Sentimientos después de escuchar montañas y ríos

Cuando estaba en la escuela secundaria, leí accidentalmente una balada clásica china "Flowing Water" en un libro llamado "Los pasos de la exploración humana". Grabado en un disco bañado en oro que llevaban los astronautas estadounidenses, fue lanzado al espacio el 22 de agosto de 1977 para predicar la sabiduría y la información sobre la civilización de la nación china a las criaturas avanzadas del universo y el planeta. Sentí un sentimiento de orgullo nacional en ese momento. Quiero escuchar algo que pueda desempeñar un papel de embajador entre la civilización humana y una posible civilización biológica extraterrestre, pero aunque estoy orgulloso de que la música china pueda representar la esencia de la "civilización humana", también siento vergüenza, un chino no puede conocer la excelente obras de nuestra propia civilización nacional hasta los 15 años. Hoy, cuando tengo 22 años y 340 días, realmente tengo la oportunidad de entrar en contacto con estos tesoros de la cultura nacional. Apoyo firmemente este tipo de educación y formación entre los estudiantes universitarios, pero también lo lamento. El patriotismo, los intereses de la vida personal e incluso las filosofías de vida pueden cambiar significativamente.

Quizás por razones no subjetivas, la mayoría de las personas de nuestra generación han perdido la oportunidad de casarse con la música, portavoz del alma humana. No teníamos dinero para comprar instrumentos musicales, nadie que nos enseñara, e incluso al principio, salvo las canciones infantiles y los himnos nacionales, no sabíamos si la música era clásica o moderna. La diferencia entre China y los países extranjeros. Como cuando tenía 14 años, le pregunté a mi mamá por qué nadie cantaba una pieza para piano. Estas son nuestras tragedias. Aunque escuché la canción "Flowing Water" en ese momento, mi comprensión de la música folclórica clásica china era sólo un bosquejo y números. Más tarde supe que "Flowing Water in the Mountains" está basado en "Boya Guqin Meets a Friend" y que hay muchos tipos de partituras musicales. Hay dos tipos de música de cítara y música de cítara. Tienen el mismo nombre pero estilos diferentes. Durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo una historia de Qin Le sobre altas montañas y agua corriente, por lo que también se dice que "Altas montañas y aguas corrientes" fue escrito por Boya. La notación musical se vio por primera vez en "Mo Mi Pu" de la dinastía Ming (escrito por Zhu Quan en 1425). La interpretación de "High Mountains and Flowing Waters" en esta partitura es: "High Mountains and Flowing Waters" son dos canciones, pero solo una. La primera ambición es preocuparse por las montañas y los ríos, lo que significa que la gente benévola disfruta. La ambición futura de las montañas es preocuparse por el agua que fluye, lo que significa que los sabios disfrutan del agua. Hay dos canciones en la dinastía Tang, no divididas en subsecciones. La montaña más alta se divide en cuatro secciones y el agua que fluye. está dividido en ocho secciones." Durante más de dos mil años, las dos famosas canciones de guqin "Montaña" y "Agua que fluye", junto con la historia de Boya Guqin conociendo a un amigo cercano, han circulado ampliamente entre la gente.

Con el desarrollo de las artes escénicas de Qin desde las dinastías Ming y Qing, "montaña" y "agua" han sufrido grandes cambios. La legendaria partitura musical secreta no está dividida en secciones, pero las partituras de piano posteriores se dividen en secciones. Entre las muchas partituras musicales desde las dinastías Ming y Qing, "Flowing Water" adaptada por Zhang Kongshan, un pianista de la escuela de Sichuan, se incluyó en "Tianwen Song Pu" (1876) compilado por la dinastía Tang en la dinastía Qing. La sexta sección agrega la técnica de "rodar, cepillar, marcar e inyectar", también conocida como "setenta y dos rollos, cepillo que fluye agua", que se usa ampliamente debido a sus imágenes vívidas y la combinación de escenas. Según la investigación de la familia Qin, antes de la publicación de "Tian Wen Qin Ge Pu", no había una sexta sección interpretada por Zhang Kongshan en todo "Qin Pu", y la canción completa solo tenía ocho secciones, lo cual es consistente con la interpretación del "Manual Secreto Mágico". Sin embargo, "La biografía de Zhang Kongshan" se aumentó a nueve secciones, y más tarde la familia Qin hizo lo mismo.

