El marxismo es, ante todo, una visión del mundo completa y científica.
Engels en su libro "¿Karl?" La crítica de Marx a la economía política, la teoría anti-Turín, ¿Ludwig? En una serie de correspondencias famosas como Feuerbach y "El fin de la filosofía clásica alemana", las teorías fundadas por Marx, ya sea sobre filosofía, economía o socialismo, se denominan repetidamente "visiones del mundo". "Nueva visión científica del mundo". Entonces, ¿cómo entender la esencia del marxismo como una "visión científica del mundo"?
En primer lugar, el marxismo se basa en una base científica sólida. En el proceso de establecer su visión del mundo, Marx y Engels se basaron plenamente en los mayores logros de la ciencia empírica de ese momento. Lenin dijo: "El marxismo es el desarrollo más alto de toda la ciencia histórica, la ciencia económica y la ciencia filosófica en Europa. Ésta es una conclusión lógica. El nivel de la ciencia empírica en ese momento proporcionó los materiales necesarios para concebir un esquema vívido de la ciencia". mundo real. Basándose en estos materiales, Marx y Engels crearon una cosmovisión científica. No utilizaron la imaginación y la ficción para compensar la falta de materiales científicos, sino que dejaron los detalles para que las generaciones futuras los complementaran. Por eso, Engels dijo en "Anti-Turín" que su teoría "ya no es una filosofía, sino simplemente una visión del mundo".
En segundo lugar, como aclaró Engels, su "visión del mundo" se refiere a "la elucidación del proceso de desarrollo que consta de una serie de etapas interrelacionadas, ya que es la elucidación del proceso de desarrollo, el marxismo es un hecho histórico". la ciencia debe seguir inventando, descubriendo y creando a medida que evoluciona el proceso histórico. Con respecto al hecho de que el marxismo es una ciencia histórica, este artículo lo discutirá nuevamente en detalle en capítulos posteriores.
Se puede ver que la cosmovisión marxista es sistemática, dinámica y abierta. No es una colección de ideas abstractas, sino un resumen teórico del proceso histórico mundial.
El marxismo, a nuestro entender, no debe considerarse como la actividad teórica personal de Marx, sino como una ciencia con objetos de investigación específicos. Ha formado un "paradigma" y puede atraer a innumerables personas a practicarlo y hacerlo. explorarlo. El tema lleva el nombre de Marx, quien lo convirtió en ciencia. La investigación de cualquier persona sobre esta disciplina y los resultados de su exploración de los objetos de investigación de esta disciplina pueden integrarse en el sistema teórico marxista siempre que puedan resistir la prueba de la práctica. De lo contrario, si se equipara el marxismo con las actividades teóricas personales de Marx, entonces el marxismo sólo tendrá el significado de investigación histórica y anotación clásica.
El filósofo Xu Heng cree que la "razón" de la "pobreza" de las personas incluye tanto "ming" (es decir, la "razón" de las cosas) como "yi" (es decir, la "razón" de las cosas). cosas). Una cosmovisión completa debe incluir dos aspectos fundamentales: la ontología y la axiología. También se puede ver en la definición del marxismo que el marxismo es la unidad de una teoría científica rigurosa y objetivos de valores elevados. No sólo explica "lo que es", sino que también responde "lo que debería ser" basándose en la visión científica de la historia. Si renunciamos al objetivo de servir a la "revolución de las masas oprimidas y explotadas" y a los objetivos de valor del socialismo y el comunismo basados en el desarrollo integral y libre de todos como principio básico, ¿podemos todavía llamarlo marxismo? Es este objetivo de valor el que confiere al marxismo un atractivo y una cohesión incomparables, y permite a grupos de personas con ideales elevados sacrificar sus vidas para defender y desarrollar el marxismo, es decir, en el proceso de práctica de este objetivo de valor por parte de los comunistas en diversos países. países, se formó y desarrolló el marxismo nacionalizado. Se puede decir que la cuestión de la postura, "la cuestión de por qué las personas, es una cuestión fundamental y una cuestión de principios".
Además de la ontología y la axiología, la epistemología también debe utilizarse para resolver los problemas. problema de la unidad del mundo subjetivo y el mundo objetivo. "Toda la visión del mundo de Marx no es una doctrina, sino un método." (Engels) En opinión de Marx, la lógica, la dialéctica y la epistemología práctica están unificadas.
Es imposible derivar respuestas preparadas a preguntas específicas directamente a partir de principios generales. Lenin dijo: “Buscar respuestas concretas a las preguntas en el simple desarrollo lógico de verdades universales es vulgarizar el marxismo y ridiculizar completamente el materialismo dialéctico.
"Sin el uso de posiciones (es decir, valores) y métodos marxistas para explorar cuestiones de épocas y países específicos en la conexión universal del marxismo con el sistema mundial, no habría desarrollo del marxismo.
