A través de la propaganda de la reunión de movilización del comité del partido y de la reunión de la rama del partido "Mantenimiento de la educación natural avanzada de los miembros del partido", todos los miembros de la rama del partido profundamente Se dio cuenta de la importancia de la educación avanzada sobre la naturaleza. "Para mejorar la capacidad de gobernar del partido, promover integralmente la construcción del partido, asegurar que el partido esté siempre a la vanguardia de los tiempos y cumplir mejor su misión histórica" es el propósito de esta actividad educativa, y también es la importante importancia de la actividad educativa. La rama del Partido adopta diversas formas, como el autoestudio individual y la discusión centralizada, para estudiar seriamente el "Libro de educación para la naturaleza avanzada de los miembros del Partido", centrándose en el estudio de los Estatutos del Partido. El tiempo de estudio no será inferior a 40 horas. La sección del partido realiza actividades intensivas una vez por semana. Cada miembro del partido debe escribir al menos dos notas de lectura, cada una de las cuales debe tener más de 1.500 palabras. Sobre la base de un estudio serio, la rama del partido resumió los requisitos específicos para que los miembros del partido mantengan su naturaleza avanzada en la nueva era:
Primero, persistir en armar la mente con teorías científicas que se mantengan al día con los tiempos. y tener ideas avanzadas. La madurez teórica es la base de la madurez política, y el avance ideológico es la base del avance en otros aspectos. La clave para mantener el pensamiento avanzado es armar la mente con teorías científicas que se mantengan al día con los tiempos. Cada miembro del Partido Comunista debe dominar las posiciones, puntos de vista y métodos marxistas, armar su mente con el marxismo de la China contemporánea: la teoría de Deng Xiaoping y el importante pensamiento de la "Tres Representaciones", y esforzarse por mejorar la alfabetización teórica, el ámbito ideológico, la cultura avanzada y propia calidad. Debemos llevar adelante un estilo de estudio que integre la teoría con la práctica, ser buenos en integrar los principios básicos del marxismo con la práctica de la reforma, la apertura y la modernización, utilizar conscientemente teorías científicas para estudiar nuevas situaciones y resolver nuevos problemas, emanciparnos constantemente. nuestras mentes, cambiar conceptos y mantener una alta moral y un espíritu emprendedor.
En segundo lugar, persistir en promover el desarrollo social, servir al pueblo de todo corazón y mantener la naturaleza avanzada del trabajo. Cumplir con las responsabilidades laborales y hacer bien su trabajo son los requisitos básicos para que los miembros del partido *** mantengan su naturaleza avanzada. * * * Para mantener el carácter avanzado de la producción de los miembros del Partido, en primer lugar, deben participar activamente en la construcción científica, tecnológica y económica, estar en la primera línea de la reforma y la apertura y, en particular, deben liderar el proceso. La gente debe adherirse a la perspectiva científica sobre el desarrollo, esforzarse por lograr un desarrollo económico sostenible y lograr El segundo es practicar concienzudamente el propósito de servir a la gente, mantener un estrecho contacto con la gente, respetar la creatividad de la gente y escuchar las voces. del pueblo, ser una persona solidaria del pueblo, salvaguardar y realizar los intereses fundamentales del pueblo, y mejorar aún más la organización del pueblo y la publicidad La capacidad de fortalecer a las masas, educar a las masas y servir a las masas, y además fortalecer la relación entre el partido y las masas, los cuadros y las masas. Que puedan servir al pueblo de todo corazón no es sólo una cuestión del estilo y los métodos de trabajo de los miembros del partido, sino también de las responsabilidades y el contenido del trabajo. Es un criterio básico para comprobar la eficacia del trabajo.
