¡El Festival Cultural Yushan Baifan de China se celebró con éxito en 2006! La organización de intercambios con Japón, Estados Unidos, la provincia de Taiwán y otros lugares ha convertido a Bai Fan en un nuevo hito. En 2008, fue aprobado por el Consejo de Estado como unidad nacional de protección cultural intangible. Hasta el día de hoy, Yushan y Baifan continúan floreciendo en el mundo y todos pueden verlo.
En el año 230 d.C., Cao Zhi fue pionero en el sistema "Yushan Baifan" en su traducción de "Rui Ying Ben Qi Jing", que inicialmente superó el problema de los "sonidos sánscritos duplicados y el chino único", permitiendo a personas de las regiones occidentales y Tianzhu hasta El "sonido sánscrito" se volvió adecuado para cantar en chino. Así empezó a nacer la música budista china. Después de que Zhi Qian llegó a Wudi, produjo "Ju Lian Bai Fan" y lo difundió en el sur del río Yangtze. Entre las dos primeras formas de Brahma, el Kangju Senghui del estado de Kangju enseña "Mudbi Brahma" en Jiankang. Al final de la dinastía Jin Occidental, Li Miduolo, un monje de las regiones occidentales, llegó a China y vivió en el templo Jianchu en Jiankang. Esta persona es distante y arrogante y no aprende el dialecto Jin. "Una vez escribí tres líneas de Hu Bai, sánscrito, recité mil palabras y canté en voz alta sin cambiar de rostro. Luego agité mis manos para secarme las lágrimas y me sentí muy orgulloso. También enseñó a sus discípulos a encontrar el calendario, y lo recitó en voz alta hoy ". Durante un tiempo, el calendario se convirtió en el "ruidoso Bai Fan" en el sur del río Yangtze; durante la dinastía Jin del Este, Tan Zhi, un monje Yue que una vez vivió en la montaña Huqiu También escribió "Seis palabras Bai Fan". Gracias a la defensa de los sucesivos emperadores, el budismo de la dinastía Tang entró en su apogeo. Las actividades budistas se han extendido entre la gente y la música budista se ha vuelto cada vez más popular y popular.
Antes de la dinastía Tang, eran principalmente escrituras budistas de Yushan, como Tathagata, Yunhe, Life, etc. conjunto de declaraciones) tres tipos. Hay dos poemas en "Tathagata Buddha White", publicados en el artículo "Sheng". Una es "El Tathagata es un cuerpo maravilloso, no existe tal cosa en el mundo. Es increíble, hoy es un saludo" la segunda es "El Tathagata tiene color infinito y sabiduría infinita; todas las leyes son eternas, así es; mi refugio." "Ambos poemas fueron cantados por ellos cuando cantaban incienso al Buda, por eso también se les llama" Incienso andante y Oda a Brahma ". Yun Hebai también tenía dos poemas y se publicó el Sutra del nirvana. Uno es "¿Cómo?" ¿Puede Yun vivir mucho tiempo y ser indestructible? "¿Cuál es la razón de esto?"; la segunda es "¿Qué está haciendo la nube aquí? ¿Qué está haciendo allá?" Espero que Buda revele un pequeño secreto y que se difunda ampliamente entre todos los seres sintientes. "Living in the World" publicó "Más allá del sol y Mingjing", es decir, "El mundo es como el espacio, como un loto, sin agua; el corazón es puro y, aparte de eso, la etiqueta es la más elevada". "Entre ellos, "Yun He Bai" y "Ming Bai" siguen siendo muy populares en los monasterios de la dinastía Yuan (ver "Xiu Bai Zhang Qing Gui" Volumen 5, ritual "Misha Dedu"). Pero en tiempos recientes, cuando dan conferencias, todos cantan "The Bells" y "Echoes" en lugar de los dos me gusta anteriores.
