Nuo Fu es una prosa paralela, mientras que la rima de Han Fu es breve y concisa, cercana a la poesía. "Spring Fu" de Jiang Yan, la copa dorada toca la lámpara de jade, puede hacer que la gente cante y llore; la rima y el fu es una especie de examen en los exámenes imperiales de las dinastías Tang y Song, y la rima y el fu son más estrictos que los paralelos. , los requisitos laborales son mayores y el procedimiento está casi gamificado. A mediados de la dinastía Tang, floreció la prosa antigua, con una prosa bien organizada y un uso amplio y conveniente de la rima. Si las oraciones están entrelazadas, si los árboles son verdes y coloridos, volarán miles de millas desde las nubes, llegarán al extremo y finalmente se convertirán en una gran vista. El Afang Palace Fu de Du Mu y el Qianchibi Fu de Su Shi son majestuosos y poderosos, y también son clásicos del fu literario. Cuando salió la "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi, parecía tan guapo como la cima de un pico de jade.
Además de poesía, letras y canciones, también ha existido en la historia un estilo literario con características poéticas, que es el Fu. Resultó que Fu podía cantar los poemas y las canciones, pero no podía cantarlos y sólo podía recitarlos. Parece prosa, pero contiene el ritmo de la poesía. Es un estilo entre poesía y prosa.
Fu se originó en el Período de los Reinos Combatientes y se formó en la Dinastía Han. Se originó en Chu Ci y heredó la tradición satírica del Libro de las Canciones. Respecto a la diferencia entre poesía y fu, el escritor de la dinastía Jin, Lu Jizai, dijo una vez:
La poesía es bella por la emoción, clara por el estilo y clara por las cosas.
En otras palabras, la poesía se usa para expresar sentimientos subjetivos y debe escribirse con gracia y delicadeza; Fu se usa para describir cosas objetivas y debe escribirse de manera brillante y fluida. Lu Ji era de la dinastía Jin. Sus palabras expresan las principales características de la poesía anterior a la dinastía Jin, pero no pueden copiarse mecánicamente. Los poemas también deben describir objetos y los poemas también deben contener elementos líricos. Especialmente durante las dinastías del Sur y del Norte, se desarrolló el Fu lírico y el Fu cambió del contenido a la forma.
Además de la etapa inicial de Chu Ci, Fu ha pasado por varias etapas: Han Fu, Fu paralelo, Fu de rima y Fu Wen.
Después de las dinastías Wei y Jin, Han Fu evolucionó gradualmente hasta convertirse en un Fu en prosa paralelo relativamente pequeño (también llamado Nuo Fu), que enfatizaba la antítesis, usaba palabras coloridas, tenía más elementos líricos y tenía una fuerte influencia literaria. sabor.
Las dinastías Wei y Jin fueron una era de escritura hermosa, y la prosa paralela fue el símbolo más destacado de la escritura hermosa en esta era. La búsqueda de la belleza por parte de la gente de las dinastías Wei y Jin, guiada por sus valores estéticos, formó la forma de belleza paralela, que expresaba con mayor fuerza las emociones y características estéticas típicas de su época. El surgimiento de la prosa paralela es un requisito especial para la expresión personalizada de la literatura y también hace de la literatura una verdadera "ciencia humana". Desde el punto de vista estilístico, la prosa paralela es muy similar a la poesía en prosa importada. La riqueza, complejidad y elegancia de la prosa paralela son muy propicias para expresar emociones profundas y conmovedoras, y son adecuadas para la expresión sutil del dolor complejo e indescriptible de la vida individual. A menudo expresan la compasión y el amargo tema de la "desarmonía en la vida". , formando emociones fuertes, ricas, largas y persistentes, entristeciendo y produciendo un temblor de placer artístico. La prosa paralela de Wei y Jin no sólo tiene sus propias ventajas formales, sino que también tiene un profundo impacto en otros estilos literarios.
La prosa paralela es el estilo representativo de la literatura en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Fue la fuerza principal en la creación literaria en ese momento y el espectáculo más magnífico de la literatura de los Wei, Jin. , Dinastías del Sur y del Norte. La prosa paralela de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte (en adelante, prosa paralela Wei-Jin) es el período más destacado de la historia de la literatura china y se ha convertido en un fenómeno muy importante y significativo en la historia de la literatura china. . ¿Por qué a los literatos de las dinastías Wei y Jin generalmente les gusta la prosa paralela? ¿Cuál es el significado de la prosa paralela en las dinastías Wei y Jin? Este es un fenómeno al que la gente realmente no ha prestado atención en la historia de la literatura y debe tratarse correctamente.
Porque la gente es muy reservada sobre el término "prosa paralela" e incluso tiende a hablar de los cambios en la "prosa paralela" y asocia la "prosa paralela" con el formalismo. Presta mucha atención a la poesía de cinco caracteres, o en otras palabras, presta la mayor atención a la literatura de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Creemos que la prosa paralela de este período supera con creces al poema de cinco caracteres en términos de arte e influencia, e incluso supera a la literatura misma.
