La estructura política de las dinastías Sui y Tang mostró nuevas características, y el sistema político nacional tuvo muchas creaciones nuevas: el sistema de tres provincias y seis ministerios y el sistema de exámenes imperial. Al barrer la atmósfera estancada desde las dinastías Wei y Jin, da a la gente una sensación de claridad política. Cambiar la situación en la que los generales militares usurpan el trono y toman el poder confiando en la fuerza militar, fortalecer la centralización del poder y formar un patrón unificado. Estado: comenzó en la dinastía Sui y maduró en la dinastía Tang. Aunque la dinastía Sui duró poco, logró integrar las fortalezas del norte y del sur e introducir otras nuevas, por lo que llevó a cabo una serie de reformas y creaciones de gran alcance a nivel institucional. Más tarde, la dinastía Tang la heredó, la llevó adelante, la promovió y la mejoró basándose en la experiencia y las lecciones de sus predecesores.
2. ¿Por qué la implementación del sistema de exámenes imperial supuso un cambio importante en el sistema de selección oficial en la antigua China?
Se trata principalmente del sistema Chaju desde las dinastías Qin y Han y el "sistema Zhengzhi de nueve niveles" desde las dinastías Wei y Jin. Antes de las dinastías Sui y Tang, la recomendación era el método principal, y después de las dinastías Sui y Tang, el examen era el método principal. Política: El poder del empleo ha sido restituido al gobierno central, que ha ampliado la base del gobierno político. La apertura y la alta movilidad de los nombramientos oficiales también dificultan la generación de factores centrífugos que amenacen la centralización. Sociedad: cambiar la situación en la que el derecho al voto está controlado por clanes locales y permitir que la mayoría de los civiles participen en la política. Cultura: Las materias que se mencionan a menudo en el examen son Xiucai, Jinshi, Mingjing, Faming, Shu Ming y Shu Ming. Entre ellas, las materias más importantes y verdaderamente permanentes son Mingjing y Jinshi. El Ming Jing pone a prueba principalmente la capacidad de los candidatos para recitar clásicos confucianos. Jinshi examina principalmente clásicos históricos y acontecimientos actuales, así como cambios posteriores en la poesía y la poesía, que pueden reflejar mejor el talento y el conocimiento literario de los candidatos. Prosperó enormemente la cultura de la dinastía Tang y aparecieron los brillantes fenómenos de la poesía y la prosa renacentista de la dinastía Tang.
El sistema de exámenes imperial en las dinastías Qin y Han, el sistema Zhongzheng de nueve rangos en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y el sistema de exámenes imperial desde las dinastías Sui y Tang son las manifestaciones específicas. de los dos métodos de selección de funcionarios desde las dinastías Qin y Han. ¿Cuáles son sus ventajas y desventajas?
Desde las dinastías Qin y Han, los principales métodos de selección de funcionarios han sido la inspección y el reclutamiento. Si la política es clara, los funcionarios pueden recomendar de manera regular o irregular talentos con alto carácter moral y talentos sobresalientes, y se les pueden otorgar puestos oficiales después de una inspección, el emperador también puede enviar cartas a talentos útiles; Sin embargo, después de la dinastía Han del Este, debido a la formación de familias numerosas, los nombres de Chajuhedi no eran reales. Aunque la intención original del "Sistema Zhengzhi de Nueve Rangos" desde las dinastías Wei y Jin era que la opinión pública local fuera reconocida y confirmada por el gobierno, después de que las familias aristocráticas controlaran completamente este sistema, condujo a la situación de "el "Las familias de alto nivel no son pobres y las familias de bajo nivel no son poderosas". Durante las dinastías Sui y Tang, los exámenes imperiales se basaban principalmente en las puntuaciones de las pruebas. En principio, los estudiantes ordinarios de Jinshi podían ir a Beijing para realizar el examen, y el gobierno central pudo reclutar talentos de todo el mundo y ampliar la base del gobierno político. Por lo tanto, el relativo sistema de exámenes imperial puede ayudarnos a comprender el carácter de los candidatos. Sin embargo, en comparación con los sistemas de inspección, recolección y nueve grados, el sistema de exámenes imperial es justo, equitativo y razonable.
