de una persona que cometió el error de su cuñado. Una vez, cuando fue a cenar a casa de su hermana, quiso devolverle el dinero. Ella se negó, por lo que dejó el dinero en la calle cuando salió a pagarlo.
No importa si estás tan enojado personalmente. ¿Cómo sería si el país fuera tan testarudo? Por lo tanto, Cao Cao, que es muy consciente de esta deficiencia, debe oponerse a este hábito y promover la interacción. Fácil significa informal. Esta defensa influyó en el mundo literario y produjo una gran cantidad de artículos que decían lo que querían.
Es más, debido a la eliminación de la terquedad después de la integración ideológica, la herejía y las ideas extranjeras pueden adaptarse plenamente, por lo que constantemente se introducen ideas distintas al confucianismo.
En resumen, podemos decir que los artículos escritos a finales de la dinastía Han y principios de la dinastía Wei son claros y claros. El propio Cao Cao también fue el fundador de los artículos reformistas, pero lamentablemente pocos de sus artículos circularon. Tiene coraje y su escritura es bastante eficaz para transmitir su mensaje. No tenía escrúpulos a la hora de escribir y podía escribir lo que quisiera.
Entonces Cao Cao dijo lo mismo cuando buscaba talentos. No importa si eres infiel o poco filial, siempre y cuando tengas talento. Esto es algo que otros no se atreven a decir. Cuando Cao Cao escribió un poema, en realidad dijo: "Zheng Kangcheng estaba borracho y agotado". Esto era algo que nadie más se atrevió a usar no hace mucho. Otra cosa es que cuando la gente muere, suelen escribir notas de suicidio, algo que está muy de moda entre las celebridades. El decreto en ese momento tenía un formato determinado y decía mucho sobre dónde ser enterrado después de la muerte, o junto a la tumba de una celebridad, de lo contrario, su herencia no solo no seguía el formato, sino que también hablaba de la disposición del; ropa y prostitutas abandonadas.
Aunque Lu Ji dijo "haciendo que el polvo calumnie a la reina", creo que es una persona astuta de todos modos. Él mismo puede armar un gran escándalo y tener los medios para reclutar a todos los alquimistas y escribas del mundo para evitar que causen problemas afuera. De modo que había muchos alquimistas y escribas en su tienda.
Cao Pi, emperador Wen de Wei, heredó el legado de su padre con su hijo mayor y usurpó el trono de la dinastía Han. También le gustan los artículos. A su hermano mayor Cao Zhi y al emperador Ming Cao Rui les gustaban los artículos.
Pero para entonces, Yutongtuo será aún más hermosa. Pi escribió "Clásicos", pero ahora los libros se han perdido. Dice "La poesía es belleza" y "La prosa se basa en el Qi". Cada fragmento de "Dian Lun" se puede encontrar en libros de las dinastías Tang y Song. Se puede encontrar un ensayo completo en Obras seleccionadas.
Más tarde, algunas personas comunes y corrientes quedaron muy insatisfechas con sus opiniones. Dijo que no era necesario enseñar poesía y poesía, y se opuso a las opiniones de quienes fomentaban la poesía y la poesía en ese momento. Desde la perspectiva de la literatura moderna, se puede decir que la era de Cao Pi es la "era de la autoconciencia en la literatura", o en términos modernos, una escuela de arte por el arte. Por lo tanto, los poemas de Cao Pi son muy buenos y, como se centran en el "qi", son más fuertes que los hermosos. En resumen, se puede decir que los artículos escritos a finales de la dinastía Han y principios de la dinastía Wei son: "Qing, Ming, Yan, Qiang". En términos de opiniones literarias, Cao Pi y Cao Zhi parecen ser diferentes en el tema. superficie. Cao Pi dijo que un artículo puede dejar un nombre durante miles de años, pero Zijian dijo que un artículo es un camino pequeño, lo cual no es suficiente; En mi opinión, Zijian probablemente esté actuando en contra de su voluntad. Hay dos razones aquí. En primer lugar, el artículo de Zijian está muy bien elaborado. Probablemente una persona siempre esté insatisfecha con lo que hace y envidiosa de lo que hacen los demás. Su artículo estaba bien hecho, por lo que se atrevió a decir que era trivial. En segundo lugar, el objetivo de las actividades de Zijian era la política, que no tuvo mucho éxito y el artículo fue inútil.
