1. Entre los siguientes elementos, añadir la pronunciación en Braille de la que sea completamente correcta ( )
Un lobo abajo (yān) critica los males actuales (biǎn) ruidosos (guō). ) ignorante (měng)
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B La fuerza puede llevar un trípode (k?ng) Es común verlo con frecuencia (sh?) Yunque del anochecer (zhēn) Erchi (kuā)
C Barco del este y barco del oeste (f?ng) Xinxiang (yīn) Xiao watch (tu?) Soborno (l?)
D Asombroso (chēng) De mente abierta y gordo (p?n) Adulación (chǎn) Largo plazo y rico (xi?)
2. Entre los siguientes elementos, el uso correcto de las palabras resaltadas es ( )
R. Yichang, miembro de la CCPPCh en el distrito de Xiling, cree que el monumento debería construirse en el lugar conmemorativo del mártir Xie Hongen en la plaza Yiling. El monumento favorece la expresión del entusiasmo patriótico del pueblo de Yichang y puede demostrar mejor la profunda historia revolucionaria de Yichang.
B. Las arias de la Ópera de Pekín de los artistas Yu Kuizhi y Li Shengsu llevaron la actuación al clímax. Sus voces perforaron las nubes y rompieron las rocas, y su música fue tan impresionante que realmente fueron. tan poderoso como un caballo de hierro y una montaña y un río poderosos.
C. Los resultados del examen de posgrado de 2012 se anunciaron recientemente. Xiao Pancha, un estudiante de último año de una universidad en Shandong, se sorprendió al descubrir que su puntuación en teoría política era en realidad negativa. Después de confirmar el número de candidato varias veces, Xiao Pan tuvo que aceptar este hecho irrazonable.
D. Ke Jingteng, un conocido escritor taiwanés en línea, al principio no recibió ninguna formación en escritura. Comenzó a escribir para ganar dinero y animar a su madre que padecía cáncer. lo convirtió en el escritor de novelas más vendido en Taiwán.
3. Entre las siguientes oraciones, la que no tiene errores gramaticales es ( )
A. Yang Liping creó una hermosa y vivaz figura dorada con su elegante y hábil postura de baile y anhelo. ojos. La imagen del pavo real la convierte en una imagen artística representativa.
B. A medida que aumenta la taquilla de "Thirteen Hairpins in Jinling", el productor Zhang Weiping se vuelve cada vez más confiado y, al mismo tiempo, se vuelve cada vez más cauteloso en sus palabras.
La charla clara al estilo de Shanghai de C. Zhou Libo se centra en el sustento de la gente, se ríe de los asuntos de actualidad y sus frases humorísticas y acciones exageradas son magníficas y a menudo atraen aplausos y vítores del público.
D. Una de las principales razones por las que la virtualidad de Internet tiene un atractivo infinito es que puedes ocultar tu identidad y vivir en un mundo ilusorio y confuso.
4. Completa las oraciones en las líneas horizontales a continuación en orden. El grupo de conexiones más apropiado es ( )
Personalidad _____, _____. _____, _____, _____, _____.
① Requiere que una persona tenga objetivos morales nobles ② Tenga el coraje de asumir obligaciones morales para con los demás y la sociedad
③ Es la suma de la dignidad, el valor y la calidad del ser una persona ④ Manejo correcto La relación entre un individuo y los demás, y entre un individuo y la sociedad
⑤Se refiere a las estipulaciones inherentes que distinguen a los humanos de los animales ⑥Lograr la autoestima, el amor propio, la superación personal y autodisciplina
A.③⑥①④⑤② B. ③⑤①②⑥④ C.⑤②①⑥④③ D.⑤③①②④⑥
2. Lee lo siguiente y completa las preguntas 5 a 7. (9 puntos, 3 puntos por cada pregunta)
Una palabra atrevida se está volviendo popular. Esta palabra se llama: construir cultura. A menudo escuchamos en los medios de comunicación que un determinado lugar creará una determinada cultura. Esta cultura no es un mito, se refiere principalmente a la cultura local única. Esto es naturalmente extraño. ¿Todavía es necesario crear la cultura existente? No hace mucho, escuché que cierto lugar en Occidente realmente quería crear una "Cultura Datang". Me sorprendí cuando escuché esto y mi tono fue extremadamente fuerte.
La cultura Tang ha sido gloriosa en el mundo hace mil años. ¿Necesitas que tú la construyas?
