Conocimientos imprescindibles punto 1 en el examen final de historia de segundo de bachillerato.
En primer lugar, "abre los ojos para ver el mundo"
1. Personajes representativos e ideas centrales: (resistencia de clase terrateniente).
(1) Lin Zexu: estableció una biblioteca de traducción, compiló "Registros de los cuatro reinos" y "Leyes de varios países" y se convirtió en la primera persona en la China moderna en ver el mundo.
(2) Wei Yuan: Compiló "Haiguo Atlas", exponiendo la idea de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros".
2. Concepto: Los intelectuales avanzados de la clase terrateniente salieron del aislamiento, abandonaron los conceptos tradicionales extranjeros y tomaron la iniciativa al proponer aprendizajes de Occidente.
3. Influencia: guiar a las personas a prestar atención a la situación mundial y emancipar sus mentes.
2. "El aprendizaje chino es el cuerpo, el aprendizaje occidental es la aplicación"
1. Antecedentes: el gobierno Qing enfrentó problemas internos y externos.
2. Propuesta: Presentaron la propuesta de "tomar la escuela secundaria como el cuerpo y difundir el aprendizaje occidental hacia el este" y "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros".
3. Propósito: salvar el dominio feudal de la dinastía Qing.
4. Concepto: La ética feudal es la base de un país, y la tecnología occidental se utiliza para salvar el gobierno.
5. Importancia: Poner en práctica las ideas de la resistencia de la clase terrateniente fue el primer paso en la modernización de China.
En tercer lugar, las ideas de reforma y reforma política
1. Los primeros reformadores:
(1) Antecedentes: el desarrollo del movimiento de occidentalización y el capitalismo nacional chino. desarrollo.
(2) Representantes: Wang Tao, Zheng.
(3) Defensa: Económicamente, abogan por el desarrollo de la industria y el comercio nacionales y participan en guerras comerciales con países extranjeros; culturalmente, abogan por el establecimiento de escuelas y aprenden el conocimiento científico occidental; políticamente abogan por la innovación; y la implementación de una monarquía constitucional.
(4) Limitaciones: No se ha formado ninguna teoría completa; no se ha implementado ninguna implementación.
2. Reformadores posteriores:
(1) Antecedentes: Con el desarrollo de la economía capitalista nacional, el poder de la burguesía nacional continúa creciendo; Ideas tempranas de reforma Influencia.
(2) Figuras representativas: Kang Youwei, Liang Qichao, Tan Sitong, Yan Fu.
(3) Afirmación:
(1) Kang Youwei: sus obras "New Classics Research" y "Confucius Reform Research" tomaron prestado el manto de los clásicos confucianos y utilizaron a Confucio para negar la monarquía. La defensa de una monarquía constitucional proporciona una base teórica para la reforma y la innovación que está en consonancia con los valores culturales tradicionales.
(2) Liang Qichao: Publicó el "Discusión general sobre la reforma" para promover la extensión de los derechos civiles, establecer un parlamento y buscar reformas para sobrevivir.
③ Yan Fu: señaló que los monarcas feudales eran "grandes ladrones", y la traducción de "Tianyan Lun" propuso que "la selección natural y la supervivencia del más fuerte".
(4) Práctica: El Movimiento de Reforma de 1898 se lanzó en 1898, pero finalmente fracasó.
(5) Influencia: Es un movimiento patriótico de la burguesía nacional en la China moderna para explorar la verdad de salvar al país y al pueblo. Es la primera tendencia de emancipación ideológica en la China moderna.
Puntos de conocimiento imprescindibles en el examen final de historia del segundo año de secundaria.
1. "El Libro de los Cantares·Chu Ci"
1. El "Libro de los Cantares" es la colección de poesía más antigua de mi país, y su editor pudo haber sido un músico. funcionario de la dinastía Zhou.
① El Libro de los Cantares contiene 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño, divididos en tres partes: Feng, Ya y Song.
②El contenido de "El Libro de los Cantares" refleja la vasta vida social de quinientos a seiscientos años desde todos los ángulos.
③Las técnicas artísticas de "El Libro de las Canciones" incluyen principalmente "Fu", "Bi" y "Xing".
2. "Songs of Chu" es otra colección de poemas de la antigua China.
① "Chu Ci" fue originalmente un estilo de poesía que surgió en el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes.
El autor principal de "Chu Ci" es Qu Yuan, y su obra principal es "Li Sao".
3. "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" siempre se han llamado "Sao" y son las dos fuentes principales de la poesía china antigua.
2. Prosa anterior a Qin y Han Fu
1. Prosa anterior a Qin
(1) La prosa histórica anterior a Qin incluye principalmente a Zuozhuan en estilo cronológico. y Zuozhuan en estilo nacional "Guoyu", "Política de los Estados Combatientes", "Yanzi Chunqiu", etc. , entre los que se encuentra el logro literario de "Zuo Zhuan".
