Un amor romántico, un poema Tang tardío de las dinastías Wei y Jin. Las dinastías Wei y Jin fueron una era sin precedentes.
"La elegancia de las dinastías Wei y Jin" interpreta las historias de "Shishuo Xinyu" para mostrar los sentimientos sinceros, abiertos, distantes y apreciados de las celebridades de las dinastías Wei y Jin.
El erudito Zong Baihua tiene un dicho: "Las últimas dinastías Han, Wei, Jin y las Seis Dinastías fueron las épocas más caóticas y socialmente dolorosas en China, pero también fueron las épocas más libres, liberadoras, sabias y apasionadas. en la historia espiritual. "Creía que la gente de las dinastías Wei y Jin era libre y desenfrenada y no se entregaba a nada. Experimentan la naturaleza con un significado etéreo y metafísico. Este vacío y la nada establecen la más alta y cristalina concepción artística.
Características de los orígenes Wei y Jin
Característica 1: La gran división. Wei, Shu y Wu regresaron al Reino Jin y, después de unificarse por un corto período de tiempo, cayeron en la desintegración. Esta división fue la más larga en la historia de China y duró 300 años;
Característica 2: El poder imperial decayó y la nobleza tomó el poder. El preludio de la era del clan comenzó a mediados de la dinastía Han del Este y alcanzó su punto máximo en la dinastía Jin del Este. Incluso hubo fenómenos de monarcas virtuales y gobiernos de la nobleza. Esto es único en la historia de China.
Tercera característica: el confucianismo colapsó, la metafísica de Lao-Zhuang prevaleció y las celebridades lideraron la moda de la época con sus palabras y hechos.
Todos los emperadores de la gran época tienen el comportamiento de celebridades.
En la Edad Media, este tipo de emperador con el comportamiento de una celebridad mantenía el excelente cultivo y la calidad de un erudito. Los emperadores de esta época inconscientemente tenían más conciencia de la igualdad entre rey y ministro. Esto es raro en generaciones posteriores.
Si el emperador entristecía a sus ministros por un lenguaje inapropiado, a menudo se culpaban a sí mismos y permanecían en casa durante varios días.
Sima Yan, el emperador fundador de la dinastía Jin, tenía un comportamiento de celebridad y era muy generoso. No solo trató bien a los últimos emperadores de Wei, Shu y Wu, sino que también trató bien a la gente de Shu y Wu. Estuvo exento de impuestos durante veinte años seguidos, lo cual era extremadamente raro en la antigüedad.
Después de la unificación del imperio, después de la recuperación y una serie de nuevas políticas, la dinastía Jin Occidental se convirtió en una dinastía próspera en un corto período de tiempo. A veces hay una balada que dice: "Hay infinitas personas en él. el mundo." Además, desde la dinastía Jin occidental, China ha entrado por completo en la era de la nobleza.
Los siete sabios del bosque de bambú
Cuando Sima Shi tomó el poder en Cao Wei, algunas celebridades se negaron silenciosamente a cooperar con Sima Shi y se retiraron a las montañas y los bosques. Los más famosos en ese momento fueron los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Se trataba de un grupo de intelectuales conocidos por su talento literario y su comportamiento inusual. Todos son "locos" y trascendentales.
El núcleo de este grupo son las tres primeras personas: Ruan Ji, Ji Kang y Shan Tao. Los otros cuatro son Liu Ling, un alcohólico, Ruan Xian, Xiang Xiu y Wang Rong, cuyo sobrino Ruan Ji escribió "Missing the Elderly". Las siete personas bebieron, charlaron y tocaron el piano en el bosque de bambú, pero todos eran independientes y no regresaron borrachos, y su reputación creció gradualmente.
Shan Tao, uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, era un funcionario local en ese momento. Era muy cercano a Ji Kang y Ruan Ji. La esposa de Shan Tao, Asaps, descubrió que la amistad de Shan Tao con ellos era inusual. Sintió que las tres personas eran demasiado cercanas. Un día, cuando llegaron a su casa, Han preparó buen vino y carne para que se quedaran. "Usa un sombrero para vigilar de noche, olvídalo". Se dice que la esposa de Shan Tao cavó un agujero en la pared para vigilarlos de noche, pero se olvidó de regresar al amanecer.
Al día siguiente, Tian Shantao le preguntó a su esposa: "¿Dónde están estas dos personas?" Su esposa dijo: "Tu talento no es tan bueno como tu capacidad para ser amigos". Los intereses no son tan buenos entre sí. Sólo puedes hacerte amigo de ellos a través del conocimiento y la tolerancia. "Shan Tao estaba muy feliz después de escuchar esto y dijo que eso es todo. Los dos solían decir que los superé en este aspecto.
La apariencia y el talento de Ji Kang
Alguien Una vez elogió el Séptimo Bosque de Bambú, Wang Rong, uno de los sabios, dijo que Ji Shao, el hijo de Ji Kang, "se destaca entre la multitud". Esto es lo que llamamos destacar entre la multitud. Wang Rong respondió: " Dices eso porque nunca has visto a su padre".
Ji Kang mide siete pies y ocho pulgadas de alto (aproximadamente 1,8 metros) y tiene un aspecto particularmente atractivo. Todos los que lo vieron lo admiraron y dijeron: "Está lloviendo y el cielo está soleado". Algunas personas dijeron: "Fácil y elegante como la brisa bajo los pinos, refrescante y noble, que sopla lentamente". Su personaje es como un pino alto y recto, con un alto nivel de independencia; cuando está borracho, ¡parece que la majestuosa Montaña de Jade está a punto de colapsar!"