Además de Cao Cao y Cao Pi, hay otras siete personas: Kong Rong, Chen Lin, Wang Can, Xu Qian, Ruan, Ying □ ("Tang" se cambia a Wang Bian) y Liu. Zhen, todos los cuales son muy buenos en eso. Escribió artículos y más tarde fue llamado los "Siete hijos de Jian'an". Los artículos de los Siete rara vez circulan y ahora nos resulta difícil juzgarlos, sin embargo, probablemente no sean más que "generosos" y "hermosos". La hermosura es lo que admira Cao Pi, y la generosidad, porque cuando el mundo estaba sumido en el caos, muchos familiares y amigos murieron en el caos, por lo que escribir debe ser triste, apasionado y "generoso".
Entre los Siete Hijos, especialmente Kong Rong, le gustaba causar problemas con Cao Cao. Kong Rong fue mencionado en los "Clásicos" de Cao Pi, por lo que también fue incluido en los "Siete hijos de Jian'an". En realidad, esto está mal. Muy diferente. Pero en aquella época era muy famoso. A Kong Rong le gustaba usar un tono satírico en sus composiciones y Cao Pi estaba muy descontento con él. Los artículos de Kong Rong rara vez circulan ahora. Se puede ver por lo que tiene que no es muy sarcástico con los demás, solo con Cao Cao. Por ejemplo, Cao Cao derrotó a los hermanos Yuan, Cao Pi tomó a la esposa de Yuan, Zhen, como propia y Kong Rong le escribió a Cao Cao diciéndole que debería atacar a Zhou y entregar Daji al duque de Zhou. Cao Cao preguntó sobre su código y dijo que probablemente era el mismo en ese momento, tomando el día de hoy como ejemplo. Por ejemplo, Cao Cao quería prohibir el alcohol, diciendo que el alcohol destruiría el país, por lo que debía prohibirse. Kong Rong se opuso nuevamente a él, diciendo que algunas mujeres también murieron. ¿Por qué no pueden casarse?
De hecho, Cao Cao también bebía. Echemos un vistazo a su "Cómo aliviar la ansiedad". Sólo puedes conocer los poemas de Du Kang. ¿Por qué su comportamiento contradice su argumento? No había otra manera, porque Cao Cao era el entrenador, por lo que tenía que hacer esto; Kong Rong era un espectador y le resultaba fácil decir palabras libres. Cao Cao vio que se oponía repetidamente a él y luego puso una excusa para matarlo. Su crimen por matar a Kong Rong probablemente fue una piedad no filial. Porque Kong Rong tiene las siguientes dos proposiciones:
Primero, Kong Rong cree que la relación entre madre e hijo es como algo en una botella. Mientras se vierte el contenido de la botella, la relación entre madre e hijo termina. En segundo lugar, ¿qué pasa si hay hambre y mi padre tiene algo de comida? La respuesta de Kong Rong fue: si su padre no fuera bueno, preferiría dárselo a otros. ——Cao Cao quería matarlo, así que lo mató sin dudarlo alegando que era infiel y poco filial. Si Cao Cao sigue vivo, podemos preguntarle por qué dijo que ser infiel y poco filial no importa a la hora de buscar talentos. ¿Por qué mató gente en nombre de no ser filial? Sin embargo, de hecho, incluso si Cao Cao se reencarnara, nadie se atrevería a preguntarle. ¡Si le preguntáramos, me temo que nos mataría a nosotros también!
También estuvo Mi Heng quien se opuso a Cao Cao con Kong Rong y luego fue asesinado por Huang Zu. Los artículos de Mi Fu también son buenos. Él y Kong Rong han estado escribiendo artículos "basados en Qi". Entonces podemos saber aquí que el idioma chino creció lentamente. Este es el resultado de los tiempos, no el mérito de Cao Cao y su hijo. Pero la espléndida belleza es el resultado de la promoción de Cao Pi.
No fue hasta el emperador Ming que el artículo sufrió cambios importantes debido a la aparición de Yanhe.
Yanhe goza de una gran reputación y estatus. Le gusta estudiar Laozi y el I Ching. ¿En cuanto a qué tipo de persona es? La verdad ahora es difícil de conocer e investigar.
Por tanto, afectó las "costumbres funerarias" de la dinastía Jin. ——Resulta que durante las dinastías Wei y Jin, había muchos regalos para los padres. Por ejemplo, si vas a visitar a una persona, debes preguntarle los nombres de sus padres y abuelos antes de visitarla, para evitar esto. De lo contrario, tan pronto como pronuncie esta palabra, sus padres morirán y el anfitrión romperá a llorar (se acuerda de sus padres) y eso le deprimirá mucho. También debes perder peso durante el duelo, no comer demasiado ni beber demasiado. Pero después de tomar el medicamento, por el bien de mi vida, no podía entrometerme en mis propios asuntos, así que tuve que masticarlo, por lo que se convirtió en un "luto grosero".
