Cao Buxing goza de una gran reputación en Wudong. Se dice que podía dibujar un cuadro sobre 50 pies de seda en un instante, y que las proporciones de su cabeza, cuerpo y extremidades eran impecables. Aunque no existen obras suyas, podemos vislumbrar su talento a través de estas leyendas. El manuscrito de la estatua de Buda pintado por Cao Buxing fue introducido por la asociación de monjes budistas en Asia Central (Samarcanda). Una vez dibujó por error una mosca con tinta en la pantalla, lo que provocó que Sun Quan la confundiera con una mosca real y la moviera con las manos, por lo que fue una buena historia. Cao Buxing es más famoso por sus pinturas de dragones. Las pinturas de dragones originales aún se conservan en la dinastía Tang. Pero las obras de Cao Buxing son principalmente pinturas de figuras, especialmente retratos budistas. Cao Buxing es considerado el primer pintor budista famoso del pasado.
Xie Wei y Zhang Mo fueron llamados "santos de la pintura" en ese momento. El gimnasio tiene una reputación particularmente alta y ha sido elogiado muchas veces por calígrafos, pintores y críticos como Gu Kaizhi de las Dinastías del Sur. Sheikh incluso consideró que la asociación de salud tenía una importancia histórica. "Las pinturas antiguas son todos bocetos y han sido refinados desde el principio. Los seis métodos son muy buenos al mismo tiempo. Aunque no deben tener forma, son maravillosos y encantadores. Se destacan entre los héroes y no tienen paralelo en su generación, pero sus obras no fueron populares en la dinastía Tang, a juzgar por los títulos de las obras registradas, la mayoría de ellas son pinturas de historias históricas, y también quedan algunas pinturas budistas. este período incluye a Sima Shao, Xun Xu, Shi Daoshuo y Wang Xun, Xie He, etc. En la dinastía Jin del Este, los temas de sus obras, como Jing Ke, Reina Madre de Occidente, Mu, Shi Jing, Lie. Nu, etc., obviamente fueron heredados de la dinastía Han, como: La mayoría de ellos son leyendas y costumbres históricas, como Luo Shen Fu Tu, Jin Gu Garden Tu, etc., pero algunas son estatuas de celebridades y dioses. que refleja la popularidad del pensamiento taoísta en ese momento.
La historia del budismo y las grutas de la dinastía Wei del Norte.
El Xianbei Tuoba se hacía llamar "Wang Wei" en el año 386 d.C. , estableció la dinastía Wei del Norte, anexó las tribus en el norte de Shanxi y luego atacó la mayor parte de la provincia de Hebei y partes de Shandong y Henan, y saqueó a una gran cantidad de personas y riquezas. Desde el año 398 d.C., Pingcheng (hoy Datong, Shanxi). Fue su capital, y las personas saqueadas por la familia Tuoba en Hebei y Shandong se vieron obligadas a emigrar a la zona escasamente poblada de Pingcheng. Había artesanos como Jiang Shaoyou que estaban familiarizados con varias habilidades al mismo tiempo, el budismo, que había sido. Circuló en Hebei durante mucho tiempo, también comenzó a ser introducido en Pingcheng desde Zhao Yan y jugó un papel en la consolidación de la dinastía Wei del Norte durante el reinado del emperador Tuobasi de la dinastía Yuan, dice: “La ciudad capital es. rodeado de elefantes. También hace que los chamanes sean aptos para guiar las costumbres populares" ("Shu Wei" Volumen 4 "Shi Lao Zhi"). El eminente monje Francia en Hebei también declaró claramente que el emperador es el "Tathagata de hoy", y los monjes eminentes también deben rendir homenaje. para él.