En términos generales, las alabanzas más populares cantadas por las generaciones posteriores durante las recitaciones y bendiciones son seis alabanzas y ocho alabanzas. El elogio de seis frases es un tipo de elogio popular en el norte y el sur. El elogio consta de seis frases con un total de 29 caracteres, por eso se llama elogio de seis frases. Sus obras representativas incluyen "Quemar incienso a primera vista" y "Oda al incienso". Otras alabanzas a Buda, Bodhisattva, Skanda y Jialan también están en un estilo de seis versos, por lo que la rima del poema es la más popular. El himno de seis caracteres se canta con creces al comienzo de la ceremonia y tiene como objetivo invitar a todos los Budas. El elogio de ocho frases, también conocido como gran elogio, generalmente consta de ocho frases. Las obras representativas incluyen "Alabanza a las Tres Joyas", "Alabanza a Tommy Buddha", "Alabanza al Maestro de la Medicina", etc. Las ocho palabras de alabanza son más de lo que se canta después de terminar la canción o en medio de la ceremonia. En los templos budistas modernos, a menudo se cantan en tiempos de paz himnos famosos como "Cuatro deseos de vida" y "Ocho alabanzas". Cuando cantas, normalmente solo usas el teclado para grabar música. Puedes usar clang, hafnio, etc. El volumen, el tono y la melodía se dictan de forma irregular.
En el año 230 d.C., Cao Zhi escaló la montaña Yushan y escuchó que se cantaba en sánscrito en la cueva, por lo que planeó escribir una melodía y completar la letra basándose en el contenido de los clásicos del príncipe Ruiying. Desde entonces, la gente ha llamado "Yushan" la primera mancha blanca. El 19 de junio de 1996, el "Grupo Visitante China Yushan" llegó al condado de Dong'a, provincia de Shandong, visitó la tumba de Cao Zhi, el fundador de la música budista china, y exhibió e interpretó la música budista "Bai Yushan" creada por Cao Zhi en Yushan》. Durante el período Zhenguan de la dinastía Tang, hace más de 1.200 años, Kukai (774-835), el fundador de la secta Shinten japonesa, y Renjue, el maestro de la secta Tiantai, vinieron a China para buscar el Dharma, respectivamente, e invitaron a Bai. Yushan a Japón, que está muy extendido hasta el día de hoy. Yushan Bai, conocida como "Xuan" en Japón, es una de las cinco civilizaciones principales del budismo; es decir, Brahma es la "voz original" de la declaración. La comunidad budista japonesa nunca ha olvidado sus raíces. Los discípulos de Bai Fan en Yushan organizaron una delegación amistosa para adorar a sus antepasados en Yushan, China. Expresa plenamente la profunda amistad del pueblo japonés con el pueblo chino. A través del "Manifiesto Yishan" del Maestro Yuanren Jue (traducido por Cao Zhi basado en la leyenda) y los materiales orales y audiovisuales de los maestros taoístas japoneses, el Maestro Wu Yong del Templo Baifan ha estado con su discípulo Jiang Meng (83 años) y discípulo Zheng Ming muchas veces a lo largo de los años comunicarse y participar en el aprendizaje. El estudio encontró que debido al ascenso y caída del budismo, la división de las sectas budistas y la práctica del budismo, el Yushan Baifan original se dispersó entre diversas actividades budistas en China. Gracias a los esfuerzos de músicos famosos y del profesor Yuan, y a la cuidadosa búsqueda y recopilación por parte de los maestros, la mayor parte de Yushan sigue viva. Los "cinco tonos, cinco elementos y cinco qi" originales de Yushan Baifan se combinan perfectamente con el tradicional chino "una tabla y tres ojos" para restaurar la apariencia original básica de Yushan Baifan. No sólo fue devuelto y heredado, sino que también dio a la promoción una nueva dirección. Creo que con el cuidado y los esfuerzos de todos los sectores de la sociedad, Bai Fan recuperará su gloria en un futuro próximo.
Hoy hace 1777 años, el 8 de septiembre de 2007, el maestro Wu Yong, abad del templo Baifan, dio la bienvenida a más de 5.000 personas de la comunidad budista nacional y extranjera, expertos académicos y cantantes literarios, y ofreció consejos y sugerencias. El Festival Yushan Baifan de China es grandioso sin precedentes.
El maestro Shi del templo Baifan en Yushan elogió:
El príncipe Zhigong de Dong'a nació en el palacio de Cao Wei. Las nubes son altas y ligeras y las montañas de peces tocan el cielo.
Ruiying debería eliminar las reglas, y el poema de siete pasos es el poema de ocho pasos. El mundo pacífico es el mismo y la fuente de Bai Fan es la verdadera secta.