El texto original y la traducción de la historia sobre Qi Huan y Jin Wen en la escuela secundaria son los siguientes:
Texto original:
Preguntó el rey Xuan de Qi : "¿Alguien puede oír acerca de la historia sobre Qi Huan y Jin Wen?"
Mencius dijo: "Los discípulos de Zhongni no tienen nada que ver con Dao y Huan Wen. No se informará en las generaciones futuras. y los ministros no se enterarán." Dijo: "¿Cómo puede ser rey si es virtuoso?"
Dijo: "Si eres un rey que protege al pueblo, no puedes' No puedo controlarlo". Él dijo: "Si eres un hombre de pocas personas, ¿puedes proteger a la gente?" Él dijo: "Sí, "¿Cómo sabes que puedo hacer esto?". Dijo: "Escuché que Hu". dijo: 'El rey estaba sentado en el salón, y había una vaca pasando por debajo del salón.' El rey la vio y preguntó: '¿Dónde está la vaca? Le dijo: "Voy a desafiar la campana". "
El rey dijo: "¡Ríndete! No puedo soportar mirarlo y morirá si no es culpable. Le dijo: "¿Qué tal si abolimos Zhongyu?" "Dijo: '¿Por qué deberíamos abolirlo? Usa una oveja para cambiarlo'. ¿No sabes que existe tal cosa?" Él dijo: "Sí, este corazón es suficiente para un rey". Toda la gente ama al rey, y sé que el rey es sincero". "No puedo soportarlo".
El rey dijo: "Por supuesto, hay gente, aunque Qi es pequeño. país, ¿por qué debería amar a un buey? Si es inocente, morirá. Entonces usaré la oveja". "Yi Zhi Ye" dijo: "El rey no es diferente de la gente que ama al rey. sabe que es fácil, ¿qué pasará con el ganado vacuno y las ovejas?"
Wang se rió y dijo: "¿Por qué eres tan sincero? No amo mi riqueza, así que se la doy a las ovejas. A la gente común le conviene decir que te amo". Él dijo: "No hay ningún daño. Este es el arte de la benevolencia. Veo la vaca pero no la vaca". En cuanto a las ovejas, un caballero no puede soportar verlas. sus bestias vivas; no puede soportar comer su carne cuando oye sus sonidos. "El rey dijo: "Si otro tiene corazón, yo no puedo soportar comerlo." . '
──El Maestro lo dijo. Lo hago, pero no lo quiero. El Maestro dijo que la razón por la que estoy en armonía con el rey es "¿Por qué?" : 'Soy lo suficientemente fuerte como para levantar cien jun, pero no lo suficiente como para levantar una pluma; soy lo suficientemente fuerte como para ver la punta del cabello, pero no veo el cabello'. ¿Es esto lo que dice el rey? " p>
Dijo: "No." "La bondad de hoy es suficiente para las bestias, pero el mérito no es para la gente, ¿cómo puedo hacerlo solo? Pero si no se levanta una pluma, es falta de esfuerzo; si no se ve el salario del público, es falta de comprensión. "El pueblo no está protegido, por lo que no hay necesidad de bondad. Por lo tanto, si el rey no es rey, es porque no puede hacerlo". " Dijo: "¿Cuál es la diferencia entre la persona que no lo hace y la persona que no puede hacerlo?"
: "Toma la montaña Taishan para cruzar el Mar del Norte y dile a la gente: 'Yo No puedo.' Es verdad que no puedes. Rompe ramas para los mayores y dile a la gente: 'No puedo'. Esto no es algo que se pueda hacer, pero no es imposible. Un rey. No es como sostener la montaña Taishan para cruzar el Mar del Norte; un rey no es un rey, sino una rama rota. Los viejos y los viejos son como los viejos y los jóvenes son como los jóvenes: el mundo puede ser llevado; en la palma de la mano. p>
El poema dice: "Castigar a la viuda, castigar a los hermanos es proteger a la familia. Por lo tanto, si muestras bondad, puedes proteger al mundo, pero si no lo haces". No muestras bondad, no puedes proteger a tu esposa. La razón por la que las personas son más grandes que otras es que son buenas en lo que hacen. Si la bondad es suficiente para con las bestias, pero los méritos no son suficientes para la gente común. ¿Cómo puedes darles poder? Entonces podrás saber el peso; sin embargo, ¿cuál es tu corazón?
