La nueva visión del mundo de Newton hizo que la gente se sintiera incómoda y se negara a aceptar un universo físico estricto. Mucha gente todavía se adhiere a la iglesia, pero su fe no es tan fuerte como antes y muchos recurren a la llamada red de seguridad psicológica del siglo XVIII. Muchos intelectuales buscaron consuelo en la llamada vida romántica. de la Edad Media, encarnados en las historias de los nobles caballeros y las leyendas detrás de ellos. Los rituales se volvieron cada vez más misteriosos y la membresía se expandió, y muchas sociedades y escuelas divergentes surgieron en ciudades que idealizaron a los caballeros artúricos, los antiguos secretos alquímicos y la "sabiduría olvidada". "
La era de Voltaire, Diderot y Franklin fue también la era de Alessandro, Conte di Cagliostro (1743-1795), Swedishborg (1688-1772), Mesmer (65438). Fue una época de mezcla Los pensadores y adivinos científicos y racionales, así como Stevenson y Mesmer comenzaron sus carreras como científicos y murieron como místicos, Calliost y otros charlatanes, como el llamado Saint Germain, nunca se jactaron de que no pensaban científicamente. hombres racionales ni creyentes religiosos honestos, estafando dinero a un público crédulo para enriquecerse
Se creía que Calliost había nacido en Palermo en 1743, y los historiadores lo han llamado el "gran mentiroso" de su tiempo. ”. Viajó a las capitales de Europa y incursionó en casi todos los trucos ocultos. Afirmaba que podía convocar a los antiguos egipcios muertos de sus tumbas, convertir el metal en oro, prever el futuro, curar a los enfermos, descubrir tesoros secretos y. actúa como si fuera todo al mismo tiempo. Como el misterioso Saint Germain de nuestro tiempo, puede vivir para siempre, o al menos trescientos o cuatrocientos años, y no hace falta decir que está dispuesto a compartir su último rasgo especial con sus ricos. y seguidores poderosos Pero, por supuesto, el precio es alto No es un problema para esas personas, por lo que el extraño elixir que Calisto preparó se convirtió en un regalo para los dignatarios en sus magníficos salones. A menudo realizaba engaños en palacio, su caída estuvo relacionada con un famoso juego de trampas que involucraba un collar perteneciente a la Reina de Francia, lo que finalmente llevó a su arresto y encarcelamiento.
El contemporáneo de Cagliost. El conde, menos famoso, como Calisto, siempre apuntó a los ricos y a la élite de Europa. Muchos de sus seguidores creen que tiene cientos de años y Saint-Germain nunca ha negado esos rumores. Una vez, alguien preguntó a su séquito si Saint-Germain tenía realmente 700 años. La comitiva respondió que no lo sabía porque sólo llevaba 200 años en Saint-Germain. Al igual que Calisto, Saint Germain lanzó su propio elixir mágico, afirmando tener poderes psíquicos y curativos. Muchos dicen que encontró la Piedra Filosofal, el objetivo básico que perseguían los alquimistas. Creían que la piedra no sólo podía convertir los metales en oro, sino que también podía dar a los humanos fuerza, sabiduría y longevidad.
Tanto Calisto como el Conde de Saint-Germain afirmaron tener conexión con la masonería, o más bien con su alto y místico cuadro. Si bien estos pilares ocultos no necesariamente existen dentro de la masonería, mencionarlos ayudaría a Calliost y Saint-Germain a ganarse la confianza de los crédulos.
Para muchas personas en el siglo XVIII, la masonería representaba una conexión con los llamados misterios y sus poderes en el pasado antiguo y místico.
Los orígenes y las actividades de la masonería swedenborgiana están oscurecidos por mitos y leyendas. Algunas leyendas provienen de la propia masonería, mientras que otras son imaginadas por escritores y periodistas de una manera romántica y conmovedora. Sin embargo, parece no haber pruebas suficientes para afirmar que la masonería se remonta al antiguo Egipto o incluso antes.
