La montaña Longhu es uno de los setenta y dos lugares benditos del taoísmo. Era propiedad del inmortal Zhang Jujun del condado de Guixi en Yingtan (ahora ciudad de Guixi). La montaña Longhu es la "corte ancestral" del taoísmo. Después de que Zhang Daoling practicara la alquimia en la montaña Longhu, desde la cuarta generación de finales de la dinastía Han en adelante, la dinastía Hua vivió aquí, protegiendo la montaña Longhu para buscar la inmortalidad y la magia, sentándose en el Palacio Qing para dar conferencias y viviendo en la mansión. cultivar el carácter. Se han transmitido durante 63 generaciones y han vivido en Ise durante más de 65.438 0.800 años. Todos fueron consagrados por dinastías feudales. El Palacio Shangqing y la Mansión Shitian de la última dinastía Han recibieron innumerables monedas de plata de dinastías sucesivas y fueron ampliados y reparados muchas veces. El área de construcción, la escala, el diseño, la cantidad y las especificaciones del palacio son los más altos en la historia de la arquitectura taoísta. En su apogeo, se construyeron más de 80 templos taoístas, 36 templos taoístas y varios palacios taoístas en la montaña Longhu. Es una verdadera "capital taoísta" y un reino mundial taoísta.
Cuando el taoísmo floreció en el área de la montaña Longhu, había diez templos taoístas, ochenta y un templos taoístas, cincuenta templos taoístas y diez templos taoístas. El grado de prosperidad se puede ver en esto. Pero desde la dinastía Han, Songhai ha estado en ruinas y la mayoría de los templos han sido abandonados. Sólo el Maestro Tian es el salvador.
En la historia del taoísmo desde Huichang en la dinastía Tang hasta el final de las Cinco Dinastías, los descendientes de Zhang Ling que aprendieron en la montaña Longhu incluyen a Zhang Chen de la vigésima generación, Zhang Bingyi de la vigésima generación. Generación, Zhang Shan de la 22.ª generación y Zhang Jiwen de la 23.ª generación. Los templos construidos durante este período incluyen el templo Zhenxian antes mencionado, el templo Zhang Tianshi y otro templo Sanqing. Después de ingresar a la dinastía Song, los sucesores de Zhang Ling recibieron gradualmente la atención de la corte y el taoísmo floreció en la montaña Longhu.
Durante la dinastía Song, además de los maestros famosos de las dinastías pasadas, también aparecieron en la montaña Longhu un gran número de sacerdotes taoístas famosos. Hay 26 sacerdotes taoístas de la dinastía Song enumerados en el volumen 7 "Personajes" de las "Crónicas de la montaña del tigre y el dragón" de Lou Jinyuan, incluidos los sacerdotes taoístas Wang Daojian, Guixi y el Palacio Shangqing, que estudiaron con Zhang Jixian. Hubo una gran cantidad de templos taoístas en la montaña Longhu durante la dinastía Song. Primero, se ampliaron y sancionaron varios templos antiguos.
La dinastía Yuan fue el apogeo del taoísmo en la montaña Longhu. Durante este período, los sucesores de Zhang Ling desde la trigésima sexta a la cuadragésima generación fueron Zhang Zongyan, Zhang Yudi, Zhang Yucai, Zhang Sicheng, Zhang Side y Zhang Zhengyan. Desde la actuación de Zhang Zongyan, Yuanshi, el líder taoísta del sur del río Yangtze, lo nombró Shitian y Zhenren. En la trigésima octava generación de Zhang Yucai, incluso fue nombrado Zhengyi, el líder de Sanshan Fuyou, ocupando el primer lugar entre todas las sectas Fuyou.
A mediados y principios de la dinastía Ming, los descendientes de Zhang Ling en este período oscilaban entre la generación 42 y la 49. Al principio, la corte imperial todavía seguía la antigua costumbre de nombrar a Zhang Tianshi como una escuela normal. Pronto, canceló "Shi Tian" y solo lo llamó una persona real. Sin embargo, la escuela ortodoxa bajo su liderazgo todavía era reconocida y apoyada por la dinastía Ming, por lo que al final de Jiajing, su religión aún podía mantenerse. A principios y mediados de la dinastía Ming, a excepción de algunos templos originales en la montaña Longhu, había muy pocos templos nuevos.