Marx, Engels Las obras de escritores clásicos marxistas como Lenin y Stalin contienen un contenido extremadamente rico y profundo. Para formular una nueva cosmovisión, Marx realizó una investigación en profundidad en muchos campos. Esta serie cubre descubrimientos teóricos y principios de conocimiento en muchas disciplinas. Formó un enorme sistema de marxismo y fue complementado continuamente por marxistas como Engels, Lenin y Mao Zedong. Sin embargo, esta serie de teorías, descubrimientos y principios no son paralelos ni indistinguibles, sino primarios, secundarios y sistemáticos. Desde diferentes perspectivas, se pueden clasificar y dividir de diferentes maneras. Generalmente, muchas personas los clasifican desde la perspectiva de la división temática para construir la forma teórica del marxismo, como las "Tres fuentes del marxismo" de Lenin en 1913. Componentes". Hasta el año 2000, cuando Wen, Jia y otros compilaron "Las obras seleccionadas de Marx y Engels", aunque agregaron deliberadamente categorías temáticas, todavía utilizaron el método de división temática para hacer el marxismo en China. Basado en una sólida Sobre la base lógica, también podemos utilizar el método de división jerárquica basado en la lógica dialéctica para dividir según la relación entre universalidad y particularidad. Si no, el erudito chino Duan ha intentado dividir el marxismo en tres niveles:
1. Principios básicos
Este principio refleja las leyes comunes de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento y sus relaciones, y es una ley universal del mundo, como la unidad material del mundo, la relación entre. pensamiento y existencia, etc.
2. Principios Generales
Este principio refleja las respectivas leyes universales en la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, y se deriva de las leyes universales.
Por ejemplo, los principios de gravedad y repulsión en el ámbito natural, el ciclo infinito del movimiento material, la unidad de aeropuertos y no aeropuertos, etc. En el ámbito social, la productividad determina las relaciones de producción y. la base económica determina.
Bajo la guía de esta ley universal, Marx propuso además una serie de principios universales en la economía política, el socialismo científico y otras disciplinas basadas en datos de la experiencia histórica, como la teoría de la La plusvalía y los Estos principios permanecerán vigentes mientras existan las categorías contenidas en ellos, como el capitalismo de producción de pequeña producción, la lucha de clases y la dictadura del proletariado, la existencia del derecho burgués en la primera etapa del comunismo.
3. Juicio personal
Estos juicios se hacen con base en las características específicas de la época, país y nación, y con base en la información limitada disponible al momento de emitir el juicio, y no pueden generalizarse arbitrariamente. a otros países, otras veces. Además, a medida que se dominan más materiales empíricos, la comprensión de los juicios pasados se revisa constantemente.
Lo importante de la división jerárquica de principios en el sistema teórico marxista es la. metodología de esta división. El significado, la jerarquía de los principios y su importancia no son cuestiones. Precisamente porque el marxismo es un sistema riguroso, sólo enfatiza un aspecto de la cuestión basándose en circunstancias específicas y requisitos históricos específicos. No hay cuestiones importantes o sin importancia.
Dividir los principios del sistema teórico marxista en diferentes niveles y aclarar los límites temporales y espaciales de los principios en diferentes niveles es el primer requisito previo para que podamos comprender con precisión y aplicar correctamente el marxismo. Así como cualquier cosa y proceso tiene su límite espacio-temporal definido, como principio que refleja correctamente estas cosas y procesos, también tiene un límite espacio-temporal aplicable. Si excedemos arbitrariamente estos límites, la verdad irá a su opuesto. En el capítulo "Acumulación primitiva" de El capital de Marx, analiza cómo el sistema económico capitalista europeo surgió del sistema económico y social feudal. Esto es cuando los productores se separan de sus medios de producción y se convierten en trabajadores asalariados, mientras que los poseedores de los medios de producción se convierten en capitalistas. La base de este movimiento histórico fue la expropiación del campesinado. 1877 10 El teórico populista ruso Mikhail Lasky publicó un artículo en "Fatherland Chronicle" que contenía referencias erróneas al análisis de Marx sobre los orígenes del capitalismo en Europa occidental. Transformó la visión histórica de Marx en una teoría filosófica general de la historia. En su opinión, todas las naciones, independientemente de sus circunstancias históricas, deben seguir el camino de desarrollo histórico de Europa occidental. Marx estaba muy disgustado con esto. Escribió al consejo editorial de Fatherland Chronicle en junio de 1877+01, objetando cualquier intento de ampliar y ampliar (su teoría).
Marx dijo que Michael "me daría demasiado honor y demasiado insulto al mismo tiempo".
Todos los que estudien la teoría nombrada por Marx deberían comprender plenamente el tratamiento que el fundador del marxismo dio a sus propios principios teóricos. Debemos adoptar una actitud cautelosa y científica y estudiar cuidadosamente los límites temporales y espaciales de varios principios del sistema teórico marxista. Sólo así podremos captar y aplicar con precisión el marxismo. El objetivo de los principios científicos es la aplicación. Sólo en la práctica de China los principios científicos del marxismo pueden producir el marxismo chino.
Si consideramos el marxismo como una cosmovisión científica y nos guía para partir de la realidad, realizar investigaciones, exploraciones e innovaciones, puede ayudarnos y guiarnos a buscar respuestas a varios de los principales problemas que enfrentamos actualmente. Una característica importante del marxismo es la capacidad de autorrenovación, que puede desarrollarse con el desarrollo de las ciencias sociales y naturales y avanzar en la historia sobre su propia base. Esto se debe a que:
Primero, como visión del mundo, se basa en una base sólida. Esta visión científica del mundo no puede revertirse dentro del marco básico, y la comprensión científica puede revisarse, enriquecerse y perfeccionarse. Su renovación es su propia renovación.
En segundo lugar, se basa en el materialismo dialéctico basado en la práctica. Como señaló Lenin, la dialéctica es lo más decisivo en el marxismo.