Liangzhou (ahora Gansu, incluida el área de Dunhuang) ha estado en Liang desde la antigüedad. El budismo se desarrolló enormemente durante la apertura del ferrocarril del 301 al 376 d.C., donde estaba Liangzhou. Muchos budistas famosos del norte de Liang vivieron cuando los Xiongnu ocuparon Zhangye. Por ejemplo, Tan Wuchang, que vino de Asia Central y tradujo una gran cantidad de escrituras budistas, fundó su propia escuela Gaoxuan en la montaña Maiji. Vivieron en el templo de Bingling durante mucho tiempo. Ambos eran famosos en Liangzhou. Hoy en día, las reliquias budistas del período Juqu todavía se conservan en la montaña Wenshu en Jiuquan. En el año 439 d.C., Taizu de la dinastía Wei del Norte trasladó a 30.000. ) hogares de la familia Juqu a Pingcheng: “El budismo chamánico está todo en Oriente, como la enseñanza. "("Shu Wei Shi Lao Zhi")
Durante el período del emperador Tuoba Tao, los taoístas aprovecharon los conflictos dentro de la clase dominante para ganarse la confianza del emperador, y una vez adoptaron una política de rechazo del budismo para " "exterminar el Dharma" y exterminarlo. Durante el período (446-452 d.C.), las escrituras budistas fueron destruidas, los monjes se vieron obligados a regresar al mundo secular y Gao Xuan también fue asesinado.
Después del emperador Wencheng Tuobagui subió al trono, en el décimo año del primer año de Xing'an (452 d. C.). En febrero, el budismo fue restaurado. Los monjes Shi Xian y Tan Yao, que habían estado escondidos durante la decadencia del budismo, asumieron sucesivamente. El puesto de dirección de los asuntos budistas se llamó primero "Taotong" y fue designado por Shixian después de su muerte en 460 d.C.), Tan Yao lo reemplazó y lo rebautizó como "Serie Samoa" en el mismo año en que se restauró el budismo. Shi Xian y Tan Yao tallaron una estatua de piedra basada en la figura de Tuoba Gui. Las manchas negras de su cuerpo son las mismas que las de Tobaron.
En el primer año de Xingguang (454 d.C.), se ordenó que se fundieran cinco enormes estatuas de Sakyamuni en el salón del quinto nivel para los cinco emperadores a partir de Tuobajun. Todas tenían seis pies de alto y estaban hechas de 25.000 kilogramos de oro rojo (. cobre). Todas estas acciones muestran que el concepto popular en la dinastía Wei del Norte era que el emperador era Sakyamuni, y que el budismo y la política estaban estrechamente integrados en ese momento.
Después de que Tan Yao se convirtiera en una secta samoana (460 d. C.), obtuvo el derecho de explotar a los campesinos para los templos budistas y pidió al emperador una parte del registro del hogar como "hogar específico para monjes" ( 60 hogares reciben huéspedes cada año) y "Futuhu" (sirviendo a templos budistas y realizando trabajos productivos). Tradujo algunas escrituras budistas; su mayor trabajo en las actividades budistas fue presidir la creación de las Grutas de Yungang, que son mundialmente famosas y desempeñan un papel importante en la historia del arte escultórico chino antiguo.
El padre (Tuobahong) y el hijo (Tuobahong) del emperador Wencheng Tuobagui creían en el budismo, se hicieron amigos de los monjes y llevaron a cabo una profunda revisión de sus "méritos". En el año del nacimiento de su hijo (el primer año de Xing, 467 d. C.), Tuoba Hong construyó el templo Yongning en Pingcheng. Se construyó una pagoda de siete niveles (pagoda de siete pisos) en el templo, de 300 pies de altura. Se dice que "la base es espaciosa y la mejor del mundo". También construyó una estatua de Sakyamuni en el templo Tiangong, que tiene 43 pies de altura y contiene 100.000 kilogramos de oro rojo y 600 kilogramos de oro. Pronto (alrededor del 469 d.C.) se construyó una pagoda de piedra de tres niveles de diez pies de altura, con las partes superior e inferior hechas de piedra según una construcción de madera. En 471 d.C., abdicó en favor de su hijo, el emperador Xiaowen Tuobahong. Como emperador, su padre se convirtió en un devoto creyente en la promoción activa del budismo. Por lo tanto, bajo su influencia, el budismo y el arte budista de la dinastía Wei del Norte se desarrollaron enormemente.