También hay una pieza de guzheng "Mountain Stream Flowing Water", la música es muy diferente a la pieza para piano y también está basada en "Boya Guqin Meets a Friend". Hay muchos géneros de libros de música. La más influyente y de mayor circulación es la "Biografía de la escuela Wulin de Zhejiang", que tiene una melodía elegante, un encanto significativo y la apariencia de "montañas majestuosas y agua corriente".

"Montañas y aguas que fluyen" de la escuela de Shandong es un conjunto de cuatro cancioncillas: Qin Yun, Wind Shaking Bamboo, Night Ringing Bell y Shu Yun. También se le llama Cuatro secciones y Cuatro secciones de brocado.

"Montañas y aguas que fluyen" de la escuela de Henan se basa en la canción popular "Old Liu Zong", con un ritmo fresco y animado. Los artistas folclóricos suelen tocar esta melodía cuando se encuentran por primera vez para mostrar respeto y hacer amigos. Estas tres canciones no tienen nada en común con la canción guqin "High Mountains and Flowing Waters". Todas son canciones con el mismo nombre pero estilos completamente diferentes.

"Flowing Water" hace pleno uso de las digitaciones de "armónico, rodar, dibujar, dibujar, notar, arriba y abajo" para describir las diversas direcciones del agua que fluye, expresando el significado que tienen los sabios. interesarse y disfrutar del agua que fluye.

Liu Shui: La música Guqin hace pleno uso de las digitaciones de "armónico, rollo, trazo, trazo, nota, arriba y abajo" para describir las distintas direcciones del agua que fluye.

El primer párrafo: Introducción. La melodía salta constantemente y cambia el rango en un amplio rango. El empujón virtual se refiere al cambio de tono y el tono real. La melodía aparece y desaparece. Todavía puedo ver la cima de la montaña, cubierta de niebla.

El segundo y tercer párrafo: matices claros, ritmo vivo, como "ruido metálico, corriente fría silenciosa; fría, enraizada". Cálmate y escucha, te sentirás feliz. La tercera sección es una repetición de octava de la segunda sección, omitiendo el final de la segunda sección.

Los párrafos cuarto y quinto: Como la melodía de una canción, "su rima persiste y fluye".

El sexto párrafo: 1. La melodía de las rocas que caen fluctúa, con Tonos agudos ascendentes y descendentes. Luego, el continuo "rodar y cepillar lentamente" produce el sonido del agua corriendo, y arriba se reproduce un tono ascendente y descendente. La ingeniosa combinación de los dos realmente se parece al concepto de "ebullición extrema y oleada extrema", como el rugido de un dragón gigante. Cálmate y escucha, y cruza el desfiladero de Wu en una embarcación peligrosa. Deslumbrante y emocionante. Sospecho que este cuerpo se ha ido a las montañas y bosques profundos, y es difícil llenarlo. " (Ver la posdata de "Qin Xue Series of Flowing Waters in the Qing Dynasty", 1910).

Séptimo párrafo: en el área de agudos, los armónicos de las cuerdas primero caen y luego suben, y el tono es muy reducido, al igual que "ha pasado el barco ligero, el tono es Errático, a veces temblando con réplicas, a veces girando levemente. "(Posdata de "Qin Xuecong Liu Jiaoshui")

Párrafo 8: Los cambios reproducen la melodía cantabile y agregan nuevos materiales musicales. El sonido del piano es un poco más rápido, la intensidad es un poco más fuerte y el la música está llena de entusiasmo. Al final, se reanuda el sonido del agua corriendo, que es evocador.

La novena sección: la melodía parecida a un villancico se eleva de bajo a alto, llena de pasión. Al final de la sección, el material inicial de la cuarta sección aparece nuevamente, y finalmente al final termina en Gongyin. Las secciones octava y novena pertenecen a la parte "polifónica" de la estructura musical guqin. >Los matices emocionales al final hacen que la gente se sumerja en el pensamiento de "Yang Yanghu, esperando sinceramente el sonido de la música antigua".