No hace falta decir que estos lemas los gritan principalmente algunos departamentos gubernamentales. Esta creación es un acto de gobierno. La intención suele ser buena: promover y revitalizar la cultura local. Cabe decir que el uso de ciertos medios administrativos puede crear una atmósfera cultural y lograr ciertos efectos culturales. Pero este tipo de "creación" todavía no puede crear cultura. El significado original de la palabra "construir" es hacer. Se pueden crear productos y mercancías industriales excelentes mediante el trabajo duro. La cultura no puede, porque la cultura nunca se crea artificialmente. ¿Se creó la gentil cultura Wuyue? ¿Se creó la cultura del vaquero masculino estadounidense? ¿Se creó la cultura urbana de París y Viena? ¿Se creó la cultura de la ropa espléndida de las mujeres Miao? Es el resultado del mismo espíritu creado por generaciones de personas. Se acumula de forma natural. Puedes trabajar duro durante un año para construir un hotel de cinco estrellas o incluso un teatro de lujo, pero no puedes crear una cultura. Como decimos, es fácil hacer rica a una persona, pero es difícil hacer que una persona sea educada o incluso que tenga un poco de temperamento cultural. En otras palabras, las cosas materiales se pueden construir, pero la palabra "construido" no puede usarse para cosas espirituales y culturales. ¿Podemos utilizar métodos industriales para construir cultura? Entonces, ¿por qué seguimos gritando sobre la construcción de cultura? para desarrollar el turismo. Porque la gente tiene cada vez más claro que la cultura es el recurso turístico más directo e importante. Todas las culturas están individualizadas. Cuanto más fuerte sea la singularidad cultural, mayor será el valor turístico. La cultura es un eterno "punto de crecimiento económico" que nuestros antepasados, sin darse cuenta, dejaron a las generaciones futuras. Entonces, en la competencia del mercado donde el turismo es un gran problema en varios lugares, ¿cómo podemos hacer que nuestra propia cultura sea más ruidosa, más llamativa, más prominente y más popular? En una palabra, parece que tenemos que confiar en la "creación". ".
Está muy claro que la esencia de la llamada construcción cultural aquí es una especie de integración de recursos de la cultura original, una especie de embalaje comercial y una especie de transformación del mercado. Hoy en día hay un dicho que lo deja más claro: debemos incorporar una determinada cultura a una marca. La marca es un título comercial. La cultura no tiene marca. La historia de la cultura china nunca ha considerado a Lu Xun o Qi Baishi como "marcas". Lu Xun y Qi Baishi tampoco fueron creados. Los constructores culturales actuales no quieren crear otro Lu Xun o Qi Baishi, pero quieren utilizar Lu Xun y Qi Baishi como una especie de marca turística para hacerlo más grande y más fuerte. Por lo tanto, junto con este tipo de "creación cultural" comercializada, siempre debe celebrarse un festival cultural animado con fines de promoción comercial.
Además, si utilizamos las exigencias del mercado para crear cultura histórica, debemos realizar operaciones comerciales sobre la historia y la cultura. Todo lo que sea interesante y estimulante, atractivo y tentador, y que pueda causar mucho revuelo, se lleva a la recepción y todo lo que no se utiliza se deja a un lado. En la era de la hegemonía del mercado, todas las culturas originales están destinadas a ser reseleccionadas por el mercado. El mercado rechaza la cultura profunda, sólo la capa superficial y extraña. Además, el mercado debe recrear la cultura original según sus propias necesidades. Aplicar grasa y polvo, añadir combustible y vinagre y hacer bromas son indispensables. Al mismo tiempo, desaparecieron innumerables y preciosas herencias literarias orales. Luego están las atracciones ficticias y los "monumentos" reconstruidos. Agregue un arco elegante aquí, levante un "templo antiguo" de hormigón armado allí y cree una "calle Ming y Qing" antigua que se usó como antigüedad porque la calle antigua fue demolida. Las casas a ambos lados de la calle se alzaban allí como si llevaran trajes del mismo estilo, y se creó la cultura.
¿Hay cultura aquí? ¿Dónde está la verdadera historia y la cultura? ¿Qué es la pseudocultura cultural? ¿Quién la identificará y la identificará? Los turistas sólo necesitan ver algo nuevo y comer algunos bocadillos especiales, nadie se lo toma en serio. Quizás aquellos extranjeros que no saben nada de la cultura local levantarían el pulgar y saludarían. Por casualidad, un periodista en el lugar tomaría una fotografía y la pondría en la portada del periódico del día siguiente, con la siguiente frase: "Foto". caption": La cultura "oriental" embriaga a los occidentales.
