A. Los impuestos frívolos son un medio de implementar un gobierno benévolo. b. Equilibrar la riqueza y la pobreza es un obstáculo para implementar una gobernanza benévola.
C. Resolver el problema de la tierra es el requisito previo para implementar un gobierno benevolente d. Prestar atención al pueblo y despreciar al monarca es la forma de implementar un gobierno benevolente
2. 6?1Oficina de Asuntos Culturales de Fujian?6?116) "Tang Lun Lun" registra: "La moral es la base de la política y la religión, el castigo es el propósito de la política y la religión, y Qiu todavía tiene que aturdir a Xiaoyang". )
A. La virtud es la ontología del castigo. El castigo es una expresión de la virtud. La virtud no es nada comparada con el castigo. d. La moral y el castigo, la política y la religión son indispensables.
3. (2011?6?1 Oficina de Asuntos Literarios de Anhui?6?112) Anhui tiene ricas reliquias históricas y ricos paisajes culturales. La figura 3 refleja la ética confuciana ()
Figura 3
A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④
4.(2011?6 ?1Shanghai Shanke? 6?18) Un erudito contemporáneo dijo al hablar de su propósito como persona: Aprender taoísmo es estar tranquilo y tener pocos deseos; aprender a ser legalista es actuar de acuerdo con principios; , ()
A. No hay diferencia en el amor. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.
C. Junjun, ministro, padre e hijo d. Defender la justicia y destruir los deseos humanos.
5. (2011?6?1 General Literario de Guangdong?6?114) "Tres sonrisas en Tiger Creek" cuenta la historia del confuciano Tao Yuanming, el taoísta Lu y el eminente monje Huiyuan bebiendo té juntos y olvidándose de devolver. . La historia en sí es ficticia, pero aparece a menudo en la poesía, caligrafía y pintura Tang y Song. Con base en esto, se puede concluir que () en ese momento estaba en línea con los hechos históricos
A. El confucianismo, el taoísmo y el budismo tienen una tendencia a integrarse. b. El budismo comenzó a introducirse en China.
C. La creación de poesía está en auge d. El estilo de pintura es principalmente realista
6 (2011?6?1Shanghai Shanke?6? El filósofo Wang Shouren presentó la teoría "A". de "conciencia" La "conciencia" aquí se refiere a ()
A. El estándar inherente del bien y del mal en el corazón humano b. El estándar único del bien y del mal del santo.
C. A través del aprendizaje d. Existencia Buen conocimiento obtenido de las leyes del mundo externo
7. (2011?6?1 Tianjin Wenzong?6?13) Durante mucho tiempo, el confucianismo ha existido. Ha sido una especie de erudito-burócrata. El pensador de la dinastía Ming, Li Zhi, propuso enfrentarse a la realidad de "el mundo". Sólo la gente de la clase más baja, enfatizando que "hablo en nombre de la gente de la clase baja, no de la gente de la clase alta". Esto demuestra que Li Zhi ()
A. Se opone a la ortodoxia confuciana. b. Sólo para la clase baja.
C. El registro de la visita del pensador Huang Zongxi a Yiming fue prohibido en la dinastía Qing, principalmente debido al libro (
A. Cuestionando la autoridad del confucianismo, el budismo y el taoísmo). monarquía
9. (2011?6?1 Hainan Singles?6?17) Huang Zongxi, Gu, Wang Fuzhi y otros a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing abogaron por la práctica de gestionar el mundo. la monarquía se basa principalmente en su ()
A. Interpretación de las teorías de los eruditos anteriores a Qin b. Crítica y herencia del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming
C. Inspirado en la Ilustración occidental. d. Rebelión contra la política y la sociedad reales
10. (2011? 6? 1 Jiangsu Shanke? 6? 13) Según "Nephew and Gongsu Shu" "Recordando las noticias del antiguo palacio". , para Chongzhen Décimo En el primer año de la dinastía Ming (Dinastía Ming), ya no era un libro "La comprensión correcta de la 'impresión en relieve' es ()
A. Tecnología de impresión tipográfica. se ha utilizado desde la dinastía Ming. Antes de la impresión tipográfica, la información se transmitía a mano.