(2) La prosa de los eruditos anteriores a Qin se compila principalmente a partir de los discursos de varios eruditos durante el período de las "Cien Escuelas de Pensamiento", incluidas las Analectas de Confucio, Mencio, Xunzi, el taoísta Lao Zhuang, y el legalista Han Feizi.
2. Han Fu
(1) El fu es un estilo literario único en mi país, que tiene características tanto de prosa como de verso. Su característica principal es la estructuración de la escritura. sin cantar.
② Han Fu se puede dividir en dos categorías según su tema. Uno es el Fu corto que expresa emociones y aspiraciones, y el otro es el Fu "metafísico" que utiliza el diseño como método principal. Este último es la corriente principal de Han Fu. Los escritores representativos del Dr. Han son Sima Xiangru y Yang Xiong.
La grandeza de Han Fu es la encarnación artística del carácter nacional de constante superación personal de la dinastía Han y el espíritu positivo y optimista de la época.
En tercer lugar, la poesía Tang y las letras de las canciones
1. El desarrollo de la poesía Tang se puede dividir aproximadamente en cuatro períodos, a saber, la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang próspera y la dinastía Tang media. Dinastía y finales de la dinastía Tang. Entre ellos, los círculos de poesía de la próspera dinastía Tang y de mediados de la dinastía Tang fueron los más gloriosos.
① En la dinastía Tang, existía la escuela de poesía pastoral del paisaje representada por Wang Wei y Meng Haoran y la escuela de poesía de la fortaleza fronteriza representada por Gao Shi y Cen Shen. El primero es la acumulación artística de la psicología nacional de la nación china de amar la naturaleza y otorgar importancia a la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza, mientras que el segundo encarna el carácter nacional de la nación china de amar la paz, oponerse a la agresión y no temer la violencia.
②La atmósfera de la próspera dinastía Tang es una perspectiva espiritual llena de romance y color ideal. En la poesía Tang, Li Bai, el representante más destacado de la floreciente dinastía Tang, es el primer poeta. El poeta Du Fu reflejó profunda y ampliamente la vida real con su clara visión y su espíritu mundano positivo.
Hay dos escuelas principales de poesía en la dinastía Tang Media, una encabezada por Bai Juyi y la otra encabezada por Han Yu.
2. Song Ci
Ci es una especie de letra musical, su función principal es que los músicos y cantantes canten en los banquetes. Su tema describe principalmente la apariencia, la psicología y las escenas de la vida de las mujeres, especialmente el amor entre hombres y mujeres.
②El mundo Ci de la dinastía Song del Norte estaba casi dominado por el eufemístico Ci.
(3) Los escritores representativos de la poesía audaz de la dinastía Song son Su Shi y Xin Qiji, pero ambos son buenos escribiendo poesía elegante.
④Las elegantes e implícitas características estéticas de la poesía Song son una encarnación típica del pensamiento estético tradicional chino.
En cuarto lugar, las novelas Yuan Zaju y Ming y Qing
1. Yuan Zaju también puede llamarse "Ópera Yuan" por sí sola, que es la esencia de la literatura Yuan.
Yuan Zaju es un arte integral que integra canto, danza, lenguaje hablado, acrobacias y otras formas de arte. Es una forma dramática china única: la primera forma madura de teatro.
(2) Los dramas yuanes reflejan una amplia gama de la vida social y son extremadamente ricos en contenido. Los temas principales incluyen dramas románticos, dramas de casos públicos, dramas de Water Margin, dramas de asuntos mundanos y dramas históricos. Los dramas de Yuan han logrado logros brillantes en el arte y han creado imágenes escénicas con imágenes distintivas y apariencias diferentes. Es bueno para organizar conflictos. Su lenguaje es mayoritariamente sencillo y natural, lleno de vida.
③Yuan Zaju tiene un significado trascendental en la historia de la literatura china.
④ Los dramas yuanes tienen un profundo significado cultural.
En primer lugar, los dramas de Yuan reprimieron el espíritu rebelde, criticaron las fuerzas oscuras, las ideas retrógradas y los malos hábitos, y elogiaron la imagen rebelde de aquellos que no temían la violencia, resistieron la opresión y lucharon por la libertad. Como Yuan.
En segundo lugar, los elogios y las culpas son claros en los dramas de Yuan, y la lealtad, la traición, la belleza y la maldad de los personajes son completamente diferentes. Este juicio de valor refleja la voluntad de la mayoría del pueblo y tiene tendencias democráticas y significado progresista.
En tercer lugar, los dramas Yuan encarnan una característica de la literatura dramática china: tratan temas realistas de una manera romántica e idealista, lo que a menudo conduce a un "final feliz" y encarna la "buena voluntad" del pueblo chino. La creencia de que el bien será recompensado y el mal castigado encarna el buen deseo de que la justicia derrote al mal y la felicidad brille en el mundo.
