Los protagonistas de la historia son todos niños menores de edad, mostrando el impacto del comportamiento loco de los adultos durante la guerra en el impacto físico y mental de los adolescentes. La sociedad japonesa durante la guerra era un mundo asfixiante creado por adultos; en este mundo, los adultos se volvieron crueles y locos. En "Feeding", las emociones del joven protagonista le dicen a la gente que si no hubiera aviones enemigos volando accidentalmente hacia el pueblo de montaña, si no hubiera luchas feroces entre adultos y si no hubiera persecución y castigo cruel de los aldeanos a los soldados fugitivos, los niños Pensaría que la guerra es algo lejano. Debido a que los adultos participan en la guerra, la vida supuestamente feliz se ha vuelto asfixiante. Los adultos que crean la guerra también crean un mundo terrible para los niños. El escritor escribió en la novela "Alimentación": "Mi hermano y yo somos pequeñas semillas verdes, fuertemente envueltas por una piel exterior dura y una pulpa espesa, y pegadas con la piel delicada. Este tipo de semilla es suave y delicada, siempre y cuando al entrar en contacto con la luz exterior, temblará y se pelará de dolor. Más allá de la piel dura, en la estrecha y deslumbrante orilla del mar donde se ven a lo lejos los tejados, frente a la ciudad montañosa, hay una larga duración. Y batalla legendaria, la guerra majestuosa pero torpe está exhalando el aire viciado. Sin embargo, para nosotros, la guerra no es más que la expedición de los jóvenes del pueblo. La guerra no ha penetrado en la piel dura y la carne gruesa. Recientemente, el avión 'enemigo' que volaba sobre la aldea era simplemente un pájaro extraño para nosotros."
Cuando era niño, no entendía por qué los adultos crearían un mundo tan cruel, pero este mundo cruel lo es. Un retrato fiel de la sociedad autoritaria de Japón durante el período en que los militaristas lanzaron guerras de agresión. Los gobernantes fascistas de Japón formularon una serie de leyes duras y sistemas de gestión estrictos para fortalecer su control sobre la sociedad japonesa. En 1937, el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología de Japón promulgó el "Significado Original de la Nación", que estipulaba que todos los ciudadanos japoneses debían ser infinitamente leales al gobierno autocrático encabezado por el emperador. El gobierno autoritario militarizó todo el país mediante la educación fascista y aprobó una serie de leyes duras, como la "Ley de Policía de Seguridad Pública", para reprimir severamente la insatisfacción y la resistencia de la gente a comportamientos ideológicos. En el Japón de aquella época, "unidad nacional" y "un corazón y una sola mente" se convirtieron en lemas del pueblo, por lo que no se permitían actividades que se opusieran y criticaran las políticas nacionales. Si alguien hace cosas similares o dice palabras similares, sus vecinos lo considerarán "personas a tener en cuenta" y todo el pueblo lo castigará y lo condenará al ostracismo. También hay casos extremos en los que alguien recibe un aviso a la policía y se convierte en un sospechoso. "no nacional". El denunciante no quería hacer nada malo en absoluto, sino que se hacía pasar por un "patriota" que cumplía con éxito su "deber nacional". Había muchos de esos "patriotas" en ese momento, por lo que la gente no tuvo más remedio que permanecer en silencio. "
Los personajes de "Feeding" son símbolos del gobierno autocrático. Con documentos, jefes de aldea y otros compinches del gobierno autocrático fascista, toda la sociedad japonesa opera plenamente de acuerdo con las necesidades de la guerra de agresión. y moviliza el apoyo de todos los ciudadanos para participar en la guerra. Los aldeanos descritos en "Feeding" sostenían escopetas e inmediatamente se concentraron al escuchar la orden. Los aldeanos de "Feeding" escucharon que el piloto enemigo se había lanzado en paracaídas, por lo que fueron a buscar. juntos en la montaña como "cazando jabalíes".