Historia para el primer año de secundaria, Volumen 2, 14:1. ¿Cómo entendió el emperador Taizong de la dinastía Tang los principios de que "el agua puede transportar un barco, pero también puede volcarlo" y "la política se utiliza para ganar a la gente"? ¿Cómo se hace?
La rica experiencia y las lecciones de la caída de la dinastía Sui hicieron que el emperador Taizong de la dinastía Tang fuera bueno para comprender los sentimientos del pueblo: implementó sabiamente políticas de reducción de penas, flexibilización del gobierno y calmación del pueblo. , impuestos frívolos y tierra para el labrador, lo que hizo que la sociedad fuera más próspera y la producción se reanudó gradualmente. En segundo lugar, creía que los asuntos nacionales eran tan complejos que era necesario ajustar la situación. Si el monarca es arbitrario, su legado inevitablemente se perderá. Destacó que la relación entre el monarca y sus ministros es como la de "jefe de Estado" y el "brazo del muslo", que deben integrarse en uno solo, trabajar juntos y actuar con eficacia. Por lo tanto, es necesario reclutar talentos y conocer bien a las personas para que la estrategia de gobernanza del país pueda implementarse sin problemas. En tercer lugar, estaba preparado para el peligro en tiempos de paz y siempre consideró la paz y la estabilidad a largo plazo como su concepto; a menudo animaba a sus ministros a hablar y señalar los defectos del emperador, y también hacía todo lo posible por contenerse, ser de mente abierta y valiente para hacer correcciones.
Historia de la Escuela Secundaria Volumen 2 15:1. Algunas personas dicen que la Ruta de la Seda es un canal cultural. ¿Estás de acuerdo con esta afirmación? Usemos la historia de la dinastía Tang para explicarlo.
De acuerdo. Desde el siglo I a.C. hasta la dinastía Tang, la Ruta de la Seda siempre ha sido el vínculo entre las culturas china y occidental, por eso se le llama el "Canal Cultural". Difusión de la cultura china hacia el oeste: después de que Zhang Qian fuera enviado a las regiones occidentales, las tecnologías de la seda, la metalurgia y la conservación del agua de China se extendieron a las regiones occidentales y a Europa.
Durante la dinastía Tang, la seda, el papel, la porcelana y otros productos chinos se enviaban continuamente a Occidente, y muchas tecnologías chinas únicas, incluidas la ideología y la cultura, también se difundieron hacia Occidente. La cultura occidental proviene del Este: durante la dinastía Han, se introdujeron en China uvas, alfalfa y otros productos de las regiones occidentales; durante la dinastía Tang, se introdujeron productos occidentales, así como música, danza, pintura, escultura, arte arquitectónico y astronomía; , los calendarios y la medicina, incluidas las creencias religiosas, también se introdujeron en China.
2. Enumere los hechos históricos importantes de los intercambios de la dinastía Tang con Corea y Japón, y analice la importancia de la integración cultural.
La dinastía Tang mantuvo intercambios particularmente estrechos con sus vecinos orientales, Corea del Norte y Japón. Después de que Silla estableció un país unificado en la península de Corea, a menudo intercambió enviados con la dinastía Tang y envió estudiantes extranjeros a estudiar a China. Japón consideró sus intercambios con la dinastía Tang como un evento nacional y envió "enviados de la dinastía Tang" a China para intercambios y estudios más de diez veces. Además de médicos, pintores, músicos y artesanos, también había muchos estudiantes extranjeros y monjes eruditos.
A través de la difusión activa de estudiantes extranjeros, la esencia de la cultura de la dinastía Tang, como la ley, la tecnología, el budismo, el confucianismo, la educación escolar, el sistema de exámenes imperial e incluso las costumbres y hábitos, fueron ampliamente absorbidas por Corea del Norte y Japón. Antes de la entrada de la influencia occidental en el siglo XIX, los países de Asia Oriental formaban un círculo cultural de Asia Oriental con China como centro geográfico y la cultura china como eje cultural.