En tercer lugar, persistir en el pionero y la innovación, ser honesto y dedicado al público, trabajar duro y mantener un estilo avanzado. El estilo es la encarnación del espíritu partidista de los miembros del partido, y un estilo excelente es una poderosa garantía para que nuestro partido mantenga su carácter avanzado. Cada miembro del partido debe mantener y llevar adelante el buen estilo del partido. * * * Los miembros del Partido deben tener un buen estilo ideológico, buscar la verdad en los hechos, ser sinceros, no cometer fraudes y oponerse resueltamente a la burocracia y el dogmatismo; deben tener un buen estilo de trabajo, tener los pies en la tierra y ser incansablemente emprendedores; , perseguir resultados prácticos y evitar la ostentación y el formalismo. Un buen estilo de vida es ser veraz y pragmático, ser coherente en palabras y hechos, decir la verdad, hacer cosas prácticas, ser honesto, honesto y autodisciplinado, resistir; la erosión de las ideas corruptas y dar ejemplo de trabajo duro y anticorrupción. Como productores de sexo, si los miembros del partido quieren mantener su naturaleza avanzada, deben tratar correctamente la fama, la riqueza, el estatus y el poder, exigirse estrictamente, evitar la dilación, consolidar los pilares espirituales, construir una sólida línea de defensa ideológica, ser verdaderamente de mente abierta y desinteresada, y evitar la depravación política, la avaricia financiera y la corrupción en la vida.
Como miembro del partido, la naturaleza avanzada de los miembros del partido producida por * * * debe reflejarse principalmente en hacer bien su trabajo, integrar la naturaleza avanzada de los miembros del partido en trabajos laborales específicos y hacer concesiones en sus Posiciones propias. Desempeño que satisfaga a las personas. Establecer una visión del mundo, una visión de la vida y unos valores correctos es una cuestión importante para todos los miembros del partido, sin importar el pasado, el presente o el futuro. Es necesario establecer un sentido de responsabilidad para ser científico y leal al país, un espíritu de lucha que no teme a las penurias y las penurias, y un espíritu innovador que no teme a las penurias y se atreve a explorar.
Mejorar continuamente el sentido de responsabilidad y el espíritu de partido de rejuvenecer el país a través de la ciencia y la educación, la innovación para el pueblo, la búsqueda de la verdad y el pragmatismo y el ascenso valiente a la cima, mejorar constantemente la capacidad de aprendizaje y el cultivo del espíritu de partido, y contribuir al desarrollo científico y tecnológico. innovación y desarrollo social.
Como investigadores científicos, debemos utilizar la filosofía marxista, especialmente su epistemología, su materialismo dialéctico y su dialéctica natural para guiar nuestro trabajo de investigación científica. Ser un líder en la adhesión a un estilo de estudio científico y riguroso. Como investigador científico, es muy importante tener un estilo de estudio científico y riguroso. Los métodos teóricos correctos y el estilo de estudio riguroso se complementan. Debemos promover vigorosamente el espíritu y el estilo de buscar la verdad y ser pragmáticos, superar las emociones impetuosas, desarrollar una actitud científica rigurosa y establecer una alta ética científica. La investigación científica debe servir a las diversas tareas del Partido y del país y combinar conscientemente la exploración de las leyes de la naturaleza con la atención a las principales necesidades del país. Es necesario manejar correctamente la relación entre los intereses personales de investigación científica y las necesidades nacionales, y la relación entre los intereses personales y los intereses nacionales. Cuando los intereses personales son incompatibles con las necesidades nacionales, y los intereses personales son incompatibles con los intereses nacionales, los miembros del partido y los investigadores deben subordinar los intereses personales a los intereses nacionales.
* * *La naturaleza avanzada de los miembros del partido no es un concepto abstracto o una predicación vacía, sino que debe estar impregnada a través del trabajo y las prácticas de vida de los miembros del partido, no solo a través del trabajo diario, sino también a través de las pequeñas cosas. en la vida. Diferentes épocas, diferentes entornos y diferentes posiciones tendrán diferentes requisitos específicos para los miembros del partido, pero una cosa debe ser consistente: los miembros del partido deben ser modelos de sufrimiento primero y luego de disfrutar de la felicidad, y los intereses personales deben estar subordinados a los intereses colectivos. En la vida social también debemos prestar atención al papel vanguardista y ejemplar de los militantes del partido. Una vez que hay un conflicto entre los intereses personales y los intereses colectivos, no debemos preocuparnos por los intereses personales, sino que debemos obedecer los intereses generales y anteponer los intereses de las masas. Si no puede hacer esto, no es un miembro calificado del partido.
