Estudió en el Departamento de Historia de la Universidad de Fudan de 1962 a 1968, participó en tres movimientos de educación socialista y comenzó a prestar atención a la combinación de aprendizaje y aplicación. Y a partir de 1962, aprendió por sí mismo la teoría social y cultural, decidió integrarla con la historia y comenzó a perseguir una perspectiva universal.
De 1968 a 1978 trabajé en escuelas primarias y secundarias rurales, aprendiendo idiomas de varios países del mundo en mi tiempo libre y complementando diversos conocimientos profesionales.
Estudiando una maestría en el Departamento de Historia de Fudan de 1978 a 1981, traté de analizar la relación entre la economía y la cultura de un país, la composición social y cultural y los cambios históricos. The British Revolution in the Seventeenth Century" y, afortunadamente, se incluyó en el volumen histórico del editor de importantes disertaciones de maestría y doctorado. A modo de comparación, también escribí un artículo sobre Luis Bonaparte en Francia. Este artículo se centra en la relación entre la región humanística y el sufrimiento histórico de un país y nación específicos y el desarrollo social y su forma, la relación entre economía y cultura, y la relación entre la cultura en un sentido amplio y sus instituciones políticas y sociales. Desde el principio prestó atención y se dedicó a investigaciones sobre la historia corporativa y la cultura empresarial. Transformando este conocimiento en estrategias empresariales prácticas y análisis cultural de la gestión económica, encabezó la edición de la serie "Los empresarios chinos y extranjeros en la sociedad china" en los años 1990, publicó varios artículos y discursos y tuvo cierta influencia en la comunidad empresarial. y departamentos gubernamentales de planificación económica. Al mismo tiempo, escribió una serie de obras sociales y culturales como "Charlas sociológicas", "Charlas sociológicas interesantes" y "Estrategias de lectura" de A, B y C.
De 1981 a 1984 enseñó en el Departamento de Sociología de la Facultad de Artes Liberales de la Universidad de Shanghai y de 1984 a 1985 fue editor en jefe de la revista "Society-Society ". Prestando más atención al análisis cultural en profundidad de la sociedad y la historia, presidió la traducción de obras maestras académicas relevantes, como la serie de conceptos de ciencias sociales, el fuego, las mujeres y las cosas peligrosas, las formas básicas de la vida religiosa, la reflexión histórica y la sociedad feudal. , símbolos del mal, etc., y teoría sociológica traducida Lectura opcional. Publicó una serie de artículos como "El gen del elefante de la cultura china".
De 1984 a 1988, fue candidato a doctorado en el Departamento de Historia de la Universidad de Fudan. Completó "Judaísmo: una cultura llena de paradojas" (Editorial del Pueblo de Zhejiang) y editó la "Serie de Cultura Judía". (Librería Sanlian de Shanghai). He realizado un trabajo innovador en estudios judíos, que ha sido reconocido por la comunidad académica internacional, y mis puntos de vista académicos como erudito chino han sido valorados. Al mismo tiempo, los estudios judíos abrieron una mirada profunda a la espiritualidad interior de varias culturas.
De 1985 a 2000, Gu Xiaoming también sirvió como juez del 3er Festival de Teatro de Shanghai (1985), presidió la revisión de la "Televisión Contemporánea" de la Sociedad de Televisión de China (1995) y participó extensamente en la crítica de la cultura, la literatura y los medios de comunicación, y profundizar en el estudio de la relación entre los acontecimientos culturales y el núcleo cultural. Durante este período, también estudió el desarrollo cultural de los pueblos primitivos y el desarrollo psicológico de bebés y niños pequeños, y editó libros y audiovisuales relacionados.
Por ello, en la primera mitad de la década de 1990, editó una serie de libros como "La Sabiduría de China", "La Sabiduría del Mundo", "Tradicionales Hombres de Negocios Chinos", "Empresarios Mundiales" y "Sabiduría misteriosa". Examinó sistemáticamente los estudios de antiguos maestros occidentales y editó la "Colección de sabiduría occidental: 100 perspectivas sobre un mundo multidimensional" (Editorial del Pueblo de Hubei). También incursionó en más de 240 obras chinas antiguas y editó "Chinese"; Wisdom Dictionary" (Editorial del siglo XXI), que clasifica la sabiduría china y extranjera antigua y moderna, está haciendo el trabajo básico paso a paso para estudiar más a fondo los misterios de la historia humana. Las obras cuasi específicas mencionadas anteriormente están incluidas en colecciones personales, como "El hombre moderno busca el sombrero de paja perdido", "Voy o voy", "En busca de una visión universal" y "Búsqueda cultural: tangible e intangible, trascendente". Red Cultural". La obra se completó a finales de la década de 1980 y no se ha publicado ninguna colección personal.