(Seleccionado de "¿Se puede crear cultura?" por Feng Jicai)
5. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre "Crear cultura" es incorrecta (3 puntos)( )
A. La cultura se elabora con el tiempo y el alma, se acumula de forma natural y es el resultado de la creación espiritual común de generaciones de personas.
B. La razón por la que la creación de cultura es tan popular hoy en día es porque la cultura es el recurso turístico más directo e importante, por lo que la creación de cultura surgió.
C. Construir cultura es una especie de integración de recursos, una especie de embalaje comercial y una especie de transformación de mercado de la cultura original. Ésta es la esencia de construir cultura.
D. Quienes construyen cultura no pueden crear un Lu Xun o un Qi Baishi, pero pueden utilizar Lu Xun y Qi Baishi como una especie de marca turística para hacerlo más grande y más fuerte.
6. Uno de los siguientes análisis es consistente con el punto de vista del autor (3 puntos) ( )
A. La cultura creada no significa crear cultura de la nada, pero sobre todo se refiere a la cultura local única.
B. Construir cultura es una acción gubernamental, y su intención original es promover y revitalizar la cultura local.
C. La cultura no se puede crear mediante el trabajo duro, como sucede con los productos y materias primas industriales excelentes.
La cultura creada por D. es un eterno "punto de crecimiento económico" que los antepasados sin querer dejaron a las generaciones futuras.
7. Según el texto original, una de las siguientes inferencias es incorrecta (3 puntos) ( )
A. Quienes crean cultura pueden completar la cultura real mediante la integración, el empaquetamiento, y transformación.
B. En la era de la hegemonía del mercado, la superficialización de la cultura es inevitable para la mercantilización.
C. La tendencia a crear cultura ha llevado a que muchas atracciones turísticas se llenen de "cuentos pseudofolclóricos" inventados.
D. Hoy en día, los atractivos que experimentan muchos turistas son creaciones y no auténticas culturas.
3. Lee el siguiente texto en chino clásico y completa las preguntas 8 a 10. (9 puntos)
"Teoría del maestro"
Han Yu
Los eruditos antiguos deben tener maestros. Un maestro es aquel que predica la verdad, recibe karma y resuelve dudas. Las personas no nacen con conocimiento, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y no podrás entenderlo. Los que nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo y yo aprendí de ellos; los que nacieron después de mí, escucharon el Tao antes que yo y yo aprendí de ellos. Mi maestro es el taoísta. ¿Sabes que nací uno tras otro en diferentes años? Por eso no hay ni alto ni bajo, ni largo ni joven. La existencia del Tao es también la existencia del maestro.
¡Suspiro! ¡Las enseñanzas de los maestros no se han enseñado durante mucho tiempo! ¡Es difícil para la gente estar libre de confusión! ¡Los santos de la antigüedad estaban lejos de los demás, pero aún así seguían a sus maestros! Y preguntó. Pero la gente de hoy, los santos debajo de él también están lejos y se avergüenzan de aprender de sus maestros. Por tanto, el santo beneficiará al santo y el tonto beneficiará al tonto. ¿La razón por la que los santos son santos y la razón por la que los tontos son tontos se debe a esto? Si amas a tu hijo, elegirás un maestro y le enseñarás por ti mismo, te avergonzarás del maestro y te confundirás; El maestro del niño, que enseña el libro y luego aprende sus frases, no es lo que yo llamo alguien que enseña su camino y resuelve su confusión. No sé leer una oración, no la entiendo cuando estoy confundido, tal vez sea culpa del maestro, o tal vez no sea una buena idea. Hombre de brujería, medicina, música y artesanía, no se avergüenza de ser fisonomista. El clan de eruditos-burócratas se reunía y se reía de quienes decían "maestro" o "discípulo". Cuando se le preguntó, dijo: "Es similar a ese año y la forma es similar". Una posición baja trae vergüenza y una posición oficial alta trae adulación. ?¡Guau! Es obvio que la forma de enseñar del maestro se ha ido. Los caballeros desprecian a un hombre que es brujo, músico y maestro en diversas habilidades. Ahora su sabiduría está fuera de su alcance. ¡Es tan extraño que los sabios sean maestros impermanentes! Confucio estudió con Tanzi, Changhong, Xiang y Laodan. Los discípulos de Tanzi no eran tan sabios como Confucio. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro". “Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao, y hay una especialización en el arte, eso es todo.