Cada * * * miembro del partido debe trabajar diligentemente y hacer esfuerzos incansables para mantener su propia naturaleza avanzada y la naturaleza avanzada del partido. Debemos considerar el mantenimiento de la naturaleza avanzada como una responsabilidad y una obligación, convertir esta responsabilidad y obligación en una especie de presión, convertirla en una especie de motivación y recordarnos y motivarnos siempre. Es necesario conectarse estrechamente con la situación general de reforma, desarrollo, estabilidad y fortalecimiento de la capacidad de gobernanza del partido, y aclarar aún más los objetivos y direcciones para mantener el carácter avanzado; es necesario conectarse estrechamente con la situación de los miembros del partido; centrándose especialmente en resolver diversos problemas, y aclarar aún más la clave y el enfoque de mantener la naturaleza avanzada, es necesario conectar estrechamente la propia situación laboral y la realidad ideológica, y aclarar aún más las medidas y métodos para mantener la naturaleza avanzada. Mientras realmente le prestemos atención, lo tomemos en serio, lo pongamos en práctica y perseveremos, la naturaleza avanzada de nuestro partido y de cada miembro del partido puede mantenerse, ejercerse y desarrollarse bien. y cada miembro del grupo *** puede mantenerse bien. Podemos mantenerlo bien durante mucho tiempo, desempeñarnos de manera efectiva y desarrollarnos continuamente.
En resumen, como miembro del partido y trabajador científico y tecnológico, debemos mantener la naturaleza avanzada de los miembros del partido en política, ideología, teoría, académicos, estilo de estudio y acciones. Establecer ideales y creencias socialistas firmes y correctos, tomar inquebrantablemente el liderazgo en la implementación del partido y la línea, principios y políticas actuales del país, integrar estrechamente su trabajo de investigación científica con la reforma y apertura del partido y la modernización socialista, y persistir en servir al pueblo. y dirección del servicio al socialismo. Emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos, mantenerse al día, armar la mente con la teoría marxista, adherirse a la posición rectora del marxismo en la investigación científica y esforzarse por practicar las Tres Representaciones. Debemos estudiar más teoría política, conectarla con la realidad, tomar la iniciativa en la práctica del importante pensamiento de la Tres Representaciones, unir al pueblo y hacer un buen trabajo en la investigación científica y en todos los aspectos del trabajo.
La cultura tradicional china es principalmente producto de la antigua sociedad feudal china, mientras que el marxismo es la cristalización de la civilización industrial moderna. Son culturas diferentes. Para promover la sinización del marxismo, debemos lograr la integración de los dos, y debemos trabajar duro para encontrar los elementos de integración. Analizamos principalmente la integración de los dos desde los aspectos de la perspectiva mundial, la metodología, los ideales sociales y la estructura social. modelos, etc Comprender los elementos de integración de ambos es de gran importancia para el avance fluido de la sinización del marxismo.
La relación entre el marxismo y la cultura tradicional china ha existido desde que el marxismo fue introducido en China. Durante mucho tiempo, cada uno tiene su propia opinión sobre la combinación del marxismo y la cultura tradicional china.
La idea de "cambio de tiempo" en la cultura tradicional china incluye la comprensión de las leyes del movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas. Requiere que las personas cumplan con la tendencia del desarrollo social y presten atención. aprovechar la oportunidad y "parar cuando ya sea suficiente". Estas ideas coinciden con los puntos de vista marxistas sobre el movimiento, el desarrollo y la contradicción, y proporcionan una base metodológica para la integración del marxismo y la cultura tradicional china.
