"Un país no siempre es fuerte ni débil; si quienes siguen la ley son fuertes, el país será fuerte; si quienes siguen la ley son débiles, el país será débil."
Han Feizi dijo al comienzo de "Youdu" que Se dice claramente que la fuerza de un país radica en si implementa las leyes. Desde este punto de vista, existe una gran diferencia entre la visión de Han Fei sobre el estado de derecho y la visión moderna del estado de derecho. En opinión de Han Fei, el propósito de cumplir la ley es fortalecer el país, no proteger. los derechos del pueblo.
Después de que Han Feizi expusiera la opinión de que "aquellos que siguen la ley son fuertes", enumeró las hazañas de cuatro reyes, el rey Zhuang de Chu, el duque Huan de Qi, el rey Xiang de Yan y Rey Anli de Wei. La característica más común de los cuatro reyes es que promovieron el estado de derecho en el país, por lo que el país era fuerte. Pero después de la muerte de estos cuatro monarcas, los ministros y funcionarios de estos países "todos se involucraron en el caos pero no en el gobierno, y el país estaba sumido en el caos y era débil" "todos interpretaron las leyes del país y se las guardaron para sí mismos; y el país estaba sumido en el caos".
Han Feizi llegó a la conclusión: "Aquellos que sean capaces de deshacerse de las prácticas privadas y seguir las leyes públicas tendrán gente en paz y gobernarán el país; aquellos que puedan deshacerse de las prácticas privadas y practicar las públicas las leyes tendrán soldados fuertes y enemigos débiles."
Las prácticas llamadas privadas, si no es para el país, son privadas; por públicas, si es para el país, son públicas; por ley, es un acuerdo institucional que requiere que los funcionarios y las personas se vuelvan privados y sirvan al país.
En primer lugar debemos preguntarnos ¿a quién pertenece el país? Las personas que han recibido una educación moderna dan por sentado que el país pertenece a todos los ciudadanos, pero en el concepto de Han Feizi, el país pertenece al monarca. Si el monarca quiere fortalecer el país, debe gobernar a los funcionarios de acuerdo con la ley. porque los funcionarios son particulares y no pueden servir al monarca. Es para ganar estatus y riqueza. Una vez que el monarca no utilice la magia para gobernarlos, "todos se involucrarán en el caos" e "todos interpretarán la ley nacional y la mantendrán en privado" (sacrificándose por intereses egoístas, torciendo la ley, coludiendo con países extranjeros y traicionando los intereses nacionales). ). En opinión de Han Feizi, los intereses del Estado y de los particulares son completamente opuestos, por lo que son necesarios castigos severos y medidas atronadoras para evitar que funcionarios y funcionarios sacrifiquen sus propias vidas, infrinjan la ley y dañen al país.
En el concepto de Han Feizi, el país y el monarca están completamente integrados. Si el país es fuerte, el monarca dominará, y si el país es débil, el monarca estará condenado. Es diferente para los ministros. Ellos son los esclavos del país, es decir, el monarca, y estos esclavos no tienen ninguna lealtad si no los encadenan, harán lo que quieran para su propio beneficio.
Por lo tanto, Han Feizi advirtió al rey: "Si el juicio de ganancias y pérdidas se rige por leyes y regulaciones, si se coloca por encima de los ministros, entonces el maestro no puede engañar ni engañar; si el juicio de Las ganancias y pérdidas se llaman equilibrio, si el juicio de ganancias y pérdidas se llama asuntos distantes, el maestro No engañe la importancia del mundo "Un rey sabio debe formular disposiciones legales y tener estándares de medición claros para que sus funcionarios evalúen sus. ganancias y pérdidas, para que no sea engañado por la astucia y la hipocresía de sus funcionarios.
Han Feizi también dijo que los ministros son como las manos del monarca. Si quieres usarlos para recortarte el cabello, córtate el cabello, y si quieres usarlo para recortarte los pies, córtate los pies. pies Independientemente de si hace calor o frío, los ministros deben garantizar la comodidad del monarca. En peligro, los ministros deben luchar por el rey.
¿Cómo lograr que los ministros logren este paso? El método es el Estado de Derecho. Han Feizi dijo: "Los capaces no pueden ser engañados, los derrotados no pueden ser condecorados, los elogiados no pueden avanzar, los inferiores no pueden retirarse, entonces el monarca y sus ministros pueden argumentar con claridad y es fácil de gobernar, por lo que se pueden utilizar las reglas del maestro". ." El rey puede usar la ley para seleccionar personas, y usarla. Si el mérito se determina en lugar de medirse por gustos y disgustos personales, entonces una persona capaz no puede ser enterrada, una persona fallida no puede ser encubierta, una persona que sólo tiene una reputación no puede ser encubierta. ser ascendido, y una persona que solo es criticada no puede ser destituida. Entonces, el monarca será claro y fácil de controlar a los ministros, por lo que el monarca solo necesita actuar de acuerdo con la ley.
Han Feizi cree que el estado más alto de los ministros gobernantes es: "La gente no cruza el país para hacer amigos y no están relacionados entre sí a cientos de kilómetros de distancia. Los nobles y los humildes no se superponen, y los necios y los sabios se mantienen en equilibrio, y el gobierno es perfecto". Porque el rey sigue la ley. En el gobierno, nadie puede confiar en la reputación para obtener posiciones y beneficios oficiales. No hay necesidad de que todos busquen fama, por lo tanto, no habrá amistades a distancia con el propósito de buscar fama falsa, por lo que no habrá "familiares a cien millas de distancia. No hay familiares ni amigos dentro o fuera". Debido a que los puestos oficiales se otorgan de acuerdo con los talentos, y el puesto es proporcional al talento, los superiores y subordinados pueden establecerse en sus respectivos puestos sin ningún pensamiento de mala conducta.
