¿Cómo leyó Lu Xun a Qu Yuan? El amigo cercano de Lu Xun de la misma ciudad natal, Xu Shoushang, escribió una vez "Qu Yuan y Lu Xun". En este artículo, Xu Shoushang resolvió la conexión espiritual entre Lu Xun y Qu Yuan a partir de sus propios recuerdos de ese año. Los puntos principales son los siguientes: Primero, Lu Xun siempre ha tenido una comprensión y evaluación positivas de Qu Yuan, pensando que tenía un "alma hermosa, concentrándose en cultivar talentos, yendo directamente por el camino correcto y preocupándose por las ganancias y pérdidas". "; lo elogió por "volar a la cima con todas sus fuerzas y voluntad". Y Huaizong Guo preferiría morir antes que morir. "En segundo lugar, Lu Xun estaba muy familiarizado con las obras de Qu Yuan y hablaba muy bien de ellas, y no solo afirmó que " Li Sao" es una obra maestra de autonarración y sátira, y "Tianwen" es la fuente de la mitología china"; en sus propios poemas de estilo antiguo, también hay muchas formas de absorber y aplicar el "estilo Sao". La mañana comienza en Cangwu West y la tarde pasa sobre Junpu; si quieres salvar este espíritu, será el anochecer”. Mi destino es ser cauteloso y esperarlo con ansias; hay un largo camino por recorrer para reparar la distancia, y subiré y bajaré. "- Lu Xun usó "Sao Ci" para inscribir "Wandering", apuntando a su propia situación. Cuarto, "No fuerces tus expectativas, por temor a que la fórmula suene primero" - La "Colección de oraciones Sao" de Lu Xun es. un mural de "anímate a ti mismo" Además, Xu Shoushang también brindó a los lectores un detalle específico: cuando estaba charlando con Lu Xun, le pregunté cuáles eran sus palabras favoritas en "Li Sao". Respondió las siguientes cuatro oraciones sin pensar. : Wu Chao ayudará a Baishui. Sube al viento y golpea al caballo. De repente miro hacia atrás y lloro, de luto por Gaoqiu sin hijos. En mi opinión, estas cuatro frases significan que las personas que no pueden alcanzar sus ideales nunca se rendirán. También hay una frase a continuación: "Follow Pei". Xu Shoushang le dijo a la gente a través de la declaración anterior que a Lu Xun le gustaba Qu Yuan y valoraba a "Li Sao" porque sus obras también llevaban el espíritu único de resentimiento, sospecha, crítica y persecución del autor. Como patriotismo y vacilación, los sentimientos urgentes son consistentes con el estado de ánimo y las aspiraciones del joven Lu Xun. Por lo tanto, cuando piensa en el futuro, debe admitir que la declaración de Xu Shoushang es razonable y está bien fundada. porque Qu Yuan de hecho se basó en dos personas La conexión entre la plataforma y la voz espiritual: "Le envío un mensaje a la estrella fría, recomiendo a Xuanyuan con sangre" la colina alta está medio sola por la noche, y no hay nada. primavera en la fragancia." Al leer estas líneas, podemos ver fácilmente que el significado de Qu Yuan y Chu Ci es Cómo resucitó en la mente de Lu Xun y cómo se extendió en sus obras. Sin embargo, "Qu Yuan y Lu Xun" de Xu Shoushang es sólo un artículo retrospectivo simple y amplio, en lugar de un trabajo de investigación riguroso y sistemático. Esto determina que el título elegido para este artículo no sea tanto una explicación completa en un sentido académico. Se dice que es una verdadera escritura en la mente. De hecho, hay otras pistas entre Lu Xun y Qu Yuan que merecen nuestra atención y resumen. Por ejemplo, Lu Xun era un historiador literario y dedicó mucho esfuerzo al estudio de la historia literaria. Su "Historia de la literatura china: un resumen de Qu Yuan y Song Yu" dejó una interpretación muy reveladora al hablar de Qu Yuan: Yan y Tao en el Período de los Reinos Combatientes y la Dinastía Zhuang Zhou despreciaban la poesía y la etiqueta, y eran a la vez nobles y nihilista. Especialmente cuando se trata de palabras. En la rima, Qu Yuan se originó en Chu y fue degradado. Es un magnífico poema de Li Sao con una vida excepcional. Las generaciones posteriores se sorprendieron por su talento literario e imitaron las obras originales de Chu Ci, por eso lo llamaron "Chu Ci". Comparada con la poesía, es larga, sus ideas son maravillosas, su escritura es hermosa, su propósito es claro, surge del corazón y no sigue reglas. Por tanto, el servicio posconfuciano es falso para el poeta. En otras palabras, es ajustado, pero el impacto en artículos posteriores es incluso más de 300. ..... "Después de la publicación de" Li Sao ", estuvo profundamente influenciado por Lin Wen. Cubrió una amplia gama de temas y tuvo una influencia de gran alcance. El lenguaje de los comentarios también fue muy complejo. Quienes lo promovieron Dijo que podía competir con el sol y la luna, mientras que a quienes lo suprimieron no se les permitió competir con el sol y la luna. Comparado con Crazy House, uno es un artículo filosófico y el otro es un artículo poético, por eso sus veredictos. De hecho, la diferencia entre Li Sao y la poesía radica en la diferencia de forma y estilo. La discusión de Lu Xun también presenta brevemente el surgimiento, difusión, características y logros de Li Sao, Li Sao y Chu Ci. Como la evaluación de la relativa "controversia" causada por Li Sao en Lin Wen y las razones detrás de esta "controversia" también se presenta una evaluación importante: en términos de influencia en el desarrollo de la literatura, es probable que "Li Sao". Superar la evaluación de "El Libro de las Canciones" se debe al contenido franco y audaz de "Li Sao", es decir, las llamadas "palabras que vienen del corazón y no siguen reglas", pero lo que es más importante, es. se centra en su contenido, personalidad y logros literarios y formales: “Comparado con la poesía, es muy largo, sus pensamientos son fantásticos, sus palabras son hermosas y su propósito es claro. "En resumen, la razón fundamental por la que "Li Sao" tiene mayor influencia en la historia literaria que "El Libro de los Cantares" reside en "Entre las formas y las algas".