C. La impresión de tipos móviles fue el primer tipo de madera utilizado. más reciente
11. (2011? 6? 1 Oficina de Asuntos Literarios de Anhui? 6? 113) La imagen 4 es "Árboles marchitos y rocas extrañas" de Su Shi. Algunos comentarios dicen que las ramas son "otoñales". )". , la piedra tiene "una forma extraña, como si fuera plana y sombría en el pecho". Lo que puede reflejar su estilo es ()
A. "La intención es escribirse primero, y la pintura está llena de significado."
"
B. "Sólo hay uno o dos bolígrafos, y parecen haber sido recogidos. ”
C. “Hay un cuadro en el poema” y “Hay un poema en el cuadro”
D. “Usa un bolígrafo elegante para escribir el aliento de las montañas, ríos y bosques” Figura 4
12. (2011? 6? 1 Asociación de Arte y Literatura de Fujian? 6? 117) Un grupo de estudio de investigación de secundaria redactó un cartel titulado "Into Peking Opera". Cuatro conjuntos de propuestas para el título de la columna. La correcta es ().
A. La familia Gan se estableció en Tongguang y se convirtió en un tesoro nacional. El creador del drama chino nació puro y feo. c. A principios de la dinastía Yuan, la capital era famosa por su drama. Kangqian Jinghua lidera el camino
13. (2011?6?1Beijing Literary Affairs Bureau?6?120) Un filósofo griego antiguo. Por primera vez hizo de la filosofía "una discusión sobre la vida y la moralidad, el bien y la "necesidad del mal". Este filósofo es ()
A. Protágoras b. Sócrates c. Platón d. Aristóteles
14.( 2011?6?1 Anhui Literature General? 6?118) Engels señaló que cualquier nueva teoría “debe partir de materiales ideológicos existentes, aunque sus raíces están profundamente ocultas en hechos económicos. El punto principal es ()
A. La economía mercantil dio origen a la Ilustración europea moderna. El humanismo conservó el color teológico del catolicismo.
C. La cultura clásica dio origen al humanismo italiano. la soberanía enriqueció el pensamiento de la Ilustración francesa
15 (2011?6?1 Shanghai Shanke?6?14) Antes y después del colapso del Imperio Bizantino, muchos eruditos y artistas se trasladaron a la Península Italiana, lo que promovió enormemente la Región ().
A. La difusión de la cultura persa b. La difusión de la cultura islámica
C. El estudio de la cultura griega antigua. p>
16. (2011? 6? 1 Anhui Literary General? 6? 117) Olivier 6? 1 Christine dijo: La reforma religiosa francesa dio un paso vacilante. En este momento, el anhelo del evangelio y el luteranismo dieron un paso. paso vacilante. Influencias y tentaciones radicales se entrelazan "Para los hechos históricos correctos es relevante ()
A. El paso de Francia de la represión de los hugonotes a la tolerancia religiosa. b. Francia oscila entre religiones antiguas y nuevas debido a su firme creencia en Dios.
C. El rey francés no estaba dispuesto a reformar el catolicismo porque respetaba la autoridad del Papa. El protestantismo dominó Francia después de las guerras hugonotas.
17. (2011?6?1 Shanghai Shanke?6?15) Un papa medieval llamó a su alma mater, la Universidad de París, "el horno que hornea pan para el mundo". El significado de esta metáfora es que quiere su alma mater ().
A. Desarrollar la educación secular b. Convertirse en un centro de difusión de la teología
C. Explorar libremente la verdad d. ?6?1 Tianjin Wenzong? 6?18) "Este tipo de iluminación no requiere nada más que libertad, y de hecho es la más inofensiva de todas las cosas que se pueden llamar libertad, es decir, el uso abierto en todo. La libertad de la propia razón. ”Los pensadores que propusieron esta afirmación deberían ser ()
A. Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Kant
19. (2011?6?1 Sichuan Wenzong? 6?120). La Enciclopedia de Diderot decía: "La libertad es un don de Dios. Todo individuo de la misma especie, siempre que sea racional, tiene derecho a la libertad... No es que la patria pertenezca al monarca, sino que el monarca pertenece a la patria". "Las opiniones reflejadas en esta declaración son ()
(1) Libertad individual (2) Igualdad de derechos (3) República Federal (4) La soberanía pertenece al pueblo.
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
20. (2011?6?1 Jiangsu Shanke?6?113) "Los miembros del pueblo no lo son, ni Pueden ser los representantes del pueblo; son sólo los secretarios del pueblo; no pueden tomar decisiones definitivas. Cualquier ley que no sea aprobada por el pueblo mismo no es una ley en absoluto. ¿Cuál de los siguientes pensadores considera? ( )
A. Rousseau, Voltaire, Montesquieu, Kant
21. (2011?6?1 Sociedad Literaria de Shanghai?6?111) Siglo XVII ~ XVIII, nueva era Lo ideológico En Europa surgió un movimiento de liberación. Los franceses lideraron la tendencia de la época y surgieron pensadores destacados como Voltaire, Rousseau, Montesquieu y Diderot.