Los historiadores concluyen que la masonería comenzó en el siglo XIV como una asociación comercial de albañiles y constructores cuyo propósito era proteger los intereses de la industria mediante el establecimiento de clubes. La habilidad de un cantero era valiosa, especialmente en la construcción de imponentes monumentos y catedrales. Por lo tanto, aprecian su estatus y libertad únicos y excluyen a los trabajadores de clase baja de ingresar a la industria. A menudo, en la Edad Media ya participaban en el diseño arquitectónico de la ingeniería y la construcción, y era necesario que protegieran los secretos comerciales. Y los aficionados, los forasteros y los impostores arruinan el oficio y ponen en desventaja a los trabajadores calificados porque cotizan precios más bajos pero tienen una mano de obra inferior. Para protegerse de esta intrusión, los albañiles utilizaban signos y símbolos secretos para poder reconocerse cuando trabajaban con extraños en lugares desconocidos, o cuando un proyecto requería la contratación de trabajadores calificados temporales.
Cuando la construcción de la catedral llegó a su fin en el siglo XVII, los albañiles comenzaron a reclutar abiertamente miembros, pero la cuota de membresía era el doble que la de los miembros ordinarios. Aunque los primeros participantes eran todos personas privilegiadas con dinero o estatus social, la conciencia democrática de la masonería de enfatizar la calidad personal sobre el estatus social pronto atrajo a muchos librepensadores e intelectuales a participar. Con la participación de estos no masones, la masonería se convirtió gradualmente en una organización social en lugar de un gremio de artesanos. Sin embargo, para muchos fuera de la masonería, la Orden sigue siendo una organización de élite al tanto de muchos secretos del pasado guardados durante mucho tiempo. Mucha gente todavía cree que estos secretos masónicos no se refieren sólo a las habilidades de los canteros, sino que también implican habilidades misteriosas y mágicas buscadas durante mucho tiempo por alquimistas y hechiceros.
Desafortunadamente, si bien muchas ramas locales se han convertido en centros de pensamiento democrático progresista, muchas personas también han aprovechado la oportunidad para dedicarse a la alquimia, la brujería y otras actividades. Estos clubes enfatizan el misticismo y el ocultismo en sus ceremonias de iniciación y diversas actividades para atraer nuevos miembros. Al asociarse ante el público con las habilidades secretas de la masonería del siglo XVIII, figuras como Calisto y Saint-Germain utilizaron la apariencia de la masonería y luego embellecieron las leyendas ocultas asociadas con la masonería.
En el siglo XVIII, muchas personas estaban ocupadas buscando un sistema espiritual satisfactorio, ya fuera religioso, místico u oculto, con la esperanza de trascender el opresivo universo mecánico newtoniano. Si bien muchos filósofos, científicos e intelectuales se contentaron con adoptar un enfoque deísta de la religión, otros permanecieron insatisfechos y buscaron lo que esperaban que fuera una conexión más profunda e íntima entre la vida y el universo.
Suecia fue uno de esos exploradores. Nació en Estocolmo, Suecia en 1688. Hijo de un sacerdote real sueco, se convirtió en consultor profesional en la industria minera. Científico muy respetado, fundó la primera revista científica sueca y publicó numerosos artículos sobre cosmología, química, física, fisiología y psicología. Durante casi dos tercios del tiempo, Swedishborg fue un científico persistente y prolífico. Sin embargo, cuando cumplió setenta años, sorprendió a muchos de sus colegas cuando anunció al mundo que Jesús, el Salvador, se le había aparecido en un sueño y le había ordenado que abandonara la investigación científica y recurriera a la revelación religiosa.
Swedenborg así lo hizo, y durante el resto de su larga vida escribió más de 30 libros que revelaron los secretos de Dios y del cielo. Finalmente, se convierte en un universo complejo, a veces contradictorio, lejos de la autonomía, a menudo fantástico, un universo swedenborgiano. No hay duda de que Stevenson era genuino en el fondo (ciertamente no un charlatán tipo Calisto), pero sus historias y aventuras entre ángeles y elfos realmente dejaron a muchas personas que lo conocían sacudiendo la cabeza. Afirmó haber visitado el cielo y el infierno, haber hablado cara a cara con Dios y haber visitado los planetas. Describió a los habitantes de Venus, algunos como amables y benévolos, otros como crueles y aterradores.
Explicó que el Hombre Luna no era más grande que un niño, pero era tan poderoso y ruidoso como una campana. Dijo que había adquirido visión divina, habilidades psíquicas y percepciones sensoriales especiales, y que podía recordar el mundo científico del pasado. Incluso afirmó poder hablar con el alma de Newton.