Zi Pan, un hijo de diecisiete años de la familia Li, era aficionado a la prosa china antigua y conocía todos los clásicos y biografías de las seis artes. Yu Jiaqi pudo practicar la forma antigua y escribió "Shi Shuo" para enseñarle.
8. En las siguientes oraciones, una de las malas interpretaciones de las palabras de contenido con puntos es ( )
A. Es difícil confundirse incluso si quieres que la gente lo sepa. confusión: preguntas difíciles
B. Los santos de abajo también están lejos: abajo
C. El caballero es desdeñoso: desdeña ser clasificado con ellos
D. El estatus inferior es vergonzoso y la alta burocracia está cerca de la adulación: Shengda
9. Entre las siguientes oraciones, la que tiene el mismo patrón de oración que "Un maestro no tiene por qué ser más virtuoso que el suyo". discípulos" es ( )
A. Donde existe el Tao, el maestro B. No se ciñe al tiempo
C. No sé leer una oración y no puedo entenderla it D. Me da vergüenza aprender de un maestro
10. Una de las siguientes afirmaciones es inapropiada: ( )
A. "Shuo" es un estilo literario antiguo que puede ser Se utiliza para expresar discusiones o registrar eventos, todo para expresar las opiniones del autor y explicar los principios de residencia. "El maestro dijo" significa hablar sobre los principios del estudio de un maestro.
B. El primer párrafo plantea el argumento central de todo el artículo, y resume las funciones y roles de los docentes, la importancia de seguir a los docentes y el principio de que la persona adecuada es un docente. El centro de todo el argumento, y lo siguiente está estrechamente relacionado con él. Este tema se discute y critica.
C. El segundo párrafo utiliza el método de la comparación para satirizar el pasado y el presente, criticar las deficiencias actuales y critica la actitud equivocada de no respetar a los profesores y la mala cultura de avergonzarse de los profesores. desde una perspectiva positiva que para aprender hay que seguir el argumento central de ?.
D. Este artículo analiza el papel de los docentes y la importancia de aprender de los docentes, aclara el principio de que los que son capaces son docentes, critica la mala costumbre de despreciar a los docentes y elimina obstáculos ideológicos para el desarrollo. del movimiento de la prosa clásica.
Volumen II (***120 puntos)
IV. (23 puntos)
11. Traducir frases de materiales de lectura chinos clásicos al chino moderno. (8 puntos)
(1) O es profesor o no lo es. Es una escuela primaria pero no he visto la claridad. (4 puntos)
(2) La gente de hoy está muy por detrás de los santos y se avergüenza de aprender de sus maestros. (4 puntos)
)
12. Lee el siguiente poema Canción y completa las siguientes preguntas. (8 puntos)
Aldea Yuguoshan
Wang Jian
Uno o dos gallos cantan bajo la lluvia y el puente de la carretera en la aldea de Zhuxi está inclinado.
La mujer y la tía se llamaron para bañar los gusanos de seda, y se ocuparon de las gardenias en el atrio.
Notas ① Baño de gusanos de seda: se refiere al uso de agua salada para seleccionar semillas de gusanos de seda en la antigüedad.
(1) ¿Qué tipo de escena describen las dos primeras líneas de este poema? (4 puntos)
(2) La poesía clásica presta atención al refinamiento de las palabras, cuál en el últimas dos líneas ¿Aprecia el buen uso de las palabras? (4 puntos)
13. Complete los espacios en blanco en los siguientes artículos y oraciones famosos. (1 punto por cada espacio en blanco, ***5 puntos. Si responde ambas preguntas, solo puede calificar la primera pregunta)
(1) ① El fondo de flor de Guan Yingyu está resbaladizo. ("Pipa Xing")
② Si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a mil millas. ("Fomentar el aprendizaje")
③En "Sobre la aprobación del Qin", el autor finalmente resume las razones del fracaso de Qin de la siguiente manera: _______________. ("Guo Qin Lun")
④ , , donde existe el Tao, existe el maestro. ("Shi Shuo")
(2) ① Ir y venir a la desembocadura del río para proteger los barcos vacíos. ("Pipa Xing")
② Por lo tanto, el árbol estará recto cuando esté sostenido por una cuerda. Un caballero es conocedor y reflexiona sobre sí mismo día a día. ("Fomentando el aprendizaje")
③No sé leer la oración, sea profesor o no, no he visto la claridad. ("The Master's Statement")
④____________________, sentado con las manos en la cabeza y suspirando. ("El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai)
5. Lea el siguiente texto y complete las preguntas 14 a 17.
(***22 puntos, ***4 preguntas)
¿Algunas cosas sobre Qian Xuesen
? ¿Qian Xuesen tiene el espíritu más glorioso? ?Dijo Zheng Zhemin, el segundo doctorado chino de Qian Xuesen y académico de las dos academias.