Durante el duelo, los ricos y famosos recomiendan beber alcohol y comer carne, y todo el mundo lo sigue. Por esta razón, a las personas en la sociedad se les llama celebridades.
La alimentación y distribución se originó en Yanhe. Lo acompañaron Wang Bi y otras dos personas, ambos fundadores de Medication with Yan. Sus tres propuestas fueron seguidas por mucha gente. La mayoría de ellos harán un escándalo por eso. Además de las obras de Xia Houxuan, también podemos ver los artículos de Wang He. Todos nacieron en Zhengshi, por lo que también fueron llamados "celebridades de Zhengshi". Pero el fin de este hábito es simplemente tomar la pastilla, o fingir que se toma la pastilla sin hacer escándalo.
Después de la dinastía Jin del Este, se convirtió en un tema de conversación sin complicaciones, lo que se puede ver en el libro "Shishuoxinyu". Hay muchas teorías vacías y pocos artículos, lo que dista mucho de los tres. Entre ellos, Wang Bi murió cuando tenía veinte años y Xiahou Che también fue asesinado por Sima Yi. Debido a que tienen una relación con Cao Cao, deben morir. El asesinato de Kong Rong por parte de Cao Cao también fue un crimen de piedad no filial.
Tras sus muertes, muchos críticos criticaron su relación con Wei. De hecho, Yan He merecía ser regañado porque fue él quien inició la toma del medicamento. Esta tendencia de tomar medicamentos a granel todavía existía en las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang, porque había "recetas para tomar medicamentos a granel" en la dinastía Tang, lo que demostraba que la gente todavía los comía, sólo que un poco menos. Después de la dinastía Tang, nadie lo comió. La razón no está clara. Presumiblemente porque hace más daño que bien, como el opio.
Huangfu Mi, un personaje famoso de la dinastía Jin, escribió un libro llamado "La biografía de Gao Shi". Creemos que es increíble. Sin embargo, se separó y apareció un artículo sobre el dolor de mordisquear. Debido a las propiedades de la medicina, si no tienes cuidado, morirás, o al menos será muy doloroso, o te volverás loco. Las personas originalmente inteligentes también sufrirán demencia. Entonces, si conoces las propiedades de la medicina, serás salvo, y muchas personas en la familia conocen las propiedades de la medicina. La mayoría de las personas en la dinastía Jin tenían mal genio, eran arrogantes, locas y violentas, probablemente por tomar medicamentos. Por ejemplo, cuando una mosca lo molestaba, incluso desenvainaba su espada y lo perseguía, incluso cuando hablaba tenía que ser descuidado, y a veces casi se volvía loco; Pero en la dinastía Jin, el enamoramiento era mejor, probablemente por tomar medicamentos.
Al final de la dinastía Wei, además de Yanhe, apareció un nuevo grupo llamado "Eruditos Famosos del Bosque de Bambú". También había siete personas, por lo que también fueron llamados los "Siete Sabios de los". Bosque de Bambú". Las celebridades toman medicamentos al principio, mientras que las celebridades en el bosque de bambú beben alcohol. Los representantes del bosque de bambú son Ji Kang y Ruan Ji. Pero después de todo, las celebridades de Bamboo no solo bebían alcohol, Ji Kang también tomaba medicamentos y Ruan Ji era el representante especializado en beber. Pero Ji Kang también bebía y Liu Ling era uno de ellos. Casi los siete se rebelaron contra el antiguo código moral.
Estas siete personas tienen temperamentos diferentes. Ambos Ruan Ji tenían muy mal genio; Ruan Ji mejoró bien en sus últimos años, pero Ji Kang siempre fue extremadamente malo.
Cuando Ruan era joven, tenía ojos verdes y ojos blancos para los visitantes. El blanco de los ojos probablemente sea completamente invisible a los ojos, por lo que me temo que llevará mucho tiempo practicar. Puedo fingir ojos verdes, pero no puedo fingir ojos blancos.
Más tarde, Ruan Ji logró el punto de "no esconder a la gente", pero Ji Kang nunca cambió. Como resultado, Ruan murió y Sima mató a Ji, al igual que Kong Ronghe. Probablemente esto se deba a la diferencia entre tomar medicamentos y beber alcohol: puedes volverte inmortal tomando medicamentos, y los inmortales pueden despreciar a la gente común, no puedes convertirte en inmortal bebiendo alcohol, así que simplemente lo haces a medias; de todo corazón.