En una era en la que todo el pueblo estaba loco por la guerra de agresión y estaba gobernado por el militarismo fascista, los adultos japoneses dejaban que sus hijos participaran en el apoyo a la guerra y soportaran este mundo de pesadilla sofocante. Cuando se alimentaban, los adultos tomaban cautivos a los americanos. Los soldados negros eran criados como ganado. Para el niño, lo que hacían los adultos era extremadamente cruel. Los adultos sostenían solemnemente la "presa" en sus labios y corrían hacia adelante, aparentemente tristes. En lugar de un traje de vuelo de seda beige, Prey viste un uniforme verde hierba con botas voluminosas. Giró su gran rostro negro, miró hacia el cielo dejado por el sol poniente y cojeó y arrastró las piernas. Los dos tobillos de la 'presa' quedaron enredados en la soga del jabalí, que emitió un sonido ruidoso. "Los adultos no sólo capturaron a los cautivos cazando jabalíes, sino que también trataron a los soldados negros abrazando a las bestias: "Los adultos rodearon nuevamente a los soldados negros y comenzaron a caminar hacia atrás lentamente. Nos distanciamos de la fila silenciosa, que se detenía en el puerto de carga al costado del almacén. Hay un almacén subterráneo donde se almacenan las castañas en invierno. La gente selecciona las mejores castañas producidas en otoño, mata las larvas de cáscara dura con disulfuro de carbono y las almacena. El almacén subterráneo tiene una entrada oscura que parece la guarida de un animal salvaje. Como si hubiera comenzado una ceremonia, los adultos bajaron solemnemente, rodeados de soldados negros, y los cubrieron con gruesas mantas desde el interior.
"A partir de entonces, los soldados negros fueron encadenados como fieras y encerrados en este calabozo.
Los niños alimentadores asumieron la tarea de alimentar y cuidar a los prisioneros negros. Con el paso del tiempo, los adultos comenzaron a preste atención Parecían haberse olvidado de los prisioneros negros, y los niños comenzaron a tratar a los prisioneros negros según sus propios deseos. “Nosotros, los niños, estábamos completamente obsesionados con los soldados negros y ocupaban todo nuestro espacio vital. Se propaga entre los niños como una plaga. Sin embargo, los adultos tienen un trabajo que hacer. No contraen la peste infantil y no pueden esperar las instrucciones del ayuntamiento. Incluso mi padre, que estaba a cargo de espiar a los soldados negros, estaba cazando. Como resultado, los soldados negros comenzaron a vivir en almacenes subterráneos de forma totalmente incondicional, sólo para satisfacer las necesidades diarias de sus hijos. ”
Primero, los niños abrían las sogas en los pies de los negros y a menudo llevaban a los soldados negros a caminar por el camino de piedra del pueblo. Luego, llevaban a los prisioneros negros a jugar en la piscina de manantial. En la estación de bombeo pública, los niños disfrutaron infinitamente de los prisioneros negros. Cuando los periódicos de la ciudad trajeron instrucciones de entregar a los prisioneros negros al condado, “caímos en lo más profundo de la consternación y la decepción. "¿Qué quedará en el pueblo después de entregar a los soldados negros? El verano se convertirá en un cascarón vacío".
Entonces, los niños hicieron todo lo posible para mantener a los prisioneros negros en el pueblo, y a los prisioneros negros. los secuestró para no salir del pueblo "yo" fui asesinado en el conflicto. Ante la muerte de prisioneros negros, "no soporto a todos los adultos, incluido mi padre". Estos adultos sonrientes que me agitaban hachas eran extraños. No puedo entenderlos. Me enferman. "
La comprensión de Oe Kenzaburo de la guerra iniciada por el militarismo es una crítica contradictoria. Por un lado, revela la represión del pueblo por el sistema estatal autocrático imperial durante la guerra y, por otro lado, Muestra el impacto del orgullo nacional en la resistencia de los Estados Unidos al sistema de ocupación. La obra "Alimentar" es expresar el descontento con la sociedad de la posguerra es como una entidad cerrada, rodeada por un "muro". El poder descendente y la ocupación del ejército estadounidense constituyen el "muro".