3. Ideales sociales: la similitud entre el ideal tradicional chino de "Gran Armonía" y el ideal capitalista de Marx.
Hay un pasaje en el "Libro de los Ritos Li Yun": "El viaje del gran camino es para el público. Elige a los mejores, enseña a los mejores y entrena a los mejores. Los viejos amigos no son sólo tan cercanos como los parientes son como un hijo único, de modo que los viejos tendrán su fin, los jóvenes serán útiles, los jóvenes serán fuertes y los solitarios serán apoyados. Los hombres tendrán puntos y las mujeres tendrán recompensas. están abandonados en el suelo, no hay necesidad de esconderlos; no tienes que hacerlo por ti mismo, por lo tanto, buscar la armonía no prosperará, y los ladrones no lo harán, por lo tanto, afuera no habrá armonía. Este pasaje de Confucio describe una sociedad armoniosa donde cada uno tiene su propio lugar y no hay peleas. Esta sociedad que "sirve a la gente del mundo" y "selecciona y promueve talentos" es la sociedad ideal mencionada por los eruditos confucianos, es decir, la "sociedad de gran armonía". La sociedad Datong no tiene ningún concepto de propiedad privada. La relación entre las personas es muy armoniosa, unida, amigable y servicial entre sí. Este tipo de sociedad siempre ha sido el ideal de las personas con ideales elevados en la antigua China. Laozi y Confucio pintaron un cuadro de una sociedad armoniosa para todos. Hong Xiuquan cumplió este ideal con la práctica, y Kang Youwei y Sun Yat-sen también hicieron grandes sacrificios por esta sociedad ideal.
* * *El ideal del productismo es el objetivo del partido proletario con la realización del * * * productismo como contenido básico, y es el ideal más elevado de los * * productores. Es un ideal social propuesto por Marx y Engels, quienes absorbieron críticamente los logros ideológicos del socialismo utópico, analizaron científicamente las leyes objetivas del desarrollo social y resumieron cuidadosamente la experiencia práctica del movimiento obrero. Respecto a * * * la sociedad capitalista, Marx hizo este resumen: "En la etapa avanzada de * * * sociedad capitalista, la situación de obligar a los individuos a obedecer la división del trabajo como esclavos ha desaparecido, de modo que la oposición entre trabajo mental y trabajo manual ha desaparecido; en el futuro, el trabajo no sólo se convertirá en un medio de subsistencia, sino también en la primera necesidad de la vida, a medida que los individuos se desarrollen de manera integral, su productividad también aumentará y todas las fuentes de riqueza colectiva se ampliarán; fluir - sólo así podremos trascender completamente el poder de los derechos burgueses. Con una visión estrecha, la sociedad puede escribir en su propia bandera: De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades "El ideal chino de la "Gran Armonía". " es el anhelo del pueblo chino de un mejor modelo de vida social. En este tipo de sociedad, las personas se ayudan entre sí, son unidas y amigables, no hay conflictos de intereses entre las personas y todos trabajan juntos para el desarrollo y el progreso de la sociedad. En la sociedad Datong, a la gente le encanta trabajar, no se preocupa por la comida ni la ropa y tiene una atmósfera armoniosa. En una sociedad socialista * * *, todos los miembros de la sociedad comparten los medios de producción y siguen el principio de distribución según las necesidades. Los miembros de la sociedad harán todo lo posible por participar en el trabajo social y la sociedad asignará bienes de consumo personal de acuerdo con las necesidades reales de cada miembro. Esto es muy similar al antiguo ideal chino de "tener dinero y ropa, nadie se siente injusto, nadie se siente injustificado".
4. Modelo de estructura social: la similitud entre el sistema familiar tradicional de China y la idea de homología de Marx.