El emperador Xiaowen Tuobahong concedía gran importancia a la difusión del budismo y al debate de las doctrinas. Continuó construyendo grutas en Yungang. Al mismo tiempo, promovió activamente la política de sinización y trasladó la capital a Luoyang (493 d.C.). Como capital de la dinastía Wei del Norte, Luoyang se convirtió en un importante centro del budismo del norte desde finales del siglo V hasta principios del siglo VI.
Después de que el emperador Xiaowen trasladó la capital a Luoyang, no solo reunió a algunos monjes conocedores que dominaban el budismo, sino que también construyó una gruta a gran escala en Longmen, Luoyang, imitando a Yungang. La construcción de las Grutas de Longmen duró 50 años. La familia real de la dinastía Wei del Norte, incluidos el emperador Xiaowen Feng y Tuoba Gui, su reina Hu (a menudo llamada reina en los libros de historia) y algunos nobles, eran todos creyentes budistas fanáticos. Para expiar su propia muerte y restaurar la vida después de la muerte, bajo esta creencia, se construyeron templos budistas, pagodas y estatuas de Buda en Luoyang y otros lugares, lo que alcanzó un clímax.
El emperador Xuanwu Tuoba Gui hizo seis estatuas en la montaña Jingshan, Hengnong, y las recibió en el templo cerca de Luoshui en el tercer año de Yongping (510 d.C.). La Osa Mayor, el Templo Jingming y el Templo Yongming se establecieron en Luoyang. El templo Eta Ursae Majoris tiene una pagoda de cinco pisos, a 50 pies sobre el suelo, y cuenta con más de 500 casas donde viven monjas. Hay más de mil templos en el Templo Jingming y el Templo Yongming. El Templo Jingming fue descrito una vez como "un palacio complejo con múltiples habitaciones y amigo del trueno". El Qingtai está conectado con el Pabellón Púrpura y el carril flotante. Aunque afuera son las cuatro de la tarde, adentro no hay calor ni frío. Fuera del alero hay un estanque de montaña. Pino, bambú, azul, pilares. Hay viento y rocío, y la fragancia es fragante" (Luoyang Jialan). Durante los años luz, la reina Linghu hizo una figura flotante de siete pisos, a 100 pies sobre el suelo. El templo de Yongming fue construido para monjes extranjeros y tiene capacidad para Más de 3.000 personas. En el primer año de Xiping (516 d.C.), según el antiguo sistema de Pingcheng, el templo Yongning también se construyó en Luoyang. Tiene nueve pagodas, que se pueden ver a miles de kilómetros de distancia. Hay 120 campanas doradas, las campanas se pueden escuchar a más de diez millas de distancia. La forma del templo budista al norte de Futu es similar al "Salón Taiji" en el salón principal. una estatua de oro de Zhang Ba, diez estatuas de oro de longitud media y tres cuentas bordadas. Por lo tanto, el templo Yongning es un enorme edificio budista que es raro en la historia. Luoyang llegó a 1367 y sufrió graves daños después de la rebelión de Yinhe (528 d. C.). El Luoyang que vio Yang Jie estaba en gran declive, pero todavía había 421 templos. Yang Xuanzhi una vez escribió un libro "Jialan" en el que vio. Luoyang
Al final de la dinastía Wei del Norte (alrededor del 500-540 d.C.), la costumbre de construir templos y estatuas budistas, representadas por las Grutas de Luoyang Longmen y el Templo Yongning, se extendió a varios lugares. Había más de 30.000 templos budistas y 2 millones de monjes y monjas.
A finales de la dinastía Wei del Norte, eran comunes en varios lugares. Los más famosos e importantes son: las Grutas de Mogao en Dunhuang, Gansu y Bingling. Templo en Yongjing, Maiji en Tianshui, Wanfo Gorge en Yixian, Liaoning, Grutas de Gongxian en Henan, etc. También hay muchas estatuas y singles.