Estos estudios han sido bien recibidos por varios departamentos gubernamentales y de todos los ámbitos de la vida, y han contado con una amplia participación del Comité Municipal del Partido y del Gobierno Municipal de Shanghai, el Departamento de Propaganda, el Departamento de Trabajo del Frente Unido, la Oficina Cultural, la Oficina de Planificación, la Oficina de Supervisión de Calidad, la radio. y estaciones de televisión, periódicos, agencias gubernamentales, gobiernos de distrito y diversos tipos de organizaciones de todos los niveles. La planificación y las actividades de las empresas e instituciones académicas tienen como objetivo emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos, continuando el trabajo iniciado por el largo artículo; "En la línea de buscar la verdad a partir de los hechos", publicado en el "Revista de la Universidad de Fudan" 65438-0984, y explorando constantemente la metodología de las humanidades y las ciencias sociales. Al mismo tiempo, se investigaron y acumularon diversos aspectos de la cultura, formando gradualmente el marco de los cursos de análisis social y cultural. Siempre estuvo en la primera línea de la docencia de pregrado, sirviendo como tutor de pregrado y profesor de clase, y recibió una cálida bienvenida; elogios de los estudiantes.
En 1998~, bajo el liderazgo del Departamento de Propaganda del Comité Municipal del Partido y del Comité del Partido de la Universidad de Fudan, participó y completó la redacción de "Los portadores culturales en el estudio del capitalismo" y " Cien años de historia cultural de Shanghai". Ha desempeñado el papel que le corresponde en la práctica de la construcción.
65438-0998 Con el auge de la cultura de Internet, mientras exploramos el núcleo de la cultura, prestamos mucha atención a la relación entre la escritura y la cultura, y rastreamos y estudiamos los métodos de escritura multimedia, hipermedia y de computadora en red. que están floreciendo al mismo tiempo. Publicó una serie de artículos. Se cree que la impresión moderna a través del cine, la radio y el teléfono hace cien años condujo al surgimiento y la popularización del texto vernáculo, y que hoy, cien años después, se formó el texto hablado en línea con el desarrollo de Internet. Esta es una oportunidad única en un siglo para examinar la relación entre la historia escrita y la historia cultural.
En 1999, propuso los conceptos de literatura de Internet y conversaciones en línea, editó la primera generación de novelas experimentales juveniles en línea de la serie "The Grass Chicken Sees the World" (Editorial de Bellas Artes de Liaoning) y editó el primera colección de obras de literatura en línea en China "Into and Out" "Entre Internet e Internet, amor y amor" (Librería Sanlian de Shanghai) reúne las obras originales de Internet de 8 escritores de literatura de Internet de primera generación en China continental, incluido Cai Shenning y Annie Baby. Al mismo tiempo, estamos integrando la literatura, la historia, la filosofía, las matemáticas, la tecnología natural, la ciencia y el arte en la forma cultural de la era de Internet, y estamos elaborando muchas teorías únicas sobre el significado cultural, las características generativas y las características textuales y literarias de chat en línea Piense y explore especialmente la relación entre el chat en línea y los medios tradicionales como la música, el arte, el teatro, los periódicos, la televisión y la radio. Luego regrese al estudio de la cultura china basada en el sistema de escritura chino y compárela con la cultura occidental basada en el sistema de escritura Pinyin. En particular, se agrega la cultura judía como marco de referencia para discutir temas tradicionales en la historia de la civilización y estudiar con mayor precisión las características históricas de la era del lenguaje de Internet.
2001 Editor en jefe del Diccionario clásico del ciberespacio y comprensión del sitio web (Librería Shanghai Sanlian), explorando nuevas palabras y nuevos métodos para explicar los fenómenos de la red, especialmente nuevos aprendizajes dirigidos a la visión de los internautas. bajo el modelo de red y de integración de diversos recursos de conocimiento y propuso el concepto de universidad unipersonal, que atrajo la atención de la comunidad educativa. Este concepto es el mismo que el popular concepto de universidad abierta en el país y en el extranjero, excepto que la "universidad para uno" se mencionó anteriormente.
En mayo de 2001, fue nombrado miembro del primer Comité de Expertos de Shanghai por el Grupo Dirigente de Economía Nacional e Informatización Social del Gobierno Municipal de Shanghai y ha sido miembro durante tres años consecutivos.
Desde el nuevo siglo, la publicación de "La conjetura de Gu Xiaoming y el manifiesto histórico del discurso en Internet" ("Shenjiang Service Herald" en febrero de 2000) ha comenzado a seguir el trabajo de preparación paso a paso durante los últimos 40 años Integración de sistemas, prestando atención a la investigación de la frontera académica mundial y pensando en la teoría unificada del mundo físico, el mundo biológico, el mundo humanista, la relación entre los genes culturales humanos y los genes biológicos, y prestando atención a la. historia global de estudiosos de diversos países, incluida la relación entre el hombre y la naturaleza. Nuevas ideas sobre la globalización (antiglobalización, desglobalización) y el capitalismo relacionado, así como nuevos métodos de escritura histórica como historia y ciencias sociales, historia y literatura, historia y tecnología cultural y, lo más importante, esfuerzos totales Nuevas formas Se realizan investigaciones y reflexiones sobre las leyes históricas (discretas, críticas, intersubjetivas, pragmáticas, etc.) y se integra la experiencia acumulada en la propia vida en unos resultados originales. Comprender las incertidumbres del mundo, esforzarse por satisfacer las necesidades intelectuales de la gente para resolver problemas y hacer sus propias contribuciones a la reforma y apertura de China.