La sociedad tradicional de China es una simple sociedad agrícola. La gran mayoría de la gente vive en zonas rurales y su principal ocupación es la agricultura, el autocultivo, la autosuficiencia y la transmisión de generación en generación. Sobre la base de una economía agrícola autosuficiente, se formó una estructura social única de la sociedad tradicional china: el sistema patriarcal. En la sociedad tradicional china, el sistema familiar es el sistema social básico y la familia desempeña un papel irremplazable en la mente del pueblo chino. Para la mayoría de los chinos, el hogar significa el mundo. Lu Zuofu describió una vez la relación entre los individuos y las familias tradicionales chinos en el libro "Construcción y cultivo humano de China": "La vida familiar es la vida social más importante en China; los parientes, vecinos y amigos son la segunda vida social más importante en China. Estos dos tipos de vida social se centran en las necesidades del pueblo chino, cubren las actividades del pueblo chino y estipulan las condiciones sociales y los sistemas políticos y legales del pueblo chino.
"En una sociedad agrícola, la familia es una unidad social importante con diversas funciones como economía, educación, entretenimiento, religión, etc., y la reputación está por encima de todo.
Como concepto general, * * * El isomorfismo se refiere a las personas Una forma relativamente estable de organización social formada en el proceso de vivir y trabajar juntos. El isomorfismo de Marx es esencialmente un tipo de relación. Aquí, la relación del isomorfismo se puede dividir en tres categorías. : primero, la relación entre el humano y el * * isomorfismo y la naturaleza; segundo, la relación entre los individuos y el * * * isomorfismo; en tercer lugar, la relación entre los individuos, “los seres humanos son los más dignos de ese nombre. El animal no es sólo un animal gregario, sino también un animal que sólo puede ser independiente en sociedad. Un hombre aislado nace fuera de la sociedad - algo raro que puede suceder cuando un hombre civilizado con poder social inherente accidentalmente se topa con la naturaleza - como muchos individuos que no viven juntos y no hablan entre sí. Es increíble que el lenguaje se desarrolle de la misma manera. "Sólo en la comunidad * * * los individuos pueden obtener los medios para desarrollar plenamente sus talentos. Es decir, sólo en la comunidad * * * puede haber libertad personal." "Aquí, Marx señaló claramente la extrema importancia de la androginia para el desarrollo personal.
La antigua sociedad china estaba sostenida por la "familia", y cada "familia" constituía una "familia", y los miembros de la familia tenían una influencia importante, y cada miembro de la familia debe defender el honor de su familia hasta la muerte. El "isomorfismo sexual" de Marx es, en cierto sentido, una expansión de la "familia" en la antigua China. Los miembros de la familia y la sociedad tienen responsabilidades. y obligaciones con su * * isomorfismo, y debe salvaguardar conscientemente los intereses del * * * isomorfismo. Esta similitud también favorece la integración del marxismo y la cultura tradicional china.
Explorar los elementos de integración del marxismo y los chinos. La cultura tradicional favorece la integración del marxismo y la realidad específica de China, y es de gran importancia para promover la sinización del marxismo. Sin embargo, la integración del marxismo y la cultura tradicional china es un proceso dinámico que no se puede hacer una o dos veces. Para el desarrollo de la sociedad y el progreso de los tiempos, debemos seguir buscando elementos que integren el marxismo y la cultura tradicional china ante nuevas situaciones, nuevas tareas y nuevas situaciones, y promover la integración de ambos en muchos aspectos. Fusión.
Referencias:
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Shao Fajun. Sobre la relación entre los ideales ideológicos de Marx y el materialismo histórico [J]. p>Long Qing y Marx vieron el desarrollo humano desde la perspectiva de la “identidad” [J].
El carácter teórico del marxismo que sigue el ritmo de los tiempos representa la dirección de la modernidad cultural china.
En cierto sentido, la experiencia histórica es una ley básica, y debemos resumir cuidadosamente la experiencia histórica y comprender las leyes básicas. Este es el foco de nuestra discusión sobre la sinización del marxismo.
1. a los principios científicos y al espíritu del marxismo
Desde cierta perspectiva, la razón por la que debemos adherirnos a la ciencia del marxismo es porque revela las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad humana y es. una verdad universal que ha sido probada repetidamente por la práctica, no importa cuán severas sean la situación y las tareas, mientras el pueblo chino persista en utilizar los principios científicos del marxismo para guiar la práctica de la revolución y la construcción, podrá lograr el éxito. la ruta correcta, resolver los problemas en curso y crear una situación en la que la revolución y la construcción puedan florecer.