Alguien conoció una vez a Ji Kang mientras recogía medicinas. en la montaña!, pensando que es un dios y muy guapo. Aquí puedes imaginar una escena de un hombre musculoso de 1,8 metros forjando hierro en un bosque de bambú.
? Ji Kang tenía talento desde que era niño, leía muchos libros y aprendía diversas habilidades.
Tiene altos logros en poesía, prosa, tesis, caligrafía, pintura, música, etc., y le gusta leer obras taoístas cuando sea adulto.
El "Guangling San" que compuso es una pieza de guqin a gran escala muy famosa en la historia de la música china y una de las diez piezas de guqin más famosas de mi país. Su teoría de la preservación de la salud es una de las primeras obras representativas entre las obras de preservación de la salud de la antigua China.
Aquí compartiré la historia de mi encuentro con Ji Kang en dos minutos en "Shishuoxinyu" para ver cuán "loco" está Ji Kang. Zhong Hui, nombre de cortesía Shiji, fue un estratega militar y calígrafo del estado de Wei durante el período de los Tres Reinos. También es bastante sobresaliente. Se hizo famoso cuando era joven y adquirió grandes conocimientos. Ingresó al puesto oficial con un título débil y ocupó puestos importantes sucesivamente. El padre de Zhong Hui, Zhong Yao, fue un importante funcionario y calígrafo en Cao Wei desde finales de la dinastía Han hasta el período de los Tres Reinos. Fue llamado "Wang Zhong" junto con Wang Xizhi. Como funcionario de segunda generación, Zhong será astuto y capaz.
La historia de Ji Kang y Zhong Hui 1
¿Sabe escribir el famoso joven Zhong Hui? En cuatro libros. Sólo quiero mostrárselo a mi ídolo Ji Kang. Como era joven y tímido, no se atrevía a ver a Ji Kang. Entonces caminó hasta la puerta de la casa de Ji Kang, la arrojó desde la distancia, se dio la vuelta y salió corriendo.
La teoría de los Cuatro Libros es un tema importante en la metafísica de las dinastías Wei y Jin. Se analiza la relación entre talento y calidad, es decir, los cuatro libros del talento son iguales, el talento es diferente, el talento es armonioso y el talento está separado. En pocas palabras, habla de la separación o combinación del talento y la naturaleza. En ese momento, Ming Jiao apoyaba el mismo carácter y talento, mientras que Cao Wei apoyaba otros diferentes.
Zhonghui pertenece a la famosa religión. Aunque Ji Kang odiaba las religiones famosas, eso no significaba que apoyara los principios legales de Cao Wei. Solo quería ser un hombre guapo en silencio, por lo que, naturalmente, ignoró a Zhong Hui.
La historia de Ji Kang y Zhong Hui 2
Después de que Zhong Hui se convirtiera en un funcionario importante de la corte, invitó a los reyes magos de la época a visitar Ji Kang, con la esperanza de tomar la oportunidad de mejorar su reputación literaria y su estatus en el mundo. Ji Kang estaba forjando hierro debajo de un gran árbol. Hizo la vista gorda y oídos sordos a sus visitantes. Siguió golpeando y no dijo una palabra durante mucho tiempo. El decepcionado Zhong Hui se levantó para irse. Ji Kang dijo: "¿Qué escuchaste? ¿Qué viste?"
Zhong Shiqi se esforzó por mantener su comportamiento y respondió: "Lo escuché y me fui cuando lo vi". Zhong Hui y Ji Kang eran completamente enemigos. Esto también allanó el camino para la futura decapitación de Ji Kang.
Los hombres sobrios y sabios de la antigüedad han sido olvidados, y sólo los grandes bebedores pueden ser recordados a lo largo de los siglos.
Los siete sabios del bosque de bambú Liu Ling fue un borracho profesional durante las dinastías Wei y Jin. ?
Liu Ling tuvo una fiesta para beber en la casa y se quitó la ropa. Algunas personas se mostrarán sarcásticas cuando lo vean. Liu Ling respondió: "Considero el mundo como mi hogar y mi hogar como mi ropa interior. ¿Por qué te metiste en mis pantalones?"
Liu Ling es adicta al alcohol. A menudo viajaba en un carro de ciervos, llevando una jarra de vino, y la gente la seguía con azadas, diciendo: "¡Cuando mueras, entiérrame!""
Liu Ling se hizo famosa en la historia por su bebida. es un verdadero representante de la vida romántica en las dinastías Wei y Jin.
Mujeres de las dinastías Wei y Jin: ámame mucho
Muchos modismos familiares provienen de "Shishuo Xinyu". , como "Qing Qing Me Me". Wang Rong entre los Siete Sabios del Bosque de Bambú tiene una muy buena relación con su esposa. Su esposa a menudo llama a Wang Rong "Qing In the Wei y Jin". Durante las dinastías, "Qing" no se podía llamar casualmente. Como mujer, es de mala educación que siempre llames a tu marido "Qing". No lo vuelvas a llamar así. ”
La esposa del rey, Chen Jiao, dijo: “Te amo por ti; si no grito, ¿quién lo hará?” "Significa: "Si te amo, te llamaré Qing; si no te llamo Qing, ¿quién te llamará Qing?" !" Wang Rong pensó que este era un buen punto y la dejó ir.
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La sociedad está en crisis y la situación es oscura, pero lo que la gente busca es la libertad y la publicidad. de la naturaleza humana, casualidad, natural y pura. Una sociedad espiritual así no tiene precedentes y no tiene precedentes en la historia de China.