Con el desarrollo de la sociedad, los fantasmas han ido adquiriendo atributos sociales. En una sociedad de clases, la gente no comprende las causas fundamentales del sufrimiento bajo la opresión y la explotación de clase. Creen erróneamente que fantasmas y dioses dominan a los ricos y pobres del mundo, deifican las fuerzas sociales que escapan a su control y les dan la reputación de ser seres humanos. "poder divino" para explotarlos y oprimirlos. Todo tipo de religiones primitivas simples son incapaces de resistir esta fuerza social. Muchas religiones han evolucionado hasta convertirse en una combinación de política y religión y se han convertido en herramientas de la clase dominante.
La cultura fantasma tiene una larga historia y un rico folclore reproduce el glorioso apogeo del culto al tótem humano. Los registros históricos de la cultura religiosa registran las causas y condiciones del mundo, el viaje del pecado en la vida y el proceso histórico del canibalismo. ¿Cuántas personas en el mundo están familiarizadas con las profundas connotaciones de la cultura fantasma, que también es una parte importante de la historia de la religión? La función principal de la cultura fantasma es intimidar a las personas crueles y crueles, y las montañas de cárteres de aceite y cuchillos del inframundo también se utilizan especialmente para limpiar a los villanos de este mundo.
La verdadera cultura fantasma se puede atribuir a los clásicos budistas, como Meng Po Tang, Naihe Bridge, Door of Death, Fierce Ghost Judge, Up the Mountain of Swords, Down into the Sea of Fire, Desmembramiento, pase lo que pase en el inframundo, el castigo te hará temblar de miedo. Chongqing Luzhou Quotations adopta una técnica exagerada sin ningún significado sustancial. Solo utiliza medios tecnológicos modernos para reflejar la impactante actuación del infierno. Cómo utilizar la cultura fantasma para educar a las generaciones futuras es el verdadero significado de una sociedad armoniosa, para que pueda tratar bien al mundo, promover los clásicos de la cultura budista, lograr grandes logros y el mal será castigado. La indulgencia del mundo, la gloria de los políticos, el exceso de la burocracia y la arrogancia de los matones realmente cantan el triunfo de la codicia en la vida. Los seres humanos piden la reaparición de la cultura fantasma para sacudir la mentalidad decadente de la gente y construir un mundo pacífico, hermoso y próspero para la humanidad.
Los fantasmas y los dioses no son más que el desconocimiento de las personas sobre sí mismas, fenómenos naturales complejos y de naturaleza religiosa con atributos sociales y políticos.
Desde que apareció el concepto de fantasmas en la ideología humana, ha afectado enormemente la psicología, la ética, los valores, las costumbres, los estilos de vida, las luchas políticas, la construcción económica y la creación artística del público.
En China hay otro fenómeno especial que tiene que llamar la atención. En términos generales, los chinos son más propensos a creer en fantasmas que en dioses cuando se trata de elegir fantasmas. Cuando se encuentran con desastres, agravios, acusaciones falsas, etc., a menudo recurren a los fantasmas (principalmente fantasmas ancestrales) en busca de ayuda.
Este hecho es el resultado de la especial acumulación cultural de China.
En primer lugar, hay demasiados gobernantes políticos en China. La esclavitud y el feudalismo en China duraron mucho tiempo, por lo que, según la teoría teocrática, todos los emperadores y príncipes eran dioses. Hay tantos emperadores, tantos dioses y muchos dioses no tienen dioses. Los dioses se anularon mutuamente en sus disputas y se convirtieron en nada.
En segundo lugar, China tiene un vasto territorio y muchos grupos étnicos. Cada nación tiene sus propias circunstancias especiales y muchas naciones han producido muchos dioses tótem. Este es un resultado inevitable de la formación de cada nación. Diversidad significa que no hay monismo, aleatoriedad significa que no hay especificidad, poliespiritualidad significa que no hay Dios.
En tercer lugar, China ha sido un país multirreligioso durante más de dos mil años. Todas las religiones tienen sus propios dioses. El confucianismo cree en Confucio, el budismo cree en Sakyamuni, el taoísmo cree en Laozi y el cristianismo cree en Dios. Hay muchas religiones y muchos dioses, y ningún dios puede dominar Kyushu.
Los dioses de China competían por el poder y se atacaban entre sí, pero cada uno perdía su poder, por lo que el estatus de los fantasmas aumentaba en consecuencia.
Especialmente entre los muchos fantasmas y dioses, hay un tipo de fantasma que es bastante especial, que es el fantasma ancestro. En términos generales, la gente recuerda y respeta a los fantasmas de sus antepasados mucho mejor que otros fantasmas y dioses.
Esta situación, además de los fuertes factores complejos de la sangre, también tiene sus propias y complejas condiciones políticas, sociales y humanísticas. El culto a los fantasmas de los antepasados estaba, en primer lugar, subordinado a las necesidades políticas de los gobernantes feudales de un gobierno ultraestable; en segundo lugar, a la necesidad de heredar propiedades y derechos para mantener la vida y, en tercer lugar, a las complejas necesidades psicológicas de satisfacer y adaptarse a estas necesidades.
Este tipo de "dioses persiguiendo a los antepasados" se refleja en el énfasis en adorar a los antepasados. Confucio dijo: "El sacrificio es como venir, el sacrificio a los dioses es como venir". Esto llega al punto de ofrecer sacrificios a los fantasmas. Adorar a los antepasados es en realidad mostrar la propia existencia y la autoridad de esta existencia.
En el análisis final, bajo la bandera de la "rectificación de nombres" y el gobierno patriarcal, el grupo siempre muestra su estatus único en el complejo trasfondo social de falta de etiqueta, anarquía, democracia y ausencia de Dios. .