En el círculo cultural del este asiático, la cultura Tang dominante tiene una fuerte atracción y radiación. Por lo tanto, la absorción generalizada de la cultura Tang es una tendencia generalizada en otros países del este de Asia. Cuando Japón, Corea del Norte y otros países absorbieron la cultura de la dinastía Tang, prestaron gran atención a mantener la selectividad del tema mediante la masticación, la digestión y la innovación, lograron la localización, lo que a su vez tuvo un cierto impacto en la cultura china. Puede verse que el círculo cultural de Asia Oriental construido sobre esta base es en realidad un organismo cultural diverso, unificado e interactivo.
“Sólo lo que pertenece a la nación pertenece al mundo”. Este se ha convertido en el consenso de la gente en el mundo de hoy. En el proceso de intercambio e integración, varios grupos étnicos deben primero aprender e introducir la cultura avanzada y las fortalezas de otros grupos étnicos y, en segundo lugar, integrar la cultura avanzada y las fortalezas de otros grupos étnicos en su propia cultura. mantener su cultura tradicional y formar una cultura adecuada a su propio desarrollo y sostenibilidad.
Historia de Secundaria 1 Volumen 2 16:1. Combinando lo aprendido anteriormente, este artículo intenta analizar las razones de la brillantez del arte en la dinastía Tang desde los aspectos de la política, la economía, las relaciones étnicas y las relaciones exteriores.
Política: La claridad política del "Gobierno de Zhenguan" y la "Prosperidad de Kaiyuan".
Economía: Las políticas que no prestan atención a los impuestos y cultivan los intereses de las personas hacen que la sociedad sea más estable y la producción se recupere gradualmente.
Relaciones étnicas: La ilustración y la sinceridad cambiaron las aspiraciones de todos los grupos étnicos en las zonas fronterizas. Las culturas de todos los grupos étnicos se mezclaron entre sí, haciendo que la cultura Tang fuera próspera y magnífica, y también promovió la consolidación de una cultura. país multiétnico unificado.
Relaciones externas: La cultura Tang inclusiva y abierta se volvió más magnífica a partir de la absorción e integración de culturas extranjeras. Al mismo tiempo, la cultura Tang irradia con gran fuerza y muestra su encanto único en el escenario mundial.
2. Tome a los poetas de la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang alta, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía como ejemplos para demostrar la opinión de que "las obras literarias deben ser obras de la época".
Dinastía Tang temprana: Wang Bo intentó corregir las deficiencias de sus predecesores y crear un nuevo estilo, que está relacionado con el gobierno de Zhenguan a principios de la dinastía Tang. Dinastía Tang: los poemas de Li Bai están llenos de emociones apasionadas, rica imaginación, metáforas vívidas, técnicas exageradas y atractivo artístico. Destacar la próspera dinastía Tang. Dinastía Tang Media: Bai Juyi defendió que la creación de poesía debería combinarse con la realidad social y desempeñar un papel satírico. Sus obras son claras y fáciles de entender, tienen una amplia circulación y una influencia de gran alcance. Durante el declive de la dinastía Tang. Finales de la dinastía Tang: la poesía de Li Shangyin hizo contribuciones únicas a las habilidades artísticas, con una prosa exquisita, palabras elegantes, pinceladas interminables y emociones significativas. Pero su atmósfera emocional es profunda y triste, llena de preocupación por el país y la gente cuando está herido, dando a la gente la sensación de que "la puesta de sol es infinitamente hermosa, pero queda sepultada por la noche que se acerca". De la relación entre los estilos poéticos de los cuatro poetas mencionados y la época en que vivieron, se demuestra la opinión de que "las obras literarias y artísticas deben ser obras de la época".
Exploración y Vistas Libres
Algunas personas creen que los poemas de Li Bai y Du Fu representan dos escuelas literarias diferentes: el romanticismo y el realismo. ¿Qué estilo te gusta más y por qué?
Se puede decir que Li Bai y Du Fu son dos picos.
Los poemas de Li Bai son desenfrenados, frescos y elegantes, con una concepción artística romántica y palabras magníficas inteligentemente integradas. El estilo poético de Du Fu es melancólico, su lenguaje es conciso y sus habilidades artísticas son magníficas. La apertura tiene sentido.