Al hablar de la forma métrica de la poesía y el fu, el Sr. Zhu Guangqian dijo una vez: "La poesía métrica tiene desventajas. No lo dudamos, pero no hay necesidad de dejar de comer debido a la asfixia. Los poemas de cualquier género tendrán desventajas cuando Caer en manos de poetas comunes es, en el mejor de los casos, limitada en términos de forma, al igual que los sonetos de la poesía europea. ¿Podemos despreciar los poemas escritos por Petrarca, Shakespeare, Milton y Keats? por Du Fu y Wang Wei? ”① Apreciamos mucho esta afirmación, y luego tenemos que preguntar: ¿Podemos despreciar los poemas escritos en prosa paralela por Cao Zhi, Wang Can, Bao Zhao y Yu Xin?
1. El clímax de la prosa paralela en las dinastías Wei y Jin y el estado de ánimo de despertar de los literatos.
Desde Jian'an, la prosa paralela ha reemplazado a la prosa. Casi todos los literatos han escrito prosa paralela, y casi todo puede incluirse en prosa paralela. Según las estadísticas compiladas por "Tres Reinos y Seis Dinastías" y "Colección Fu de Dinastías Antiguas", hubo 1.095 piezas en prosa (incluida la prosa restante) y 284 escritores durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. Cao Zhi, Fu Xuan y otros crearon más de 50 poemas. La forma de estos Fu se basa principalmente en amantes, al menos hay elementos o elementos de amantes en estos Fu.
Según el contenido o el tema, la prosa paralela de Wei y Jin se puede dividir aproximadamente en tres categorías:
Oda a las cosas y escritura sobre aspiraciones: la "Oda de la grulla blanca" de Cao Zhi. utiliza pájaros como metáfora para describir a las personas, a través del "sufrimiento". La descripción de "profundo desastre" expresa el resentimiento del autor hacia la persecución; su "Oda a la cigarra" y "Oda al ornitorrinco" describen la ansiedad y el ridículo en un entorno específico; "Ji Min Fu" de Yang Ying expresa la dificultad de sus ambiciones. El resentimiento de ser recompensado con "un buen caballo no es rival"; "Oda a un loro" de Mi Fu utiliza la desgracia de un loro como metáfora de su propia desgracia. La "Oda del árbol de langosta" de Wang Can expresa el deseo de "los pájaros desean posarse y extender sus alas, y la gente quiere encontrarse y cubrirse"; están "Qin Fu" de Ji Kang, "Wren Fu" de Zhang Hua y "Bao Zhao"; Oda al reyezuelo". "Oda a la grulla danzante", "Oda a la nieve", "Oda a la luna" de Xie Zhuang y "Oda al árbol muerto" de Yu Xin. Songwu está particularmente desarrollado y no hay casi nada que no se pueda dar. Incluso se pueden dar polillas, moscas y ratones como objetos.
Lirismo in situ: La compasión de los eruditos de las dinastías Wei y Jin se expresaba a menudo a través del canto de objetos naturales. La impermanencia de la vida estaba relacionada con el declive de las montañas, los ríos y la vegetación. Tanto Cao Pi como Cao Zhi escribieron muchos de esos poemas. Cao Pi tiene sentido de las cosas, como la tristeza del bosque, el viaje a la ciudad, etc. "Bosque de la Muerte Triste", "Jieyou", "Youguan" de Cao Zhi, etc. También están "Sorrow in the Forest", "Climbing the Tower" de Wang Can y "Mountain Residence" de Xie Lingyun.
Recordar el pasado y apreciar a las personas: estas obras son lamentos y condolencias para los viejos amigos, como "Mourn for Yao" de Cao Pi y "Li Qing" tiene más obras en este aspecto, como. como "Li Si" y "Meditación" ", "Interpretación", "Memoria", "Soledad", "Zhi Min".
No importa qué tipo de prosa paralela, básicamente satisface la necesidad de expresar melancolía, depresión o estado de ánimo miserable, y es la búsqueda estética de la belleza como tristeza. Siempre hay un sonido triste resonando en estas obras. Se puede decir que la compasión por el cielo y la tierra es el mismo tema, tema principal y tono principal de los poemas de las dinastías Wei y Jin, y es la misma naturaleza de estos poemas y poemas.
Como una flor extraña en la literatura, la prosa paralela floreció en las dinastías Wei y Jin, lo que por supuesto tiene un significado histórico razonable. La razón la podemos encontrar en el "autodespertar humano". Según la investigación general, la época estipula las causas directas del malestar social, a saber, el hambre, la pobreza, la peste, la migración, la alienación, el descenso y el exilio, lo cual es naturalmente bueno. La sociedad está experimentando cambios drásticos, agitación y la gente sufre graves desastres. "Los huesos blancos están expuestos en la naturaleza, pero no hay cuervos en miles de kilómetros". Creemos que la razón más profunda de la gran cantidad de escritos en prosa paralelos radica en la conciencia de vida de los literatos, los toques de vida personal en su vida. ambiente especial y el estado de ánimo de auto-despertar de la época. La agitación en Wei y Jin destruyó la vida normal y estable. Ya sean funcionarios prominentes o intocables desnudos, todos tienen una sensación de precariedad. Las personas pueden acabar con sus vidas en cualquier momento cuando se enfrentan a desastres naturales o provocados por el hombre. Para los estudiosos, el cambio de régimen en las dinastías Wei y Jin no sólo provocó el miedo a la muerte causado por la guerra y la peste que tenía la gente común, sino que también provocó la pérdida de vidas causada por las luchas partidistas. Tomemos como ejemplo a los Siete Hijos de Jian'an. Ninguno de ellos vivió hasta el final de sus vidas. Kong Rong murió bajo la espada de Cao Cao, Wang Can murió en la Expedición al Este, Xu Qian, Chen Lin, Yang Ying y Liu Zhen murieron de la plaga al mismo tiempo, y Ruan Yu solo vivió más de cuarenta años.