En 1948, Zheng Zhemin fue al Instituto de Tecnología de California para estudiar en el extranjero y luego estudió el doctorado de Qian Xuesen. ?Está muy preocupado por la situación en la patria y todas las semanas lee los periódicos chinos a través de sus amigos. ?Zheng Zhemin dijo:?Muchos de nuestros estudiantes chinos saben que su actitud hacia el regreso a China siempre ha sido muy clara. Lleva 20 años trabajando en Estados Unidos y siempre ha sido ciudadano chino. Nunca ha comprado una casa y solo alquila una. En 1950, se disponía a regresar a China. Compró un billete y preparó su equipaje en una agencia de viajes, pero fue arrestado por las autoridades estadounidenses. ?
Cuando regresé a China en 1955, Qian Xuesen me dijo dos cosas. Zheng Zhemin recordó: Primero, dijo que después de la Segunda Guerra Mundial, el campo de la logística militar en los Estados Unidos se desarrolló rápidamente, utilizando muchos conocimientos matemáticos y de investigación de operaciones. China es un país socialista que enfatiza el desarrollo planificado y hace uso de la investigación operativa. Me pidió que le trajera la información de este campo y se la dijera a Qian Weichang. El segundo es el requisito para mí: después de obtener un doctorado en los Estados Unidos, no debería estar demasiado orgulloso cuando regrese a China. Qian Xuesen dijo: "¿Qué haces cuando regresas? No puedes ser exigente. El principio es hacer lo que el país necesite. No seas exigente con lo que es bueno o malo". Incluso si se trata de una investigación muy básica y sencilla, hay que hacerla. ?
Después de que Qian Xuesen regresó a China y se convirtió en director del Instituto de Mecánica de la Academia de Ciencias de China, lo primero que hizo fue ajustar la dirección de la disciplina. Resultó que había tres grupos de investigación, incluido el grupo elástico y el grupo plástico, todos los cuales se dedicaban a investigaciones puramente teóricas y tenían poco que ver con la construcción del país en ese momento. Qian Xuesen cree que la investigación científica debe combinarse con las necesidades reales del desarrollo y la construcción de China, y se debe ajustar la dirección. Posteriormente, la mecánica de fluidos se ajustó a la dirección relacionada con los motores de aviación, y se añadió el grupo de fluidos químicos, el grupo de mecánica física y el grupo de investigación operativa.
Qian Xuesen no se dedica a la tecnología, sino a la investigación teórica. Pero después de regresar a China, el país le pidió que construyera cohetes y él aceptó de inmediato, sin negociar nunca el precio ni las condiciones. ?Zheng Zhemin dijo que tenía presente las palabras de Qian Xuesen: No hay nada que hacer cuando regrese a China, solo vengo a servir.
Después de graduarse en la Universidad de Pekín en 1956, Kong Xiangyan fue asignado a trabajar en el Instituto de Mecánica de la Academia de Ciencias de China.
? En aquel momento, la aeroespacial era una ciencia emergente de vanguardia en el mundo, que involucraba una amplia gama de profesiones y con muy pocos materiales de referencia. Una vez el Sr. Qian nos preguntó qué pensábamos y respondimos honestamente: no tenemos suficiente conocimiento y tememos no estar calificados para el trabajo. ?Dijo Kong Xiangyan.
Después de escuchar esto, Qian Xuesen les dio trabajo: los temas aeroespaciales no son más que matemáticas, física, química y otras carreras. Si no estás seguro de algún aspecto, solo busca libros y materiales para estudiar. Mientras profundices, cualquier problema se puede resolver.
El estilo consistente de Qian Xuesen es no tener miedo a las dificultades. Wang Yongzhi dijo que poco después de que Qian regresara a China, los líderes centrales le preguntaron si China podría desarrollar bombas atómicas y misiles. Él respondió: "Todo lo que los extranjeros puedan hacer, el pueblo chino también lo puede hacer". El gobierno central dio gran importancia a sus opiniones y finalmente decidió lanzar dos bombas.