Esta acción es ()
A. Renacimiento b. Reforma religiosa c. Ilustración d.Revolución literaria
22. En el siglo XVII, Europa occidental se encontraba en medio de una revolución científica: “Se ha convertido en un sentido común generalmente aceptado afirmar el valor práctico del conocimiento natural y su importancia para las perspectivas del progreso científico y tecnológico, pero la alfabetización científica tiene poco impacto en el ser humano. seres y el medio ambiente en el que viven”. Este fenómeno demuestra que ()
A. La gente sólo entiende la revolución científica desde una perspectiva práctica. b. La mejora de la alfabetización científica no es valorada por la sociedad.
C. La revolución científica sólo afecta a la clase intelectual d. El método científico ha sido ampliamente reconocido.
23. (2011? 6? 1 Oficina de Asuntos Literarios de Fujian? 6? 121) Cuando se sumerge en el pensamiento del Renacimiento, la gente puede recordar los gloriosos logros de la exploración y el descubrimiento... Parece que en cada En todos los aspectos, los límites de la acción humana se han vuelto más amplios. Lo que encarna este punto de vista es ()
① Colón descubrió el Nuevo Mundo ② ¿Martín? 6?1 Lutero abogó por la reforma religiosa ③ Hamlet de Shakespeare ④ Don Juan de Byron.
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
24. (2011?6?1Sociedad Literaria de Beijing?6?El famoso poeta británico Wordsworth expresó sus puntos de vista sobre la actualidad sociedad en ese momento La sociedad estaba fuertemente insatisfecha, pero también negó el papel social de la literatura como reflejo de la realidad. Enfatizó la imaginación subjetiva del escritor y creía que la poesía debería ser una expresión natural de los fuertes sentimientos de las personas.
A. Clasicismo b. Romanticismo c. Realismo d. Modernismo
25 (2011? 6? 1 Asociación Literaria y de Arte de Zhejiang? 6? Pintura impresionista, nacida en 122) En el siglo XIX, la búsqueda de objetos En la Figura 9, las obras representativas de las pinturas impresionistas tardías incluyen ① Girasoles ② Naturaleza muerta con silla de ratán ③ Noche estrellada ④ Niña tocando la mandolina A.12B.123C .13D.234
26. 6?1 Oficina de Asuntos Culturales de Tianjin?6?14) La imagen de la derecha es uno de los primeros conjuntos de sellos emitidos por China en Tianjin en 1878, que no tiene nada que ver con el concepto de diseño del sello. Es ()
A. La influencia de la cultura tradicional china b. La influencia de la mano del Buda occidental moderno
C. La idea de “aprender de los extranjeros” d. del nuevo pensamiento de aprendizaje
27. (2011?6?1 National Comprehensive Outline Volume?6?114) Xu Jishe comentó sobre Washington en "Ying Huan Zhuan": "¡Ay, Washington no es una figura destacada! Millikan Creo que los Estados Unidos de América son un país con un vasto territorio. No tiene el título de príncipes, no sigue las reglas del mundo y crea un juego que nunca se había visto en la antigüedad. ! ¿No se puede llamar Washington a esta figura antigua y moderna? Esto demuestra que el autor ()
A. defiende el republicanismo y se opone al imperialismo; veces.
c se convierte en un pionero del movimiento de occidentalización; D aboga por imitar el desarrollo del capitalismo de los Estados Unidos
28. 6? 113) La actitud hacia los estudios chinos y occidentales es una de las bases para distinguir las diferentes facciones políticas en la China moderna. Las siguientes observaciones pertenecen a los reformistas ()
A. , el aprendizaje occidental es un aprendizaje externo; la escuela secundaria gobierna el cuerpo y la mente, y el aprendizaje occidental se ocupa de los asuntos mundanos".
B. "Las desventajas de la civilización occidental se pueden salvar. los pobres de la civilización occidental."
C. "Las escuelas secundarias tienen la función de escuelas secundarias, y el aprendizaje occidental tiene la función del aprendizaje occidental. Si están divididas, se mantendrán juntas, y si lo están. combinados, perecerán."
D. "La razón por la que la Europa moderna era superior a otras y la razón por la que la ciencia floreció no fue por la teoría de los derechos humanos, si había dos ruedas en el barco. ."