Se trata de su amargura por ser perseguido y su miedo a ser preocupado y despreciado. Esto representa el mayor logro de su "Luo Shen Fu" y también expresa su mentalidad extremadamente triste y trágica en circunstancias específicas. Mi Heng tenía 26 años cuando lo mataron. Su "Oda a un loro" representa el mayor logro de cantar cosas durante este período y es un retrato de su alma cuando estaba en la adversidad. Aunque "Nostalgia" de Xiangxiu no tiene muchas palabras, está escrita con emociones encontradas y es profundamente triste. La "Oda al odio" y la "Oda al adiós" de Jiang Yan expresan un tipo de dolor en la vida que "hace que la gente se sienta asustada y desconsolada". Los antiguos decían que "el héroe lee lágrimas en la nieve"; "Wucheng Fu" de Bao Zhao cuelga en el pasado y duele el presente. Describe escenas trágicas y emociones tristes con hermosas palabras y un estilo de escritura libre y desenfrenado, lo que hizo que Yao Nai de la dinastía lo elogiara como "la situación desesperada de la familia Fu". Su "Oda a la grulla danzante" también ahuyentó la desolación, y el poeta "se arrepiente eternamente de miles de kilómetros". En su oda, "Vivir en el cielo es lo más respetuoso y aún más triste". El "Triste fallecimiento de Jiangnan" de Yu Xin se considera el mayor logro de la prosa paralela, y también es una "palabra peligrosa" que tiembla en el alma. En prosa Hay una gran cantidad de poemas, formando un encanto magnífico, desolado, trágico y una estructura épica. El poeta está lleno de resentimiento y resentimiento por ir al campo a encarcelar a la gente solitaria. Dijo con emoción: "Primavera y Otoño. se superponen, debe haber cosas que no se pueden olvidar y la gente puede estar triste". Y el dolor es la voluntad de Dios. "... En resumen, este tipo de experiencia existencial causada por la enorme lucha del alma es más adecuada para expresarse en palabras. La prosa paralela, con sus ventajas estilísticas, es adecuada para que los letristas desahoguen sus emociones reprimidas. Al comentar sobre El escrito de Lu Xun sobre "Weeds" Cuando se trata de mentalidad, el autor lo expresa de esta manera: "El autor entró en un reino misterioso y trascendente en extrema desilusión y nihilismo. En la gran tortura de la rápida decadencia de su antiguo yo, el poeta, después de experimentar un miedo profundo, un dolor interior de división y una soledad extrema, encontró una gran satisfacción en el nacimiento de su nuevo yo después de la muerte. "⑩ Creemos que desde la perspectiva de la genética literaria, esta psicología y proceso creativos son muy consistentes con los importantes escritores en prosa paralelos de las dinastías Wei y Jin.
"Wen Xin Diao Long·Cai Qing" dice : "En el pasado, los poetas escribían artículos por amor; las palabras de elogio creaban sentimiento por el artículo. "(12) Liu Xie explicó la relación entre emoción y prosa mediante la comparación de la poesía y la prosa. Debido a la obesidad y la anemia provocadas por el "abuso de la prosa", prestó más atención a la poesía que a la prosa. También afirmó en " Wen Xin Diao Long Prefacio" Dijo: "A los poetas Ci les encantan las novelas y sus palabras son complejas". (12) Todas ellas reflejan sus pensamientos estéticos de enfatizar la emoción y la naturaleza. Sin embargo, importantes poetas de las dinastías Wei y Jin las utilizaron hábilmente. de la necesidad de "escribir por amor". La forma de prosa paralela se utiliza a menudo cuando es necesario expresar un gran dolor y confusión emocional en la vida, y es buena para expresar "palabras de peligro" en esta forma, formando así este tipo de forma. de la individuación literaria basada enteramente en el auto-despertar en las dinastías Wei y Jin. Los requisitos especiales para la expresión son las necesidades de los tiempos en que la literatura se convierte verdaderamente en "humanismo" y "estética", en lugar de "crear emociones para la literatura". que el éxito de la prosa paralela de Wei y Jin radica en la guía de su estética apasionada y su forma de prosa paralela. El error de la literatura en prosa paralela no es un error estilístico, sino la pérdida del espíritu humanista y la compasión cuando la. Los autores de este estilo de escritura persiguen formas hermosas, lo que resulta en el hundimiento del espíritu y el pensamiento superficial.