Oe Kenzaburo utiliza la perspectiva de los niños para criticar las tendencias violentas ocultas en los corazones de las personas y al mismo tiempo alude a ellas. las raíces de la "violencia estatal" manifestada en la guerra
p>En "Feeding", DJI utiliza el "yo" inexperto para contar la historia, haciendo que el proceso de presentación de la historia tenga características distintivas del pensamiento de los niños. de "Feeding" describe que "yo" y mi hermano llegamos al fondo del cañón por la noche, cuando cayó la noche, "yo" de repente pensé en una mujer del pueblo que fue incinerada aquí hace unos días y sentí eso. "El olor del cadáver era como una especie de escarabajo que se desbordaba bajo el peso de mis dedos." Una secreción gelatinosa se extendió por mis fosas nasales. "
En el camino de regreso del crematorio, "nosotros" nos topamos con un avión enemigo y nos estrellamos contra una montaña. Estábamos tan sorprendidos que éramos "como polillas atraídas por una llama, incapaces de movernos". "Nosotros" imaginamos la situación del piloto enemigo, pensando que el soldado extranjero se escondía en las altas ramas de abeto cubiertas de flores parecidas a la hierba, y el traje de vuelo hinchado estaba cubierto de flores de abeto, "vistiéndolo como una ardilla gorda ante hibernación". Sin embargo, la primera sensación que nos dieron los soldados negros capturados fue miedo. Incluso sentí que la pequeña ventana del sótano donde estaba encarcelado el hombre de negro "abrió un agujero negro como una herida", y me pareció estar Detenido por el hombre de negro Aprovechando la oportunidad del soldado negro de entregar comida, "yo" tuve contacto cercano con el hombre de negro y vi sus labios tan gruesos como goma, sus dientes blancos "dispuestos tan cuidadosamente como piezas de una máquina". , y la leche que bebía era "como agua corriente mezclada con burbujas", llena de vitalidad.
El miedo de los niños a la muerte, su sorpresa al ver aviones enemigos, su imaginación de la situación oculta de los soldados extranjeros , su miedo a los soldados negros y las descripciones de sus fuertes apetitos están relacionados conmigo. Las analogías con las cosas naturales que los rodean son vívidas. Tales descripciones están en todas partes de la novela y reflejan el color poético del pensamiento de los niños. >
Los niños tienen experiencias de vida primitivas que rara vez se ven afectadas por la cultura y la influencia. La influencia de la ideología hace que su pensamiento sea irracional, lo que a su vez les permite percibir el mundo con sentidos agudos y una rica imaginación. sus ojos que no están cegados por el mundo se convierten en un reflejo emocional de la realidad. Un buen punto de observación "Mirando el mundo desde la perspectiva de un niño, el mundo de la existencia humana se romperá con los 'grilletes habituales' de la comprensión. un significado diferente. "
La visión original de la sociedad presentada por "yo" es diferente del mundo a los ojos de los adultos. Es vívida y tangible. "Nosotros" nunca hemos experimentado personalmente el miedo a la muerte."
"Nosotros" al comienzo de la novela recolectamos huesos de los muertos como decoración del cofre, lo que refleja plenamente la naturaleza ignorante de los niños. A "nosotros" no nos importan la guerra ni la vida y la muerte causadas por la guerra, y vivimos sin preocupaciones en nuestro propio mundo. Estas novedosas metáforas de "Feeding" representan el mundo a los ojos de los niños, rompen los límites naturales entre las personas y las cosas y demuestran plenamente las características de pensamiento originales de la comprensión de los niños de que el mundo y la naturaleza son inseparables. De hecho, en esta novela, la metáfora ha ido más allá del alcance de la retórica y se ha convertido en una representación literal de las perspectivas y sentimientos de los niños. A través de estas metáforas podemos ver la cercanía de los niños a sus instintos naturales y la inocencia de su pensamiento. En cierto sentido, el proceso de crecimiento de los niños es también el proceso de pérdida gradual de su inocencia.
"Alimentación" es una historia que describe la pérdida de inocencia del narrador y la ganancia de experiencia de vida en la infancia. Este nuevo estado mental del joven narrador y el concepto del hombre como cosa se muestran mediante el uso de la imagen animal de Dahe. Las imágenes de animales son importantes porque hacen avanzar la narrativa y están estrechamente relacionadas con el tema de la obra.