¿Es Swedishborg un loco, un bicho raro inofensivo o realmente un profeta? Estas preguntas se formularon con tanta frecuencia que sus numerosos lectores tuvieron que encontrar las respuestas por sí mismos. Es cierto que muchas personas estaban confundidas e inquietas ante los cambios provocados por las nuevas ideas de la Ilustración, pero encontraron consuelo y consuelo en la teología de Swedishborg y en las sectas fundadas en su "espiritualidad" y su "nuevo cristianismo". . Para mucha gente hoy en día, sus ideas siguen teniendo la misma fascinación.
Al igual que Swedishborg, Mesmer (1734-1815) comenzó como científico. Pero a diferencia de Swedishborg, él se llamó a sí mismo un científico hasta su muerte, aunque mucha gente no estaba de acuerdo con su autoevaluación.
Mesmer, 1734, nació en un pequeño pueblo de Iznan, cerca del lago de Constanza. Su padre era guardabosques al servicio de los obispos de la Iglesia católica. Poco se sabe sobre la infancia de Mesmer, excepto que tenía nueve hermanos en su familia, a varios de los cuales su madre aparentemente animó a unirse a la Iglesia Católica. Los registros históricos muestran que al menos uno de ellos, llamado Juan, más tarde se convirtió en sacerdote católico. Mesmer ocupó el tercer lugar. Comenzó a recibir educación en una escuela dirigida por monjes locales en 1743 y entró en la Universidad de Tillingen en Baviera en 1750. Aquí estudió filosofía durante cuatro años, con especial interés en Descartes. Luego se trasladó a la Universidad de Instadt para estudiar teología bajo la dirección de los jesuitas. Después de completar sus estudios, no quiso ser sacerdote en la iglesia, por lo que en 1759 se trasladó a la Universidad de Viena para estudiar derecho. Un año después, en 1760, volvió a cambiar de rumbo, esta vez hacia la medicina. En 1767 se graduó en la facultad de medicina a la edad de 33 años.
No sé cuándo Mesmer quedó fascinado por las obras de Paracelso. Su artículo, escrito en latín, se tituló "Estudios de medicina física bajo influencia planetaria". Más tarde se refirió al artículo como "Influencias planetarias en el cuerpo humano". Este artículo estuvo fuertemente influenciado por la cosmología de Paracelso e intentó establecer un vínculo entre las influencias celestiales y la salud humana.
Hay diferentes opiniones sobre cuándo y dónde tuvo Mesmer por primera vez la idea que cambiaría su vida en un futuro próximo. Lo que se sabe es que en 1768 se casó con una mujer extremadamente rica y sociable llamada Maria Anna von Pasch. Ella era Vimes Mayer, conocida por organizar fiestas lujosas y salones elegantes. En estas fiestas y salones se reunían las damas vienesas para discutir temas de moda. Mesmer siempre ha sido favorecido por la clase alta y, después de su matrimonio, rápidamente se convirtió en una figura importante entre la gente poderosa de Viena. Entre sus amigos se encontraba la familia Mozart y su hijo, el precoz prodigio musical Wolfgang (1756-1791) (llamado Wolfgang en su familia).
En una ocasión, Mesmer estaba hablando con un paciente rico. El paciente le dijo que ya había tratado con éxito la enfermedad con imanes. Por primera vez relacionó las extrañas y dudosas afirmaciones de los imanes para curar enfermedades con las teorías cosmológicas que había aprendido de Paracelso. Desde que Paracelso dijo una vez que había logrado succionar enfermedades de los pacientes con imanes y luego dirigirlas a la superficie, Mesmer había estado buscando una teoría que llevara su teoría de la salud planetaria a los seres humanos. La idea de la influencia fue exitosa combinado con el uso de imanes en medicina.
Como resultado, su oscura y confusa "teoría" salió a la luz. Teorizó que podría haber algún tipo de "fluido magnético" cósmico o fuerza magnética que impregna todo el cuerpo humano, así como hay un fluido cósmico que impregna el universo, llevando así a todos los cuerpos celestes a una perfecta armonía. Este tipo de trastorno de los líquidos causa enfermedades, pero al utilizar el magnetismo para actuar sobre este "fluido" invisible, se puede regular el líquido. Ya entonces era una idea descabellada y sus contemporáneos inmediatamente se resistieron. Pero las críticas no detendrán a Mesmer. Decidió que era científico y comenzó a utilizar imanes para tratar a los pacientes.
Pronto Mesmer comenzó a afirmar algunos éxitos sorprendentes y descubrimientos aún más sorprendentes, pero también anunció que el imán no era la verdadera causa de la milagrosa recuperación del paciente, sino él mismo. Estaba convencido de que el imán no era un instrumento curativo, sino simplemente un conductor para él. El efecto terapéutico proviene de su exclusivo "magnetismo animal". A través de la conducción magnética, se puede restablecer el equilibrio del "magnetismo animal" desordenado del paciente.
