Confucio propuso la abnegación y la restauración de la etiqueta. La llamada etiqueta se refiere a la etiqueta establecida por el duque de Zhou. Es el orden y sistema tradicional del La sociedad monárquica jerárquica en la dinastía Zhou Occidental es un principio que tanto el monarca como sus súbditos debían respetar. Confucio creía que sólo la restauración del gobierno ritual en la dinastía Zhou Occidental era la salida para la sociedad.
Desde el punto de vista de Confucio, la etiqueta debe ser un código de conducta que todos, desde el emperador hasta la gente común, deben cumplir. ¿Qué es lo que Confucio llama "regalo", incluido el espíritu interior y la forma exterior? mantener la jerarquía patriarcal y la relación ética correspondiente. En el "Libro de los Ritos", señaló claramente que: Si eres indecente, no puedes ser grosero con el Dios del cielo y de la tierra. joven en el cargo de rey y ministro; no hay ningún otro hombre, mujer, padre, hijo, pariente de hermano, o algunos amigos en el matrimonio. Por eso cree que lo más importante no es la forma, sino la realización del mismo. espíritu interior.
Una vez se lamentó: ? 65438 Capítulo 0) Cuando Fang Lin preguntó sobre el origen de esta ceremonia, respondió: ? El decoro, no el lujo, es bastante frugal; ? (Capítulo 4 de ocho ensayos) ?
Las formas externas incluyen sacrificios, servicio militar, bodas y funerales, nombramientos en la corte, alianzas y otras ceremonias. Por supuesto, el espíritu interior aún depende. Por lo tanto, Confucio no solo estudió cuidadosamente estas etiquetas, sino que también pidió a sus discípulos que las cumplieran estrictamente.
¿Educó a Yan Yuanyuan para que no viera palabras inapropiadas, no las escuchara y no las hiciera? ¿Hablar palabras inapropiadas? ¿No te mueves? (Yan Yuan Capítulo 65438 0) Dijo: Ser educado y grosero es vergonzoso, ser valiente y grosero es confuso (Capítulo Taibo? Capítulo 2) Siempre critica severamente y resiste el comportamiento que viola el Principios de etiqueta. ¿Dijo que el baile de Ji en la corte violaba el ritual? (¿Ensayo de ocho partes, Capítulo 1?) El rey forma una familia, y la familia Guan también tiene una familia. Habrá objeciones de la familia Guan. ¿Es pequeño el instrumento de Guan Zhong? (Parte 8, Capítulo 22) ) Zigong quería decirle a la Oveja Creciente, y dijo sarcásticamente: Amo sus ovejas y amo sus regalos ("Ocho partes". Ensayo" Capítulo 17) ¿Qué piensa de matarme durante tres años? (Capítulo 21 de Yang Huo).
¿Cuál es su principio básico de educar a sus discípulos? (Capítulo 5 de "Yan Yuan" ) El espíritu interior es mantener la jerarquía patriarcal, por lo que está relacionado con el estatus y el estatus de todos. Mantener el derecho de nacimiento en el comportamiento es conservar el regalo, y cuanto más se va más allá del estatus, más se viola la etiqueta. Confucio no solo afirmó claramente que "Chun Qiu" también ridiculizó y denunció diversas violaciones de la etiqueta y la transgresión.
El código de conducta también tiene la naturaleza de la educación. Su esencia es exigir a las personas que fortalezcan su autoestima. Cultivarse y restringirse conscientemente, para lograr la coordinación de las relaciones interpersonales y, por lo tanto, espiritualmente y? ¿nombrar? conectar. ? ¿Regalo? No sólo es necesario restaurar la forma del sistema ritual Zhou occidental, sino también regresar al núcleo de este sistema ritual. ¿Quieres levantarte y ser un hombre, quieres acercarte a alguien? ¿Qué pasa con el otro lado? ¿No hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti? .
? ¿Piedad filial? En términos de piedad filial, ¿qué dicen las Analectas de Confucio sobre la piedad filial? ¿Benevolencia? , es el requisito moral más importante en la antigüedad. ¿Qué es la piedad filial? Cuando Confucio respondió a la pregunta del discípulo, dijo: "Nacido con propiedad; muerte, entierro y sacrificio.
La piedad filial es tratar a los familiares con cortesía e implementarla en la etiqueta; la etiqueta es el estándar de la benevolencia.
Por otro lado, Confucio dijo: La piedad filial de hoy significa poder criar perros y caballos, ¿por qué no? Esto no es diferente de criar perros y caballos. La etiqueta es inseparable del alma de la benevolencia. Las Analectas de Confucio también dicen: Si persigues tus objetivos con precaución, tu pueblo será virtuoso.
Finalmente, no importa desde la perspectiva del mecanismo interno de propiedad y piedad filial, o desde la perspectiva del mecanismo de propiedad y piedad filial en todo el sistema confuciano, todos son aficionados e hijos filiales. Si la piedad filial es el fundamento de la virtud, algo natural y la disciplina de todas las cosas, entonces la etiqueta son los principios y normas prácticos específicos que guían la piedad filial. En otras palabras, la piedad filial y la piedad filial de las personas se expresan a través de comportamientos que. cumplir con la etiqueta.
Líder del equipo: Ho Tung