En el texto las imágenes de animales se reflejan en casi todos los personajes que aparecen. Las imágenes de animales reflejan la afinidad de los niños con la naturaleza. Los personajes de la novela se presentan vívidamente a través de analogías con animales naturales bajo la observación del pensamiento de los niños. Cuando mi padre se enteró de que el avión enemigo se había estrellado, se puso muy alerta. Era "como una bestia salvaje que acechaba en el bosque oscuro lista para abalanzarse sobre su presa", lista para acorralar a sus enemigos. A diferencia de la ansiedad de los adultos, los niños son extremadamente felices. Cuando el conejo juega en primavera, "sonríe como un pájaro". El hermano menor "parecía una bestia feliz" mientras comía patatas; los niños del pueblo jugaban en trineo y "volaban sobre la hierba como animalitos".
Las imágenes de animales se utilizan principalmente para soldados negros. A los ojos del padre, el negro olía a ganado, "a ganado". A los ojos del "yo" del niño, el negro capturado simplemente estaba encerrado en el sótano, "como un animal azotado por un salvaje". látigo.", después de un contacto cercano con él, descubrió que el hombre de negro era como "una pesada bestia negra" y "un animal gentil y dócil". Su hermoso cabello rizado agitaba llamas de color marrón oscuro sobre sus "orejas de lobo". Cuando jugaba con el soldado negro junto al agua, "sentí que su cuerpo húmedo y fuerte era regordete y hermoso, "como un caballo negro". "Postura salvaje como una cabra en celo." Todos los niños creían que "el hombre negro es un excelente ganado y un animal talentoso". Estas descripciones muestran la fuerte vitalidad de los soldados negros. Sin embargo, los negros, que eran tan vitales como el ganado, no escaparon al destino de ser asesinados.
Violencia y muerte en la perspectiva de los niños
En la novela "Feeding", Oe Kenzaburo elige a los niños como perspectiva para observar el mundo y utiliza el pensamiento perceptual de los niños para ingresar al sistema del discurso narrativo. de la novela. Pero su objetivo final no es representar y construir el mundo inocente de los niños, sino explorar y presentar la violencia y la obediencia ciega del mundo adulto que sienten los niños, para desahogar sus pensamientos sobre la guerra y la paz. En este sentido, la perspectiva infantil es esencialmente una metáfora o vehículo para que el propio Oe Kenzaburo observe y reflexione sobre el mundo.
Los niños de las aldeas del valle sienten instintivamente la oposición entre el centro y el borde de las aldeas de montaña y los pueblos pequeños, colocando así a los aldeanos y a la gente de los pueblos pequeños en posiciones opuestas. Tan pronto como entré al pueblo, "yo" apoyé mi hombro en mi padre e ignoré las miradas provocativas de los niños en la calle. Sé que estos niños me saludarían con saliva y piedras si su padre no estuviera presente. "Yo" es siempre como una oruga aburrida, con un sentimiento de asco y desprecio por los niños del pueblo. Estos mocosos de ojos traicioneros al sol, si no se hubieran escondido en la tienda oscura para espiarnos a los adultos, "yo" creo que, sin importar quién fuera, "yo" lo habría tirado al suelo. Incluso entre los niños de Valley Village, "nosotros" podemos ver la diferencia entre arriba y abajo.
Aunque la perspectiva de los niños en "Feeding" expresa los sentimientos de los niños, sólo toma prestado el pensamiento poético y las almas nuevas de los niños para proporcionar una nueva perspectiva sobre la compleja y dura realidad actual. Su atención sigue centrada en el estado de vida cerrado de las personas durante la guerra, y todavía utiliza la reflexión sobre la guerra para construir novelas sociales. Una actuación violenta al final de una alimentación empuja al protagonista al borde de la muerte. La inocencia y la felicidad del protagonista "Yo" cuando era niño desaparecen instantáneamente, al igual que la violencia de la guerra ha hundido y marcado a todo el país. A partir de la narrativa sentimental de "Yo", es fácil pensar en el gobierno y aquellos en el poder que sacrificaron innumerables vidas y causaron dolor a la gente para lanzar la mayor violencia en la historia de la humanidad: la guerra de agresión.