Si el monarca no hace esto, sino que selecciona talentos basados en la reputación y recompensas basadas en la reputación, entonces los ministros se confabularán, formarán camarillas, se usarán y protegerán entre sí, y luego los ministros se despreciarán y protegerán. Si se abandonan las leyes nacionales, las personas talentosas trabajarán bajo ministros traidores en lugar de servir al monarca y a la corte por consideraciones naturales, aunque de esta manera harán todo lo posible para pensar en intereses privados. cientos de funcionarios están preparados, no podrán hacerse cargo de los asuntos estatales, el monarca es sólo de nombre, pero en realidad es utilizado y controlado por sus funcionarios.
Al final de "Youdu", Han Feizi resumió los principios de la magia: "La ley no es noble y la cuerda no está doblada. Cuando se impone la ley, los sabios no pueden rechazarla y el hombre valiente no se atreve a luchar. El castigo no es suficiente." Los ideales de Han Feizi son corregir los errores de los superiores, corregir los errores de los inferiores, corregir los errores de los subordinados, corregir los errores de los subordinados, corregir los errores del pueblo y promover la conducta del pueblo".
El ideal de Han Feizi. Significa que no hay distinción entre altos y bajos en el gobierno del país, y todo es regido por la ley.
El ideal es alto, pero hay un problema. El monarca es el único que tiene que examinar los talentos, los méritos y los deméritos de sus ministros. Aunque existen estándares, ¿cómo puede estar ocupado? Debe encontrar ayuda. Pero estos ayudantes inspeccionan a los ministros del rey, y tienen un gran poder si lo usan durante mucho tiempo y no regresan, ¿no quedará vacío el rey? Según Han Feizi, una vez que un monarca pierde el poder, es inevitable que sea usurpado y asesinado. Por tanto, el monarca no debe dejar que las cosas se desarrollen hasta este punto.
¿Cómo hacerlo? Para resumir todo el libro de "Han Feizi", el método es el siguiente:
Uno de los métodos es "estar en el centro y hacer las cosas en las cuatro direcciones". Debe estar firmemente en sus propias manos. Los héroes de las cuatro direcciones no tendrán miedo de no ser atacados.
El segundo método es explotar un agujero y monopolizar los recursos nacionales. Nadie puede sobrevivir sin el rey.
El tercer método consiste en descentralizar poderes y controlar y equilibrar, permitiendo a los ministros controlarse y restringirse entre sí, de modo que sólo puedan obedecer las órdenes del emperador y no puedan actuar por sí solos, evitando así la amenaza causada por Poder excesivo de los ministros.
El cuarto método consiste en excluir a aquellos ministros que no obedecen las órdenes, o aquellos que han logrado grandes logros y han sorprendido al maestro.
El quinto método consiste en tomar medidas duras contra las camarillas y contra aquellos que se atreven a formar camarillas.
El sexto método es la supresión ideológica. Se prohíbe la difusión de cualquier discurso o teoría que no conduzca a la monarquía, y quienes difundan tales ideas serán brutalmente atacados.
Método 7: Prohibir la asociación. La reunión de personas con significado organizado significa peligro.
Método 8: Alentar a los denunciantes e instigar a las masas a luchar contra las masas.
El noveno método es el método de sentarse juntos. Si una persona infringe la ley, toda la familia será culpable. Incluso si una persona infringe la ley, diez clanes estarán implicados.
Método nº 10: Mantener las emociones y la ira invisibles y mantener una suficiente sensación de misterio. Lo mejor es hacer que los súbditos sientan que el rey es una existencia divina.
En resumen, tomando prestado el famoso dicho del comentarista político occidental Maquiavelo: "Sé tan astuto como un zorro y tan valiente como un león".
Después de comprender las enseñanzas de Han Feizi, No puedo evitarlo, pero me estremecí y sentí una sensación de frío en la espalda. El país descrito por Han Feizi es un paraíso para el monarca y un infierno para la gente del mundo. En el medio, los funcionarios intimidan a los subordinados y ocultan a los superiores, dominando y dominando. En un país así, nadie es libre. No hace falta decir que todos en el mundo son esclavos. El monarca parece ser libre, pero siempre está en guardia contra los cálculos. Su mente es oscura y obscena, por lo que no se habla. de libertad.
El monarca es feroz, pero aún más feroces son los sirvientes que gobiernan al pueblo para el monarca, es decir, los funcionarios. El país pertenece al monarca y él quiere transmitirlo a sus hijos y nietos. Espera que la gente no sea excesivamente explotada, e incluso espera que la gente viva una vida próspera y viva y trabaje en paz y satisfacción. . Pero los funcionarios son diferentes y el mundo no es mío. Solo he estado trabajando durante unos pocos años para beneficio personal, he corrompido y pervertido la ley, dañado al público y me he enriquecido, intimidado a hombres y dominado a mujeres, y me he aprovechado. los aldeanos.
Para que exista una monarquía absoluta, para gobernar el país, primero hay que gobernar a los funcionarios. Pero existe una contradicción fundamental: el monarca debe depender de los funcionarios para gobernar al pueblo y, al mismo tiempo, controlar las manos y los pies de los funcionarios para buscar beneficios personales. Si el control es demasiado estricto, los funcionarios trabajarán duro y no podrán. para contribuir a su trabajo. Si el control es demasiado laxo, los funcionarios obtendrán enormes beneficios y dejarán al país plagado de agujeros. Es más, los funcionarios tienen políticas en la cima y contramedidas en la base. Tienen reglas explícitas en la superficie pero reglas ocultas en secreto. ¿Quién puede superar el daño en el mundo?