No hace falta decir que no muchos médicos expresaron entusiasmo por su nuevo "descubrimiento", a pesar de que atrajo a su casa a una horda de mujeres sociales aburridas y descontentas. Apareció Mesmer, con ojos penetrantes y confiados, y una actitud condescendiente en su majestad. Pronto descubrió que su sala de espera estaba llena de celebridades esperando su "tratamiento". Sólo hay un requisito para sus pacientes (además del dinero), y es que tengan total y firme confianza en sus capacidades. Mesmer afirmó que si pudiera hacer esto, podría curar a cualquiera. Se trata de un compromiso excesivo que seguramente generará problemas. Este problema y la caída de Mesmer en Viena fueron causados por una dama parisina. Esta señora parisina es ciega.
La historia en sí está cargada de escándalo y complejidad. Para abreviar la historia: el tratamiento de Mesmer fracasó. Peor aún, se niega a asumir la responsabilidad de sus propios fracasos. Mesmer declaró que era culpa suya que la señorita Paris no pudiera ver, no culpa suya. Si bien Mesmer tenía algunos seguidores tontos que lo apoyaban en este escándalo, su negocio colapsó y decidió mudarse a un lugar desconocido para poder seguir haciendo trampa.
La siguiente parada es París. En 1778, Mesmer se trasladó a la ciudad a orillas del Sena. Esta fue la casa de Voltaire, Descartes y Diderot. Como para demostrar que es una ciudad cosmopolita, París también ofrece un refugio para excéntricos, charlatanes e impostores. Apenas un año antes de que Mesmer llegara a París, una organización secreta llamada "Illuminati" estableció aquí su sede. Otras sociedades llamadas secretas, como los masones, continuaron activas en la ciudad, que tenía un ambiente intelectual y artístico de espíritu libre. La ciudad también alberga a Saint-Germain y Caglioost, y Mesmer seguramente tendrá un lugar.
Al principio, el negocio iba lento, pero Mesmer pronto consiguió el apoyo de un hombre rico y el negocio empezó a prosperar. Pronto, la charla del Dr. Mesmer y sus nuevos y extraños descubrimientos comenzaron a difundirse ampliamente en el salón. El "mesmerismo" se puso de moda y el "magnetismo animal" se convirtió en la comidilla de los salones de lujo. El curandero está envuelto en un halo y completamente inmerso en su papel.
Muchos defensores del nuevo "pensamiento científico" creen que la ciencia enviará la superstición y la brujería al basurero de la historia. Creen que frente a la ciencia, que se caracteriza por su rigor, desaparecerán todo tipo de mentirosos, desaparecerán los falsos profetas, los alquimistas y los adivinos, y prevalecerá el pensamiento científico y razonable. Desafortunadamente, subestiman la necesidad humana de asombro y sorpresa, y la credulidad de algunas personas que quieren creer que el mundo está mejor si no está sujeto a las leyes de la naturaleza y la física.
Tiene sentido que los clientes se reúnan alrededor de la bañera magnética de Mesmer. Parece que el mundo está lleno de la magia que trae la tecnología, pero muchas personas no son buenas para distinguir qué es ciencia y qué no. Para mucha gente, no importa. Un milagro es un milagro, una sorpresa es una sorpresa. Uno podría pensar, ¿cuál es la diferencia entre los milagros de la electricidad demostrados por Franklin y otros y los milagros del Dr. Mesmer y su sorprendente "magnetismo animal"?
¿Cómo apareció el Dr. Mesmer? Debe haber aprendido mucho en París. Vestidos con túnicas amplias, los que no creían en él parecían mentirosos, mientras que los que creían en él parecían verdaderos profetas. Levantó "las manos de la caridad divina" y caminó entre los enfermos.
Para recibir pacientes, Mesmer dividió su lujosa casa en salas especiales. La pieza central de cada sala es su famosa bañera, que prometió que sería un verdadero instrumento científico pero que muchas personas todavía encuentran bastante mágica. La bañera tenía 4 pies de diámetro y 1 pie de profundidad y contenía botellas de vino llenas de "agua magnetizada". Una vez colocada la botella, se llena la tina con agua corriente, a veces se meten unas varillas de hierro y se cierra la tapa. Previamente se perforaron algunos agujeros en la tapa para que las barras de hierro pudieran sobresalir a través de estos agujeros.