Perspectiva de la "discriminación"
Observar la crianza desde la perspectiva de la discriminación puede capturar los múltiples esfuerzos del autor para subvertir la lógica de "discriminación" establecida en Japón, como ignorar la jerarquía tradicional y reconstruir la dignidad. , y el método más directo es subvertir la lógica animal. De acuerdo con el título de "Criar", se pueden encontrar referencias a animales a lo largo del texto. 1. "Corrimos de regreso al almacén con los labios curvados y agazapados en la oscuridad como bestias salvajes". 2. "El inflado traje de vuelo del soldado extranjero probablemente estaba cubierto de flores de abeto, vistiéndolo como una ardilla gorda antes de la hibernación". 3." Su cuerpo mojado brillaba bajo la fuerte luz del sol, como un caballo negro, regordete y hermoso." 4. "Yo era como una comadreja atrapada en una trampa por error". 5. "Esa postura feroz era como una comadreja. Una cabra". en celo." 6. "El hombre negro corrió hacia mí como una bestia ágil " 7. "Mi hermano era como una bestia feliz, sosteniendo patatas en sus manos "
Examina las obras. De la. En estas frases se puede comprobar que los animales no están plenamente integrados en el sistema de dignidad humana. En "mi" opinión, el mundo animal en sí no es discriminado por ser inferior al hombre. La clasificación de los animales incluye estándares como la forma del cuerpo (enorme, gordo), color (negro), hábitos (agilidad), fisiología (antes de la hibernación, estro), condiciones de vida (captura accidental), etc. La mayoría de ellos describen los atributos naturales. o características fisiológicas de los animales. Y "yo" es como un animal similar, mirando a mi amigo cercano. Algunas expresiones subjetivas de la novela están llenas de exclamaciones, y "yo" a menudo elogia a los animales en un tono elogioso, como la descripción de mi hermano favorito: "Mi hermano es como una bestia feliz, con patatas en la mano". Demostrar la visión del animal sobre el “yo”.
En línea con la idea de redefinir el sistema de valores, el autor con conciencia antidiscriminatoria diseñó cuidadosamente otra trama metafórica: mostrar con orgullo la técnica del "padre" de desollar una comadreja. "Siempre espero con ansias que los negros vengan a ver cómo trabajamos. De vuelta en el almacén, la piel de comadreja estaba clavada a una tabla de madera, con la piel grasa y los pequeños vasos sanguíneos brillando al sol. El hombre de negro emitió A El grito de pájaro hizo que el hombre de negro suspirara de admiración. En ese momento, mi hermano y yo estábamos orgullosos de la habilidad de nuestro padre. Incluso mi padre miró amablemente la piel del hombre negro en el trabajo. .”
En el sistema de símbolos tradicional japonés, la “piel” a menudo se considera un símbolo de suciedad porque está asociada con la sangre y los órganos internos. Una impresión invisible pero discriminatoria con un fuerte efecto de evocación simbólica. En japonés, los caracteres chinos "pido" y "鱼多" tienen la misma pronunciación.
El trabajo de procesamiento de pieles de animales en la cría no sólo se describe como una tecnología de la que estar orgullosos, sino que también "conecta a los negros con nosotros como una familia", mostrando la actitud activa y positiva del autor hacia la discriminación tradicional de Japón. Subvertir actitudes. El tercer escenario de la novela que subvierte los estándares tradicionales de superioridad e inferioridad está implícito y se materializa a través de la impermanencia de la "secretaria". "La maestra dijo que los niños de su pueblo son sucios, malolientes y molestos". Si la evaluación de la maestra aún es vaga, entonces "Los residentes del pueblo nos odian como a animales sucios" es más claro. la evidente estructura discriminatoria entre "aldea" y "ciudad". Como medio que conecta a ambas partes, "secretaria" es una existencia llena de significado. "Me gusta ver al secretario saltando por el camino de la montaña con una prótesis de pierna y una muleta de pino". El "secretario" aquí es sin duda un miembro del "pueblo", y su alegre "postura de salto" no está deformada "pero; Sentado allí, la pierna protésica del secretario en la silla es tan siniestra como los niños del pueblo. Aunque ha perdido la vitalidad de “saltar”, está simbolizado como un doble del cuerpo maligno con la capacidad de expresar “siniestro”. La naturaleza de la "prótesis de pierna" depende, por tanto, de su ubicación, y la lucha de poder entre los dos mundos determina su destino final.