?Qian Xuesen es mi mentor. ?Wang Yongzhi regresó a China después de graduarse en el Instituto de Aviación de Moscú y entró en el Instituto de Tecnología de Vehículos de Lanzamiento. En ese momento, el Sr. Qian fue el primer director.
El Sr. Qian siempre no escatima esfuerzos para apoyar a los jóvenes. Wang Yongzhi dijo que después del éxito del cohete estratégico de primera generación, el país comenzó a desarrollar el cohete estratégico de segunda generación. Qian Xuesen sugirió que los astronautas de segunda generación deberían estar a cargo y recomendó a Wang Yongzhi para que sirviera como general. director del primer modelo del cohete de segunda generación.
?En ese momento, yo tenía sólo 40 años y era un investigador científico relativamente joven. Anteriormente, un puesto tan importante como el de diseñador jefe lo ocupaban personas de alto nivel muy respetadas. A partir de ese momento, gente de mi edad, o incluso más joven que yo, empezó a ocupar puestos llamados “puntas de flecha” como diseñadores jefes. ?
?Qian Xuesen tiene una idea muy importante: el desarrollo de la ciencia y la tecnología de China depende de los mayores, pero lo más importante es que depende de los jóvenes. Sólo cuando se atreven a pensar pueden hacerlo. ¿Podrá China desarrollarse la ciencia y la tecnología?. ?Dijo Liu Jiyuan, ex viceministro del Ministerio de Industria Aeroespacial.
El 11 de diciembre de 2007 es el cumpleaños número 96 de Qian Xuesen. El 10 de diciembre, el Science and Technology Daily celebró un seminario sobre "Aprender de las ideas innovadoras de Qian Xuesen y cultivar talentos científicos y tecnológicos líderes" para desearle un pronto cumpleaños.
El Sr. Qian siempre ha mantenido un perfil bajo en los cumpleaños, solo una simple reunión de miembros de la familia. El secretario de Qian Xuesen, Tu Yuanji, dijo que cuando informó del asunto a Qian Xuesen, dijo: "No me atrevo a aprender de mí". Pero cultivar líderes científicos y tecnológicos es una cuestión importante y de importancia a largo plazo para el país. Espero que la conferencia sea un éxito. ?
?Si Qian Xuesen no pudiera regresar a China en ese momento, también desarrollaríamos tecnologías de vanguardia como misiles y bombas atómicas, pero nunca sería tan rápido. ?, piensa el académico Liang Sili, que una vez trabajó con Qian Xuesen.
Pero a los ojos de Qian Xuesen, estos "logros de renombre mundial" no son de ninguna manera algo que una sola persona pueda lograr. Lo que ha hecho es sólo una milésima o una diezmilésima. Tu Yuanji dijo que en las cartas que el Sr. Qian dirigió a otras personas, enfatizó repetidamente que la investigación, el diseño, la fabricación y los experimentos de bombas atómicas, bombas de hidrógeno, misiles y satélites eran el resultado de los esfuerzos conjuntos de miles de expertos científicos y técnicos y eran no es el trabajo independiente de un solo científico. ?Soy sólo una gota en el océano.
14. En la siguiente comprensión y análisis del contenido de este artículo, los dos elementos inapropiados son (4 puntos) ( )
A. Qian Xuesen le pidió a Zheng Zhemin que hiciera. ¿Algo? ¿Investigación muy básica y sencilla? Se pretende decirle que debe partir de una investigación básica y sencilla y sentar una base sólida para poder hacer una gran contribución al país.
B. Después de que Qian Xuesen regresara a China en 1955, creyó que la investigación científica debía combinarse con el desarrollo real de China, por lo que se ajustó la dirección de la mecánica de fluidos.
C. Qian Xuesen cree firmemente que si los extranjeros pueden desarrollar bombas atómicas y misiles, los chinos también pueden desarrollarlos. Esta es una de las razones por las que el gobierno central finalmente decidió desarrollar "dos bombas".
D. Qian Xuesen cree que el desarrollo exitoso de las dos bombas es el resultado de la cooperación de muchos expertos científicos y tecnológicos, y cultivar líderes científicos y tecnológicos es un evento importante relacionado con el futuro de China.
E. Al describir el lenguaje y las acciones de Qian Xuesen, este artículo describe la imagen de un científico distinguido, amable y respetable, muestra el comportamiento y la personalidad completa de un científico e inspira a la gente.