2. Novelas de las dinastías Ming y Qing
Las novelas chinas han experimentado tres etapas de desarrollo: las novelas de cuaderno anteriores a la dinastía Tang, las novelas legendarias Tang y las novelas de guión Song y Yuan. Durante las dinastías Ming y Qing, habían aparecido seis novelas, entre ellas "Romance de los Tres Reinos", "Margen de agua", "Viaje al Oeste", "Jin Ping Mei", "Los eruditos" y "Un sueño de mansiones rojas". ". Los primeros cuatro se conocen como los "Cuatro libros maravillosos" de la dinastía Ming y los dos últimos son las mejores novelas de la dinastía Qing.
Conocimientos imprescindibles punto 3 en el examen final de historia de segundo de bachillerato.
Primero, la integración de las tres religiones
1. Nuevos desarrollos en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte;
Durante las dinastías Wei, Jin, Las dinastías del Sur y del Norte, el budismo y el taoísmo también estaban ampliamente difundidos entre la gente. El confucianismo absorbió el espíritu del budismo y el taoísmo y logró nuevos avances.
2. Dinastía Sui:
Los eruditos confucianos propusieron la idea de "fusionar tres religiones con el confucianismo", también conocida como "tres religiones en una", defendiendo que el confucianismo debería ser el cuerpo principal y el budismo y el taoísmo deben ser absorbidos por la teoría.
3. Dinastía Tang:
Los gobernantes siguieron una política de tres religiones en paralelo: respetar el taoísmo, adorar el budismo y adorar el confucianismo. El budismo y el taoísmo comenzaron a desafiar el estatus ortodoxo del confucianismo, y el maestro confuciano Han Yu tomó la iniciativa al proponer el resurgimiento del confucianismo.
2. Neoconfucianismo de Zhu Cheng:
1. Las razones de fondo del neoconfucianismo de Zhu Cheng:
(1) Apoyo del gobernante: Largo El caos a largo plazo no favorece al país. Para estabilizar y consolidar la unificación, los gobernantes de la dinastía Song abogaron por respetar el confucianismo y leer las Escrituras.
(2) Los esfuerzos de los eruditos confucianos: se lanzaron actividades para revivir el confucianismo y criticar el budismo y el taoísmo; el budismo y el taoísmo se integraron para explicar los principios confucianos, formando un nuevo sistema confuciano con la razón como núcleo - " Nuevo confucianismo".
(3) Figuras representativas: los hermanos Cheng Hao y Cheng Yi de la dinastía Song del Norte y Zhu Chenggong de la dinastía Song del Sur son los más destacados, por lo que el "neoconfucianismo" también se llama "neoconfucianismo". ".
2. La connotación del neoconfucianismo de Zhu Cheng:
(1) Pensamientos de Cheng Hao y Cheng Yi:
El cielo es el origen de todas las cosas en el universo. Sólo hay una justicia en todas las cosas, y se defiende que la justicia es lo primero y las cosas después. Ésta es la idea central del neoconfucianismo.
②Pensamientos de Zhu:
Zhu es el maestro del neoconfucianismo. La fuente del énfasis en la racionalidad reside en Li Yi, y Li Yi toma los Tres Principios Cardinales y las Cinco Reglas Constantes como normas morales. Énfasis en "preservar la justicia y destruir los deseos humanos".
3. La influencia del neoconfucianismo de Zhu Cheng: el neoconfucianismo de Zhu Cheng se adaptó a las necesidades políticas de la clase dominante y mantuvo efectivamente el gobierno autocrático feudal. . Las "Anotaciones a las frases de los cuatro libros" de Zhu se convirtieron en el libro de texto en el que se basaron los exámenes imperiales posteriores. Los pensamientos académicos de Zhu también se extendieron a Japón, Corea del Norte e incluso Europa. En Japón y Corea incluso se formó la "Escuela Saito Yuko".
En tercer lugar, la teoría de la mente de Wang Lu
1. Las ideas de Lu Jiuyuan:
Tomando el "corazón" como el origen de todas las cosas en el universo, es propone que "corazón" es "Principio"; enfatiza que "el universo es mi corazón y mi corazón es la verdad" y cree que todo en el mundo está en mi corazón.
2. Los antecedentes de la filosofía de Wang Yangming:
(1) Después de mediados de la dinastía Ming, los conflictos de clases se agudizaron, se produjo el malestar social y el gobierno autocrático feudal desapareció. en crisis.
(2) Wang Yangming heredó y desarrolló la teoría de Lu Jiuyuan y se convirtió en un maestro en psicología.
3. Los pensamientos de Wang Yangming son:
(1) Ha absorbido más de la idea budista de “no hay Buda fuera del corazón, es decir, el corazón está”. el Buda”, y defiende que “no hay nada fuera del corazón”, la proposición de “irrazonable”.
(2) En términos de epistemología, propuso las doctrinas de "conducción a la conciencia" y "unidad de conocimiento y acción".
4. Valoración:
Después de mediados de la dinastía Ming, la filosofía de la mente de Wang Lu se difundió ampliamente. Después de cientos de años de desarrollo, el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming ha tenido un profundo impacto en la política social, la educación cultural y la ética de China. Sin embargo, la “unidad de conocimiento y acción” de Wang Yangming no puede explicar científicamente la relación entre el conocimiento y la práctica de las personas.
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