Alrededor del 540 d.C., la dinastía Wei del Norte se dividió en la Oriental. La dinastía Wei y la dinastía Wei occidental todavía estaban en construcción templos, grutas y estatuas budistas.
Especialmente después de que la dinastía Qi del Norte tomó el poder de la dinastía Wei del Este, se restauró la construcción de grutas a gran escala en lugares como la montaña Xiangtang en Hebei y la montaña Tianlong en Taiyuan, Shanxi. Un grupo de grutas excavadas por la dinastía Qi del Norte se convirtieron en las precursoras de las grutas Sui. La dinastía Zhou del Norte capturó el poder de la dinastía Wei Occidental. Después de escuchar el debate entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo, el emperador Wenyong de la dinastía Zhou del Norte ordenó estrictamente detener la expansión del budismo y el taoísmo y detener la construcción de templos a gran escala. Entre 574 y 1577, el budismo fue suprimido temporalmente. La montaña Maiji alguna vez conservó algunas reliquias budistas de la dinastía Zhou del Norte.
Las pinturas de las Dinastías del Norte incluyen los murales de las Grutas de Mogao en Dunhuang y la Montaña Maiji en Tianshui. Además, una gran cantidad de tallas de piedra (como estatuas, etc.), relieves o tallas lineales repartidas por todo el país pueden representar el nivel del arte pictórico de esa época.
Los relieves de la cueva Binyang en Longmen, Luoyang (510-520 d.C.) son dos importantes obras de arte antiguo. Uno es el emperador y sus asistentes, el otro es la reina y sus asistentes. La composición es compleja, los personajes del frente, el reverso, la izquierda y la derecha están dispuestos de manera resonante, la relación es estrecha y la atmósfera es seria y animada. Las capas delantera y trasera de los personajes y el acoplamiento de la ropa son muy complejos, sin apilar ni enfatizar la sensación de volumen y espacio.
Las figuras en relieve se encuentran a menudo en estatuas de las dinastías Wei del Norte, Qi del Norte y Zhou del Norte. Algunos son más primitivos y más cercanos al estilo de la dinastía Han; otros son estilos representativos de finales de la dinastía del Norte; Se descubrieron murales de tumbas del primer año de Jiande de la dinastía Zhou del Norte (572 d. C.) en Zhangwan, Xianyang, Shaanxi. Aunque existe una sola imagen femenina, se puede comparar con relieves, pinturas rupestres y figurillas de cerámica de la misma época. Tiene las mismas características modeladoras: cabeza grande, rostro redondo, cuello delgado y figura esbelta.
Las portadas de los epitafios de la dinastía Wei del Norte a menudo estaban cubiertas con nubes flotantes y monstruos saltarines. Los relieves ligeros y las imágenes vívidas fueron el desarrollo del arte de la dinastía Han.
Las famosas obras de tallado de líneas de la dinastía Wei del Norte son las decoraciones del "Mao Ning Shangdian" (529 d.C.). La naturaleza de esta cámara de piedra, como la del templo Wushi de la dinastía Han, tiene la forma de una pequeña cámara de piedra. A ambos lados de la entrada principal, hay guardias armados; a ambos lados de la puerta de piedra, hay imágenes como cortinas de biombo y cocinas ampolladas en el frente de la pared trasera, hay tres grupos de imágenes de nobles y esperando; señoras. Los movimientos del noble y la doncella son vivaces y naturales. Se puede ver que existen conexiones similares con las obras de la dinastía Tang en términos de tema, contenido y técnicas de expresión.
Las diversas obras mencionadas anteriormente pueden ilustrar el nivel artístico de la pintura en las dinastías del Norte (Wei, Qi y Zhou), e ilustrar las grandes diferencias entre los murales de Dunhuang y las pinturas de las Llanuras Centrales, los estilos de pintura de la Dinastías del Sur y del Norte, y la coherencia de los estilos de pintura de artistas populares y famosos. Por lo tanto, el desarrollo del arte pictórico en este período puede explicarse utilizando los ricos murales de Dunhuang y con referencia a otros materiales diversos.