Los pacientes se sentaron alrededor de la bañera, cada uno sosteniendo un extremo de la barra de hierro, esperando que la magia de la barra de hierro recibiera tratamiento. Para potenciar el poder curativo, aparecía el propio Mesmer, vestido con lujosas túnicas y sosteniendo una barra de hierro. De vez en cuando, se acercaba y tocaba a un paciente con una barra de hierro, permitiendo que su poderoso "magnetismo animal" participara en el tratamiento.
La historia del baño mágico de Mesmer se extendió como la pólvora entre las altas esferas de la sociedad parisina. Para hacer las cosas más emocionantes, no sólo tienen un extraño efecto terapéutico, sino que también insinúan otros efectos más interesantes. Algo realmente extraño sucedió en torno a la bañera y el fuerte exterior del Dr. Mesmer. Tanto hombres como mujeres parecen estar fuera de su estado normal y en ocasiones incluso se comportan de forma extraña.
Mesmer se ha puesto de moda en París, pero sus ambiciones son aún mayores. Pero todavía no se ha ganado el respeto de la comunidad científica. A medida que su historia se difundió como la pólvora, sus desvaríos llegaron cada vez más a los oídos de sus compañeros, y aquellos que en el pasado sólo se habían reído de su comportamiento ridículo se preocuparon cada vez más por su comportamiento. Cada vez más colegas comenzaron a verlo como un charlatán y un charlatán en lugar de un científico equivocado.
La farsa está a punto de terminar cuando se filtra en París la noticia de que Mesmer está organizando su propia sociedad secreta, el "Club Armonía", para promover el magnetismo animal y promover "más bienestar social". Es hora de que el gobierno francés investigue las palabras y acciones de Mesmer.
En 1785, una comisión propuesta por el gobierno francés comenzó a investigar las teorías de Mesmer. Entre sus miembros se incluyen algunas figuras destacadas, como el destacado químico francés Lavoisier Franklin, el astrónomo Jean Sylvain Bailly (1736-1793) y Joseph Guillotin (1738-1814).
Después de una investigación exhaustiva, el comité entregó un informe detallado y autorizado, que derrotó por completo a Mesmer y lo desacreditó en París. El comité concluyó que no había absolutamente ninguna evidencia de "magnetismo animal". Todas las llamadas "curas" y sus supuestos efectos eran la imaginación estimulada de los clientes y pacientes de Mesmer. En resumen, el "magnetismo animal" no existe. Sólo un terapeuta condescendiente y obstinado cuyo "consejo" provoca cierta reacción en el paciente.
Los días de gloria de Mesmer han quedado atrás para siempre. Cuando regresó a Viena se convirtió en un burlador. Hasta su muerte, sostuvo que había sido arruinado por rivales celosos que menospreciaban sus logros científicos y sus importantes descubrimientos. Pensó que había descubierto una fuerza nueva y poderosa en el universo.
En el siglo XVIII aparecieron diversos curanderos engañosos. Dada la popularidad de Mesmer y esos payasos, no sorprende que algunos historiadores hayan denominado el siglo XVIII como la "edad de oro de la charlatanería". Paralelamente a esta era se produjeron algunos de los mayores avances en la historia de la ciencia. En el libro de Thompson The Quacks of Old London, publicado en 1710, Joseph Addison (1672-1719) comentó sobre los numerosos charlatanes en las calles de Londres: "Si alguien tiene dolor de cabeza, si alguien quiere volver a casarse, o si le roban o pierden un caballo, , si necesita nuevos sermones, medicinas, leche de burra o cualquier cosa que necesite física o mentalmente, aquí también podrá encontrarla."
Los pseudocientíficos del siglo XVIII y muchos de los charlatanes y charlatanes del En nuestro tiempo, son muy buenos para poner su propia medicina popular y sus "efectos curativos" en una capa científica. Entre estos hombres se encontraba un hombre que se hacía llamar Katterfelto, que viajaba en una caravana con un grupo de gatos negros y un "microscopio solar" recién inventado (como lo llamaba su anuncio). Según un artículo de la época, a través de esta herramienta mágica, la gente podía ver "insectos en el seto"... más grandes que todos los insectos y el insecto responsable de la reciente gripe, que parecía ser tan grande como un pájaro; del tamaño de la cabeza de un alfiler En las gotas de agua se pueden ver más de 50.000 insectos. Lo mismo ocurre con la cerveza, la leche, el vinagre, la harina, la sangre, el queso...".