15. En el primer párrafo, Zheng Zhemin dijo: "Qian Xuesen tiene el espíritu más glorioso". ¿A qué se refiere el "espíritu más glorioso" de Qian Xuesen? puntos )
16. Los artículos biográficos citarán palabras de personas relacionadas con el tema. Intente analizar el papel de las palabras del académico Liang Sili citadas en la parte subrayada del artículo. (6 puntos)
17. Qian Xuesen fue nombrado la figura más conmovedora de China en 2007. ¿En qué aspectos crees que el discurso de premiación debería estar escrito para él? (6 puntos)
6. Uso del lenguaje (***15 puntos, ***5 preguntas)
18. A partir de la siguiente información, escribe un título y una introducción. (3 puntos)
(Lo más destacado de Southwest Guizhou News) En la mañana del 25 de abril, la escuela secundaria Xingyi No. 5, dirigida por el director Peng Pengfei y el director Liu Mei, fue a la escuela secundaria Canggen para realizar una Clase de demostración sobre la nueva reforma curricular y se comunicó con profesores de diversas materias en la escuela secundaria Canggen sobre la enseñanza de la nueva reforma curricular, el sistema de créditos y el establecimiento de bolsas de crecimiento estudiantil. El maestro Tian Long mostró una clase de física muy interesante y el maestro Jin. Neimei se centró en la nueva reforma curricular en una apasionante clase de investigación sobre geografía, el director Peng Pengfei utilizó sus muchos años de experiencia docente en la escuela secundaria para llevar a cabo una clase significativa de asesoramiento psicológico para las barreras psicológicas actuales de los estudiantes de secundaria en la escuela secundaria Canggen. que están a punto de tomar el examen de ingreso a la universidad. Esta clase de asesoramiento hizo que los estudiantes de secundaria salieran de la mala sombra antes del examen de ingreso a la universidad y los alentaran a ganar confianza para enfrentar el examen de ingreso a la universidad en junio. Después de algunas clases, los maestros de las dos escuelas intercambiaron puntos de vista sobre los problemas existentes en la enseñanza de la nueva reforma curricular y discutieron cómo desarrollar la enseñanza de la nueva reforma curricular. En particular, el maestro Guo Shuhang utilizó el sistema de créditos y el crecimiento de los estudiantes de secundaria de la nueva reforma curricular. Métodos de evaluación de bolsas que se están implementando en la escuela secundaria No. 5. El intercambio de experiencias proporciona a cada maestro y director de la escuela secundaria Canggen una lección de intercambio significativa en el proceso de desarrollo de la nueva reforma curricular.
En el siguiente animado intercambio de enseñanza, el director Peng Pengfei explicó paciente y cuidadosamente el éxito de los muchos años de experiencia en gestión escolar de la Quinta Escuela Intermedia y la nueva reforma curricular. Se comunicó exhaustivamente con los directores Yang Wenquan, He Zhongkai y Lu Lianyong de la Escuela Intermedia Canggen. .realizó un intercambio integral.
Por lo tanto, en los intercambios de enseñanza entre las dos escuelas sobre la nueva reforma curricular, la nueva reforma curricular de ambas escuelas se ha mejorado y desarrollado continuamente. Al mismo tiempo, la prefectura de Qianxinan ha promovido los intercambios y los intercambios entre. Las clases de observación son de gran importancia para el aprendizaje mutuo y la discusión mutua de nuevos cursos.
Se dice que la escuela secundaria Xingyi No. 5 brinda asistencia integral en recursos educativos y didácticos a la escuela secundaria Canggeng cada año. Al mismo tiempo, los maestros de la escuela secundaria Canggeng también continúan aprendiendo, lo que ha sucedido. consolidó la formación de los docentes y sus capacidades docentes en la nueva reforma curricular. Por esta razón, los estudiantes de la escuela secundaria Canggen lograron excelentes resultados en el examen de ingreso a la universidad en años anteriores.