El marxismo es la ideología rectora fundamental del Partido Comunista de China, la base teórica para la lucha unida de todo el Partido y del pueblo de todos los grupos étnicos, y la guía de acción que nos guía de victoria en victoria. El espíritu científico del marxismo se ha reflejado plenamente en la revolución y la construcción dirigidas por el Partido Comunista de China. El proceso de la revolución y la construcción chinas dirigidas por el Partido Comunista de China es también un proceso de implementación del espíritu científico del marxismo. Después de una larga y ardua exploración, especialmente después de experimentar muchos reveses y fracasos del dogmatismo y el bookismo, el Partido Comunista de Productores de China se dio cuenta y aplicó conscientemente posiciones y métodos marxistas para estudiar la historia de China y analizar la situación actual de China, mirando hacia el futuro de China. y formular rutas, principios y políticas correctas. Sólo entonces el pueblo realmente elegirá al Partido de los Productores Chinos como su liderazgo central y pilar en la comparación de varias fuerzas políticas. En otras palabras, adherirse o no al marxismo está relacionado con el tipo de decisiones políticas que tomarán en última instancia cientos de millones de personas y con si el Partido Comunista de China tiene la legitimidad para existir en el pasado, el presente y el futuro.
2. Adherirse al carácter teórico de avanzar con los tiempos. La sinización del marxismo es un proceso dinámico de desarrollo histórico y una causa incesante del Partido Comunista de China. La historia ha demostrado que los logros de la revolución, la construcción y la reforma de China se lograron bajo el carácter teórico de avanzar con los tiempos. Mantenerse al día con los tiempos es la característica esencial de la teoría marxista. La naturaleza científica, la apertura y la practicidad de la teoría marxista determinan que la teoría marxista tiene la cualidad inherente de avanzar con los tiempos e innovar y desarrollarse constantemente, y es una ciencia en continuo desarrollo. El avance de la teoría marxista con los tiempos determina que la sinización del marxismo debe seguir el ritmo de los tiempos. Para promover el marxismo a la par de los tiempos, lo más importante es lograr una innovación teórica en la sinización del marxismo. La esencia de la sinización del marxismo requiere no sólo la aplicación práctica del marxismo en la revolución y la construcción de China, sino más importante aún, el estudio de nuevas situaciones, la solución de nuevos problemas basados en los principios básicos del marxismo y una audaz innovación teórica marxista. El pensamiento Mao Zedong creó la teoría de la sinización del marxismo, resolvió con éxito los problemas de la revolución y la construcción de China y permitió que China se levantara. La teoría de Deng Xiaoping es un nuevo desarrollo del pensamiento de Mao Zedong, que enriqueció a China. "Tres Representaciones" es el desarrollo posterior de la teoría de Deng Xiaoping, que fortalece a China actualmente, los últimos logros teóricos de la sinización del marxismo son la cristalización teórica de los comunistas chinos representados por el Secretario General Hu en la nueva era, y seguramente lo harán; China se desarrolla y crece.