Después de utilizar su increíble "microscopio solar" como cebo, Carter Futo convenció aún más al público convencido de la promoción del misterioso "Dr. "La medicina de Brato", que prometió curar muchas enfermedades, el buen médico estaba claramente dispuesto a satisfacer a todos sus pacientes.
También dio conferencias sobre "ciencias naturales" y medicina en todas partes, y sus conferencias también incluyeron juegos de azar, cartas y habilidades con el billar.
Londres, como París, tiene una buena cantidad de charlatanes y pseudocientíficos que solicitan negocios entre las clases altas. El más famoso de ellos fue James Graham (1745-1794), que vivía en la zona más rica de la ciudad. Graham nació en Inglaterra y emigró a los Estados Unidos cuando era joven. Mientras vivía en Filadelfia, se enteró de los experimentos eléctricos de Franklin. Al regresar a Londres en 1775, Graham inmediatamente comenzó a predicar su nueva y mágica "medicina electrónica". Con la última tendencia en electricidad, Graham pronto se volvió popular entre los clientes.
Graham afirmaba que podía curar todas las enfermedades utilizando una capucha electrificada para aplicar al paciente una descarga eléctrica repentina. Quizás porque la experiencia de una descarga eléctrica es tan emocionante y novedosa, la gente la ve como un efecto médico y paga generosamente por el tratamiento. Graham pronto se convirtió en un hombre rico. Su siguiente paso fue construir un estudio más grande, al que llamó "Templo de la Salud". En 1779, se inauguró el "Templo de la Salud" y Graham realizó varios tratamientos extraños a los clientes que acudían en masa al lugar. En las lujosas habitaciones del templo, los clientes ricos y poderosos no sólo escucharon a Graham explicar las funciones mágicas que aporta la electroterapia, sino que también probaron varios tratamientos ellos mismos.
El instrumento favorito de Graham, sin embargo, era su famoso "lecho celestial". En la habitación más lujosa del templo, hay una cama del Templo del Cielo, de 12 pies de largo y 9 pies de ancho, que se puede colocar en diferentes ángulos. Rodeados de música relajante y con un gran espejo colocado encima, una pareja, a un precio elevado, puede pasar aquí una agradable velada. La agradable sensación se ve reforzada por descargas eléctricas en la cabecera. Graham afirmó que con la ayuda de este "fluido eléctrico", los amantes felices tendrían "suerte con la descendencia".
A medida que la gente se volvió más consciente de que la sabiduría y el conocimiento ya no eran dominio exclusivo de la iglesia, personas poderosas comenzaron a encontrarse con estos estafadores en grandes cantidades. Para verdaderos seguidores como Copérnico, Galileo y Newton, que trabajaron en el laboratorio para descubrir los secretos de la naturaleza, también encontraron vendedores para revelaciones y "descubrimientos" aparentemente sorprendentes: ambas personas eran personas que deambulan por calles y callejones. y también hay quienes buscan excitación entre la gente de clase alta. A medida que la autoridad que los rodea comienza a flaquear, el público confundido se siente confundido ante los diversos cambios. Muchos son conscientes de las posibilidades por primera vez en sus vidas. Debido a que la mayoría de la gente ignora el método científico y sólo conoce los milagros en los resultados científicos, en su opinión todo es posible. Si es Franklin, ¿por qué no Mesmer o Graham? Si Newton puede explicar el movimiento de los planetas, ¿quién dice que Calisto no puede explicar la dirección futura de la humanidad?
Así como las semillas de la Revolución Científica empezaban a dar frutos en el siglo XVIII, a muchos les parecía que tal vez todo llegaría, o al menos nada sería imposible. Si los misterios de la naturaleza realmente pueden revelarse, ¿no hay algo escondido dentro de esos misterios que la ciencia no puede explorar?
Es irónico que una era que esperaba que la razón y los métodos científicos expulsaran las raíces de las antiguas supersticiones terminara dando lugar a supersticiones nuevas y más poderosas, una de las cuales fue el uso de mecanismos naturales. reemplazó el papel de dioses y demonios y produjo efectos sobrenaturales con los que mucha gente todavía sueña.
Irónicamente, este "sobrenaturalismo natural", como uno de los oscuros legados del siglo XVIII, ha continuado durante mucho tiempo, incluso en el siglo XXI.