Fuente: Liezi Tang Wen: "Boya Guqin estaba decidido a escalar". montañas Zhong Ziqi dijo: "Está bien, estoy tan alto como el monte Tai". ’ Respecto al agua que fluye, dijo: ‘Está bien, el océano es como un río. '". Se trata del período de primavera y otoño. Había un hombre llamado Yu Boya que dominaba la música y tenía excelentes habilidades para el piano. Era un pianista famoso en ese momento. Cuando Yu Boya era joven, era muy inteligente y ansioso por aprender. Una vez lo siguió. Había aprendido de otros y sus habilidades con el piano habían alcanzado un alto nivel, pero siempre sintió que no podía expresar sus sentimientos sobre varias cosas de una manera excelente. Después de que el maestro de Boya conoció sus pensamientos, tomó. Lo lleva en barco a la isla Penglai en el Mar de China Oriental. Puede apreciar el paisaje natural y escuchar el sonido de las olas del mar. Boya mira hacia arriba y ve las olas rugiendo y las aves marinas rugiendo y cantando; La música natural, armoniosa y hermosa llegó a mis oídos. No pudo evitar tocar el piano y su voz giró a voluntad, integrando la belleza de la naturaleza en el sonido del piano. Boya experimentó un estado mental sin precedentes: " Lo has aprendido." "

Una noche estaba navegando en Boya. Frente a la brisa y la luna brillante, tenía muchos pensamientos, así que volvió a tocar el piano. El sonido del piano era melodioso y poco a poco fue mejorando. De repente, Escuchó a alguien gritar en la orilla. Cuando Boya escuchó el sonido, salió del bote y vio a un leñador parado en la orilla. Sabiendo que este hombre era un amigo cercano, inmediatamente lo invitó a subir a bordo y le tocó una canción. con gran interés, el leñador dijo: "¡Qué maravilla! ¡Majestuoso y solemne, como el Monte Tai alcanzando las nubes! Cuando tocó las olas, el leñador dijo: "¡Qué maravilla!" ¡Es tan vasto que es como si pudieras ver el agua rodando y el mar sin límites! Boya estaba muy emocionado y dijo emocionado: "¡Mi amigo cercano!" "Realmente eres mi confidente". Este leñador es Zhong Ziqi. Desde entonces, los dos se han hecho muy buenos amigos.

Una metáfora de un amigo íntimo o amiga íntima. También es una metáfora de la belleza de la música. Esta pieza musical es suave pero fuerte, silenciosa pero urgente, brinda a las personas una sensación de calma y concentración, reflejando claramente la tranquilidad de las criaturas naturales, una especie de país de las maravillas aislado sin preocupaciones ni preocupaciones. "El sonido de esta canción es relajante, como agua que salpica, como agua corriente, y el ritmo es armonioso, como si estuviera ahí. Aquí, pienso en los antiguos tocando el piano y cantando poemas, bebiendo vino y cantando a la luna. , lo que realmente me conmovió.

Después de escuchar esta canción, siento no solo la lealtad de los seres humanos, sino también la iluminación de una mente pacífica cuando miras las estrellas en el cielo nocturno. Al escuchar esta canción, todavía somos ignorantes. Sentirás que somos aún más pequeños frente al universo. Por lo tanto, tratar las cosas fuera de la vida con una actitud pacífica y estando cerca de la naturaleza es el estado armonioso que debemos buscar. p>

No sé si el autor necesita ser extraordinario. Los "sentimientos sensibles" pueden conducir a un estado de "desapego", calma, armonía con la naturaleza y convivencia pacífica con las relaciones humanas en esa época lejana sin demasiado. Muchas tentaciones externas, pero me atrevo a decir que en su época, la contradicción entre el hombre y la naturaleza todavía inspira a la gente a luchar por el progreso. No es su búsqueda deliberada de lograr ese tipo de alfabetización, sino la música misma la que le dio ese tipo de conocimiento. conciencia.

Nuestra sociedad está ahora envuelta en una atmósfera de impetuosidad, y cultivar la armonía con la naturaleza y las relaciones humanas sólo puede convertirse en una ilusión, o simplemente en una leyenda lejana en la conciencia de las personas. La "cultura de la comida rápida" y la "literatura comercial" daban a casi todas las "obras" la impresión de "populares", pero durante un tiempo no pudimos encontrar la popularidad misma en lo popular.

Somos pequeños y naturalmente perdemos el potencial de "armonía". Lo único que esperamos es que en nuestra civilización lejana, algunas personas que buscan la "paz" y la "perfección" nos hayan dejado algunos intentos que no sabemos si para ellos o para la "iluminación". Sólo puedo darles las gracias y rezar para que más personas tengan la oportunidad de esconderse en un rincón de la ruidosa ciudad en la segunda mitad de nuestras vidas, mirar al cielo en la oscuridad y escuchar esta canción "Montañas". y Ríos".

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