Desde esta perspectiva, la muerte accidental de la "secretaria" al final de la novela parece abrupta, pero en cierto sentido también es el punto culminante de la obra. A diferencia del soldado negro que perdió la vida tras ser reprimido, la muerte del sonriente "secretario", aunque impermanente, siguió la lógica de la "aldea" y fue una muerte accidental en el curso natural de la vida. Así como el protagonista al inicio de la obra "busca los restos del difunto" y "hace una placa para llevarla en el pecho", en el mundo de "Village" la muerte y la vida van de la mano, e incluso considerados como magníficas insignias que decoran la vida. "La gente utilizará la leña recogida para los negros para convertir a la secretaria en una nube de humo". La frase final implica un mundo ideal con imágenes eternas.
En este espacio de "pueblo" donde la discriminación desaparece, la única diferencia entre las personas es "la expresión del difunto, a veces llena de tristeza, a veces sonriente".
"Para la gente del pueblo, todo en el pequeño pueblo en la ladera que domina el cañón es muy satisfactorio. Si no fuera por estos niños pequeños con ojos astutos al sol escondidos en la tienda oscura Mirando Nosotros, los adultos, creo que no importa quiénes sean, puedo derribarlos. "El "yo" aquí es confiado y arrogante, pero un pequeño detalle en la novela me dio una sospecha valiente y positiva. Color: " Cuando la comida casi había terminado, una niña tan hermosa como un pájaro llegó al puente. Rápidamente revisé mi ropa y mi apariencia, y estuve seguro de que era más guapo que cualquier niño del pueblo. Me estiré, esperando que la niña pasara a mi lado. Mi sangre chocó con mis tímpanos. La niña me miró rápidamente, luego frunció el ceño y corrió hacia mí. Me sentí extremadamente feo y andrajoso. "De "guapo" a "feo y andrajoso. ", mi aparentemente indestructible confianza en mí mismo colapsó por completo en un instante debido a la mirada de "niña" y "kuai". "Mi" identidad propia se basó originalmente en la evaluación de las "niñas"; un mecanismo psicológico tan frágil se rompió por completo en el artículo anterior, y mi valentía, arrogancia e independencia colapsaron ante los ojos de la niña. Debido a que esa mirada en sí misma es "una característica del poder", la distancia insalvable entre el grupo discriminado representado por el "yo" y el grupo poderoso representado por las "niñas" se condensa en esta mirada simbólica. Esta típica mirada discriminatoria, y la vulnerabilidad de quienes son discriminados son fácilmente derrotados por esta mirada, no sólo resalta la desigualdad profundamente arraigada, sino que también hace que los lectores sientan pena por la anterior.
De hecho , el problema comienza con "En el momento en que la "niña" aparece en "mi" campo de visión, la "niña" aparece "hermosa" y se mueve en los "ojos", "yo" obviamente ha olvidado la distancia entre ellos, mostrando un tipo de admiración y La actitud de aceptación Por lo tanto, el escenario aparentemente contradictorio de volverse confiado de repente muestra que una vez que intento integrarme en el mundo de las "chicas", es difícil evitar el destino de ser discriminado. "yo" y "niña" son vívidos. Retrata vívidamente el miedo de las personas marginadas a perder su identidad y, al mismo tiempo, entrelaza la simpatía, el ridículo y la crítica del autor.
No importa cuán alto sea el nivel de El desarrollo económico, por dura que sea la ropa, no puede cambiar la discriminación profundamente arraigada contra las niñas. En la sociedad de consumo moderna dominada por la lógica del capital, eventualmente perderé por completo mi sentido de existencia.