29. (2011?6?1 Shanghai Shanke? 6?122) "La Teoría de la Evolución" traducida por Yan Fu se conoce como "El primer aprendizaje occidental de China" ()
A. La teoría de la explicación del libro sobre el desarrollo de la sociedad humana no es científica, pero es de gran importancia para el pueblo chino. Tiene un gran efecto de advertencia. revela el desarrollo de la sociedad humana y tiene un efecto inspirador en el círculo ideológico chino.
C. La teoría de este libro es un arma ideológica importante para los revolucionarios chinos modernos. d. Este libro es el primer libro que presenta el aprendizaje occidental en la China moderna.
30. (2011? 6? 1 Shanghai Shanke? 6? 131) Alguien dijo: "Kang Youwei no era un político, sino una desgracia para el emperador Guangxu y para toda China. Si la precaución de Kang pudiera ser tan entusiasta como el suyo. También podría haber llevado a cabo reformas hace 13 años y haber logrado ya la "China del futuro". Este pasaje ilustra principalmente ()
A. "La China del futuro." "b. La personalidad de Kang Youwei tuvo una influencia importante en el movimiento reformista.
C. Las debilidades y fortalezas del carácter de Kang Youwei d. Los reformadores deben tener un carácter cauteloso y entusiasta.
31. (2011?6?1 Oficina de Asuntos Literarios de Tianjin?6?15) "Nueva Juventud" defendió vigorosamente la democracia y la ciencia cuando se publicó por primera vez, pero los artículos que analizan específicamente la democracia y la ciencia se publicaron en el Los diez años siguientes no fueron muchos. Sin embargo, "democracia" y "ciencia" se consideran los dos lemas básicos del Movimiento Nueva Cultura. Esto se debe principalmente a que la democracia y la ciencia son ()
A. La necesidad urgente de transformar China b. La tendencia de desarrollo de la historia mundial
C. West d. Abogar por la revolución literaria Necesidad
32. (2011?6?1 Oficina de Asuntos Literarios de Zhejiang?6?116) El poeta Xu Zhimo (1896-1931) dijo: "Antes de cumplir 24 años, Me interesó la poesía. Esta experiencia se puede reflejar como un caso () a. La influencia de la "Revolución Literaria" no fue grande en ese momento b. . Sai". c. Los jóvenes intelectuales de esa época no prestaban atención a la literatura. d. La crítica del Movimiento de la Nueva Cultura a la cultura tradicional fue unilateral.
33. (2011?6?1 Jiangsu Shanke?6?15) Un pensador de principios del siglo XX dijo en voz alta: “Preferiría soportar el pasado. La quintaesencia nacional de China se está marchitando y no está dispuesta a soportar la existencia de una nación ahora y en el futuro. futuro que no es adecuado para el mundo. .....¡Aquellos que no pueden ser volubles y no pueden seguir el ritmo de los tiempos verán la lucha en un entorno para el que no son adecuados y se retirarán a la eliminación natural! "Se puede ver que los pensadores defienden ()
A. Romper las ideas conservadoras y crear espacio para una nueva cultura; b. Eliminar la escoria tradicional y reconstruir las creencias confucianas.
C. Promover la reforma Ideas, generar impulso para la reforma de Kangliang d. Seguir la teoría de la evolución y dejar que la selección natural
34 (2011? 6? 1 Anhui Literary General? 6? 115) La revolución de 1911 "no sea más que eso". que la unificación patriarcal del país bajo la esclavitud." Un símbolo de la desintegración del palacio imperial manchú. Como ocurre con todas las ideas de clase eclesiásticas confucianas, la educación en recitación de hechizos de las academias resultó casi ilesa. "Esta evaluación ()
a representa el nivel cognitivo durante el Movimiento de la Nueva Cultura. b. Falta de comprensión de las limitaciones de la ilustración ideológica
C. Afirma la oposición a la autocracia y la persecución. de la democracia d. Básicamente inconsistente con los hechos históricos de la Revolución de 1911.
35 (2011?6?1 Shandong Wenzong?6?112) En 1918, Chen Duxiu escribió un artículo criticando severamente a los Boxers. por ser bárbaro, conservador, ciegamente xenófobo y difundir supersticiones; en 1924, creía que los bóxers eran antiimperialistas y patrióticos. La razón principal de este cambio fue ()
A. Revolución de Octubre b. El ascenso del nacionalismo
C. La democracia se ha convertido en la corriente principal de los tiempos.