Cuando el campus de Cangzhong esté en pleno apogeo, la escuela secundaria número 5 brindará más apoyo y es necesario apoyar a los estudiantes que quieran ganar el examen de ingreso a la universidad, la primavera del próximo año será aún más alegre. (Reportaje fotográfico de Luo Longjin)
Imagen:
Título: . (1 punto)
Introducción: . (2 puntos)
19. Use su imaginación, comience con "El 30 aniversario de la fundación de la prefectura de Qianxinan" y amplíelo en un párrafo vívido basado en las características culturales étnicas populares ecológicas originales de Qianxinan Buyi. y Prefectura Autónoma Miao El texto figurativo debe tener al menos una técnica retórica entre metáforas, comparaciones, paralelismos, repeticiones, preguntas retóricas, etc., y debe tener no menos de 50 palabras. (4 puntos)
20. Lea los siguientes materiales y responda las preguntas según sea necesario. (4 puntos)
?El Lei Feng contemporáneo? Guo Mingyi apoyó a 180 familias con su magro salario, salvó 75 vidas nuevas con 60.000 ml de sangre y utilizó 20 años de persistente altruismo. La dedicación inspiró el amor de más de 5.000 personas. El 25 de marzo del año pasado, abrió su Sina Weibo personal: Angang Guo Mingyi. En menos de un año, el número de fans superó los 7 millones y se publicaron más de 3.700 publicaciones en Weibo. Cada día se agregan decenas de miles de nuevos fanáticos y se ubica entre los 50 mejores en Sina Weibo. Guo Mingyi es el único modelo moral entre las 100 celebridades más importantes de Sina. Su Weibo también se ha convertido en una importante plataforma en línea para promover y practicar el espíritu de Lei Feng.
Utilice un lenguaje conciso para escribir un comentario sobre el hecho de que Weibo de Guo Mingyi ha recibido amplia atención. No debe exceder las 25 palabras.
Comentarios:
21. La segunda semana de mayo es el Día de la Madre. Por favor haz una tarjeta de felicitación para expresar tu gratitud a tu madre. Requisitos: escriba dos oraciones basadas en las oraciones subrayadas a continuación, de modo que el contenido sea armonioso y las oraciones sean más o menos iguales. (4 puntos)
Mamá, eres una taza de té fragante cuando estoy cansado. Cuando tengo sueño, la rica fragancia me refresca.
7. Escritura (***60 puntos)
22. Lee los dos materiales siguientes, elige uno de ellos y redacta según sea necesario. (60 puntos)
1. Jeremy Lin, un jugador de baloncesto chino-estadounidense, se ha convertido en una figura popular en la NBA con su desempeño sobresaliente. Sin embargo, su camino de crecimiento no ha sido fácil. extrañamente en el pasado. En Estados Unidos, mucha gente todavía tiene el prejuicio de que los asiáticos no pueden jugar baloncesto. Durante el calentamiento de un partido, alguien le recordó: "Esto es un partido de baloncesto, no de voleibol". Durante un partido fuera de casa, alguien le gritó: "¡Vuelve a China!". Pero los prejuicios no le impidieron seguir adelante. Creció paso a paso en ese entorno y finalmente se hizo famoso y utilizó sus acciones para luchar contra quienes tenían prejuicios.
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2. Ya sea que conozcas a Lei Feng o no, estés de acuerdo con Lei Feng o no, creo que en algún momento debes haber tenido los mismos pensamientos que Lei Feng. Por ejemplo, si una niña pequeña cae frente a ti, tu primera reacción es, por supuesto, ayudarla a levantarse; si una anciana cruza la calle a tu lado, inconscientemente querrás extender la mano para ayudarla frente a la mirada impotente de ti; Viejo, siempre sentirás que debo dar un paso adelante y hacer algo.
Sí, este es un pensamiento que todos tenemos en el corazón. Lo llamamos pensamientos amables. Este tipo de bondad brilla intensamente en la larga historia de nuestra civilización. Hace más de 2.300 años, Mencio lo había definido con precisión; todo el mundo tiene un corazón que no puede soportar a los demás. Mencio dijo: La mente de ocultación es la base de la benevolencia; la mente de vergüenza y disgusto es la base de la rectitud; la mente de resignación es la base de la etiqueta; El ser humano tiene cuatro cuartos, así como tiene cuatro cuerpos.
Este tipo de bondad, debido a la promoción de Lei Feng hace más de medio siglo, tiene una cierta textura contemporánea y se ha convertido en un elemento importante de la moralidad dominante de China.
Sin embargo, en comparación con Lei Feng, ¿qué nos falta?
Después de leer los materiales anteriores, ¿cuáles son sus sentimientos y pensamientos? Debe elegir un buen ángulo y determinar el suyo. intención, aclarar el estilo de redacción y preparar su propio título, no componer a partir del contenido y significado del material, no copiar ni plagiar, no menos de 800 palabras.