3. Adherirse a la integración de las características chinas con el estilo nacional y el espíritu de la época. Cada nación tiene su propio estilo cultural único. Sólo cuando la cultura extranjera se integra con la suya propia puede echar raíces y dar frutos. El marxismo es una cultura extranjera. Si el Partido Comunista de China quiere utilizarlo para resolver los problemas de China, debe estar arraigado en el suelo fértil de la cultura china y debe tener contenido chino, forma china, estilo chino y características chinas. Para hacer esto, debemos absorber la esencia de la cultura china y sinizar el marxismo. En la historia del partido, los productores chinos de *** han hecho sus propios esfuerzos para lograrlo. Es precisamente por esto que el marxismo ha sido aceptado por el pueblo chino y se ha convertido en una fuerza poderosa para que el pueblo chino transforme el mundo. El marxismo tiene un sentido distinto de los tiempos. La sinización del marxismo debe captar firmemente el pulso de los tiempos, reflejar las características de los tiempos y reflejar las exigencias de los tiempos. Como principal representante del Partido Comunista de China, Mao Zedong se adaptó a las necesidades de la revolución de nueva democracia, la revolución socialista y la construcción de China bajo las condiciones históricas con la guerra y la revolución como tema de la época, y creó el Pensamiento de Mao Zedong con Deng; Xiaoping como principal representante Los comunistas chinos crearon la teoría de Deng Xiaoping para adaptarse a los requisitos de la construcción del socialismo con características chinas en condiciones históricas, con la paz y el desarrollo como temas de la época. En las condiciones históricas de la globalización económica y el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología, el colectivo de dirección central de tercera generación del partido se ha adaptado a las necesidades de seguir promoviendo el socialismo con características chinas, ha captado la posición histórica de la sociedad de nuestro país y la posición histórica de nuestro partido, y propuso la "Tres Representaciones" "Idea importante". Desde el XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China, el Comité Central del Partido ha planteado una serie de ideas estratégicas importantes, que también se basan en la comprensión consciente y la comprensión profunda de una serie de características escénicas de la situación económica y social actual de mi país. desarrollo.
4. Adherirse a la orientación popular y considerar siempre los intereses del pueblo como el punto de partida fundamental del trabajo del Partido y del Estado, que es el requisito esencial para adherirse a la "orientación popular". " pensamiento. Todas las teorías y luchas de un partido marxista deben estar comprometidas con la realización de los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo. Ésta es la postura política más distintiva del marxismo. El propósito fundamental de nuestro partido es construir el partido para el bien público y gobernar para el pueblo. El propósito fundamental de construir el socialismo con características chinas y construir una sociedad socialista armoniosa es realizar, salvaguardar y desarrollar continuamente los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo. La teoría, línea, programa, principios, políticas y trabajo del partido deben estar en consonancia con los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo como el estándar más alto. Tomar siempre los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo como punto de partida fundamental para el trabajo del partido y del Estado es también el pensamiento coherente de las tres generaciones de colectivos dirigentes del partido. Mao Zedong señaló que debido a que el Partido Comunista de China es un partido político que beneficia a la nación y al pueblo, no tiene ningún interés propio. Deng Xiaoping dijo que el significado o la tarea de los miembros del partido, el partido productivo de China, sólo puede resumirse en dos frases: servir al pueblo de todo corazón y considerar los intereses del pueblo como el criterio más elevado para cada miembro del partido. El Secretario General Jiang también señaló que servir al pueblo de todo corazón, construir el partido para el bien público y gobernar para el pueblo son las diferencias fundamentales entre nuestro partido y todos los partidos de clase explotadores. La razón por la que los miembros del Partido Comunista de China se han adherido durante mucho tiempo a la idea de adherirse a los intereses del pueblo es porque el pueblo de todos los grupos étnicos en China es el cuerpo principal de la causa de la construcción del socialismo con características chinas. y poner en pleno juego el entusiasmo, la iniciativa y la creatividad del pueblo es la garantía del éxito de la causa. La construcción de una sociedad socialista armoniosa es inseparable del apoyo y la participación activa de las amplias masas populares. Al mismo tiempo, sólo tomando siempre los intereses del pueblo como punto de partida fundamental para el trabajo del partido y del país, pensando siempre en cuestiones desde los intereses fundamentales del pueblo, y formulando líneas, principios y políticas que sean De acuerdo con los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo, ¿puede el pueblo seguir obteniendo beneficios tangibles en la reforma y el desarrollo? Sólo promoviendo los intereses económicos, políticos y culturales del pueblo podremos manejar mejor las contradicciones entre el pueblo y el pueblo. ser más propicio para la construcción de una sociedad socialista armoniosa.
Deletréelo usted mismo nuevamente.