Su actitud general es la de beber sin llevar ropa ni sombrero. Si existe tal estado en tiempos normales, lo llamamos mala educación, pero son diferentes. No necesariamente lloras cuando estás de luto; un hijo no puede mencionar el nombre de su padre a su padre, pero entre la gente de primera clase en Zhulin, el hijo llama el nombre de su padre. La ética transmitida a través de los siglos no es reconocida por los personajes famosos. Por ejemplo, Liu Ling escribió una vez un poema alabando el vino y la virtud. Todo el mundo sabe que no reconoce la verdad establecida por el mundo anterior. Existe tal cosa. Una vez un invitado lo vio sin ropa.
Por eso ahora algunas personas lo llaman "poeta pastoral". Es un poeta pastoral muy pacífico. Su actitud no es fácil de aprender. Era pobre, pero su corazón estaba en paz. Si no había arroz en casa, iba a mendigar delante de las casas de otras personas. Era tan pobre que un visitante vino a verlo sin siquiera zapatos. El huésped le trajo zapatos de un sirviente, así que estiró los pies y se los calzó. Aun así, no le importó. Simplemente "recogió crisantemos debajo de la cerca del este y vio tranquilamente las montañas del sur". Era tan pobre que tenía la ropa hecha harapos, pero aún así recogía crisantemos debajo de la cerca este. Accidentalmente miró hacia arriba y vio a Nanshan Youyou. Qué natural. Hoy en día, la gente rica vive en la concesión, contrata jardineros para plantar docenas de macetas de flores y luego escribe poemas, que se llaman "Apreciación otoñal de los crisantemos y el estilo Tao Pengze". Creen que están en consonancia con los elevados objetivos de Yuan Ming, pero no creo que sean elefantes.
Tao Qian fue a finales de la dinastía Jin, similar a Kong Rong a finales de la dinastía Han y Ji Kang a finales de la dinastía Wei. Era casi la época de la dinastía Li. Pero no mostró expresiones apasionadas, por lo que se ganó el título de "Poeta Pastoral". Pero en Jitao hay un artículo sobre el vino y la política de la época. Se puede ver en esto que el mundo no lo olvida ni lo conmueve, pero su actitud es mucho más natural que la de Ruan Ji de Ji Kang, por lo que no es atractivo. Otra razón, como dije antes, es la costumbre. Porque la gente en ese momento no pensaba que fuera extraño verlo, y las dinastías Han, Wei y Jin fueron sucesivas, y los tiempos no estaban muy lejos y hubo muchos cambios. Ahora que me acostumbré, no siento nada en absoluto. Naturalmente, Tao Qian era más pacífico que Kong Rong y Ji Kang. Por ejemplo, si nos fijamos en los epitafios de las dinastías del Norte, las promociones oficiales suelen estar escritas con gran detalle. Mirando de cerca, ha experimentado dos o tres dinastías, pero no le pareció extraño en ese momento.
Por lo que a mí respecta, ni siquiera en el pasado existían los llamados "poetas pastorales" y "poetas de montaña", y su poesía estaba completamente por encima de la política. Nada está completamente más allá del mundo humano. Como trasciende el mundo, por supuesto que no hay poesía. La poesía también es cuestión de personas. Si tienes poesía, podrás saber que no te has olvidado del mundo. Por ejemplo, Mozi amaba todo y Yangzi me amaba a mí. Por supuesto que Mozi quería escribir un libro; Yang Zi definitivamente lo extrañaría. Esto es "para mí". Porque si haces un libro para que otros lo lean, se convierte en una "persona".
Esto demuestra que Tao Qian nunca podrá trascender el mundo. Y debería prestar atención a la política y nunca olvidar la "muerte", que siempre menciona en sus poemas. Si lo estudias desde otra perspectiva, me temo que te convertirás en una persona diferente a la de antes.
*Esta transcripción se publicó por primera vez en el suplemento "Modern Youth" del "Republic of China Daily" de Guangzhou los días 12, 13, 15, 16 y 17 de agosto de 1927. La versión revisada se publicó en "Beijing New Semi-monthly", Volumen 2, No. 2, 116 de octubre de 1927.
*La Conferencia Académica de Verano de Guangzhou fue patrocinada por la Oficina de Educación de Guangzhou del Gobierno del Kuomintang. La ceremonia de apertura se celebró en julio de 1927 en el auditorio de la Escuela Normal de Guangzhou. Los discursos de Lu Xun se pronunciaron en las reuniones del 23 y 26 de julio. Lu Xun le escribió a Chen Junxin el 30 de diciembre de 1928: "Es extremadamente generoso hablar sobre las dinastías Wei y Jin en Guangzhou".
Adjunto se encuentra un artículo de Li Jianming (análisis del estilo de Lu Xun en las dinastías Wei y Jin y la relación entre el artículo y la medicina y el vino). Consulte el sitio web de referencia para obtener el texto completo.