No hace falta decir que, en comparación con el dicho habitual y común de que "El Libro de las Canciones" y "Li Sao" son considerados los precursores del realismo literario y el romanticismo chinos respectivamente, la evaluación de Lu Xun de "Li Sao" claramente tiene una huella personal. por lo que no necesariamente puede ser ampliamente reconocido. Pero en términos de visión y pensamiento, refleja plenamente la verdadera conciencia ontológica literaria de Lu Xun, que es una conclusión que sacó basándose en la larga historia del desarrollo literario. Y esta conclusión no parece estar respaldada por hechos literarios. Cabe señalar que la prosa lírica es la quintaesencia de China en sentido estricto. Es colorido y espectacular en la historia de la literatura china y ha producido innumerables obras maestras. Su fuente y origen es el "Li Sao" de Qu Yuan. Hu Lancheng cree que en Occidente la poesía lírica existe desde hace mucho tiempo, pero la poesía lírica apareció muy tarde y todavía falta hoy. "El desarrollo del estilo lírico chino, desde Han Fu en Chu Ci hasta Chibi Fu de Su Dongpo, pasando por "Ocho registros de Yongzhou" de Liu Zongyuan y "Prefacio al Pabellón Zui" de Ouyang Xiu, es tan rico en estilo y contenido porque Cuando estás natural y racional, se puede escribir sobre sentimientos, y el artículo se eleva al nivel de literatura y no literatura. La razón por la cual China puede tener verso es porque los artículos se escriben en verso y no verso "("La literatura y el destino. del Times") Si no. Aunque es una tontería debido a la gente, este pasaje aún nos ayuda a comprender la evaluación de Lu Xun de la historia literaria de "Li Sao". Lu Xun afirmó plenamente y habló muy bien de Qu Yuan, como modelo espiritual y como espejo literario, pero no idolatraba ni santificaba a Qu Yuan, hasta el punto de que ignoró las cosas negativas que Qu Yuan acechaba y llevaba. En opinión de Lu Xun, Qu Yuan era genial, pero también limitado. Esta limitación se reduce al punto fundamental, que es la ilusión de un rey sabio y el servilismo hacia el emperador. Este servilismo está en lo más profundo de la médula ósea, que es la posición de "ayudante". Por esta razón, Lu Xun elogió sinceramente el "hablar sin miedo, algo que nadie antes que él se atrevió a hablar" de Qu Yuan en sus primeros años "Teoría de la poesía Mo Luo", por un lado, lamento profundamente "Li Sao": "; Resiste el desafío y nunca volverás a ver el mundo". "En sus últimos años, los pensamientos de Lu Xun eran más agudos que antes y su estilo de escritura se volvió cada vez más picante. Combinando sus sentimientos de la vida real y observaciones sociales, habló muchas veces sobre las debilidades de Qu Yuan. Por ejemplo, "De pedir ayuda a tonterías" escribe: "Qu Yuan es el antepasado de Chu Ci, pero su" Li Sao "es solo un agravio que no se puede evitar. Se puede decir que la naturaleza del resentimiento de Qu fue". Señaló al punto "El título no ha sido decidido". (7) También dijo: "Si Qu Yuan no se peleara con Lan Jiao, sino que fuera a Beijing en busca de fama, creo que no se quejaría de los exámenes". Primero tendría cuidado de no quedarse atrás. "Esto le dice a la gente que las quejas de Qu Yuan son, en última instancia, una falta de talento o que nació en el momento equivocado. "Los límites de la libertad de expresión" simplemente llama en broma al viejo Nuwa en "Un sueño de mansiones rojas". "La hija de Jia Mansion" "Qu Yuan", comparó la denuncia de Jiao Da del "favor de Jia" con los "Li Sao Classics". Esto nos recuerda los dichos de "estar en Jianghu" y "el corazón colgando de Wei Que". - Aunque Qu Yuan caminaba por el río Miluo, todavía piensa en el mundo del Rey Huai, que es la tragedia de Qu Yuan. Algunas personas que aman a Lu Xun o Qu Yuan a menudo evitan la teoría de Qu Yuan de Lu Xun. No es necesario leer las diversas críticas de Lu Xun a Qu Yuan. Qu Yuan tenía una comprensión más completa y una comprensión más profunda de Lu Xun. Según Tang Tao, el Sr. Lu Xun dijo una vez: "Si quieres escribir libros antiguos. "No se debe tener un espíritu taoísta para evitar ser pedante y rígido". "Creo que las palabras de Lu Xun también son apropiadas para él.