¡El rey quiere rescatarlo! ¿Escuchas mis grandes deseos?" El rey sonrió y no dijo nada.
dijo: "¿Porque la grasa y la dulzura no son suficientes para la boca? ¿La luz y el calor no son suficientes para el cuerpo? ¿O los colores no son suficientes para los ojos? El sonido no es suficiente para los oídos. ¿Oíste? El gusto no es suficiente para el frente. Todos los ministros del rey pueden proveerlo, pero ¿por qué lo hace el rey? " Dijo: "No, no lo creo. Y Chu, venir a China y pacificar a los bárbaros, hacer lo que quieras, es como pedir pescado a los árboles. Incluso si no consigues pescado, no habrá desastre. Si quieres y lo haces con todo tu corazón, habrá un desastre más adelante. Dijo: "Si el pueblo de Tsou lucha contra el pueblo de Chu, ¿quién cree el rey que ganará?". ." Dijo: "Entonces un sólido pequeño no puede vencer a uno grande, un sólido pequeño no puede vencer a un número grande y un sólido débil no puede vencer a uno fuerte.
Hay nueve lugares a miles de kilómetros de distancia en el mar, y solo hay uno de ellos. Si uno conquista ocho, ¿por qué es diferente de Zou contra Chu? Gai también es contrario a su naturaleza.
Ahora que el rey ha implementado políticas benévolas, todos los funcionarios del mundo quieren establecerse en la dinastía del rey, todos los agricultores quieren cultivar en los campos del rey, todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey, y todos los viajeros quieren salir del territorio del rey. Cualquiera en el mundo que quiera hacer daño a su rey quiere ir al rey; si es así, ¿quién podrá detenerlo? "El rey dijo: "No puedo entrar, así que no puedo entrar".
Que el maestro ayude a mi ambición y me enseñe claramente. Aunque no soy sensible, por favor inténtalo. " Dijo: "Aquellos que no tienen propiedad permanente pero tienen perseverancia sólo pueden ser eruditos si son gente común, no tienen propiedad permanente porque no tienen perseverancia; Si no tienes perseverancia, harás todo lo posible para alejar a los malos espíritus. Caer en un delito y luego castigarlo es descuidar al pueblo. ¿Cómo puede una persona benévola ocupar un cargo e ignorar al pueblo?
Por lo tanto, cuando un gobernante sabio controla la propiedad del pueblo, hará que la gente lo admire y pueda servir a sus padres, y será lo suficientemente humilde como para alimentar a su esposa. los años buenos y evitar la muerte en los años malos. Hoy en día, la propiedad de la gente está controlada y no pueden admirar a sus padres ni inclinarse ante sus esposas. En los años buenos, sufrirán dificultades por el resto de sus vidas y en los malos, no. inmune a la muerte. Esto es solo para salvar vidas, pero me temo que no podré apoyarte. ¡Es una pena tratar la etiqueta y la justicia en tu tiempo libre!
Si el rey quiere hacerlo, irá en contra de su voluntad. Una casa de cinco acres con moreras puede usarse para vestir a los de cincuenta años; las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos no perderán su temporada, y los de setenta años pueden comer cien acres de tierra; no será quitado de su temporada. Una familia de ocho personas puede vivir sin hambre si siguen las enseñanzas de Xiangxu y aplican la rectitud de la piedad filial y la hermandad, aquellos a quienes se les conceden honores blancos estarán a la altura de sus deberes. el camino. El anciano viste de seda y come carne, y el pueblo no tiene hambre ni frío: pero no existe tal cosa como un rey. "
Traducción:
El rey Xuan de Qi preguntó (Mencius): "¿Puedo (yo) escuchar los asuntos del duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin (que buscan la hegemonía)? )? Mencio respondió: "Ninguno de los discípulos de Confucio contó la historia del duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin, por lo que se perdió para las generaciones futuras". No he oído hablar de esto. (Si) tengo que decirlo, ¡entonces hablemos de lo real! ”
(Rey Xuan de Qi) dijo: “¿Qué tipo de virtudes necesitamos para poder ser rey en el mundo?” (Mencio) dijo: “Sólo cuando el pueblo esté en paz podrá ser rey. Nadie podrá resistirle. "(El rey Xuan de Qi) dijo: "¿Puede una persona como yo apaciguar a la gente? "(Mencio) dijo: "Está bien. "
(El rey Xuan de Qi) dijo: "¿Cómo sabes que puedo hacerlo? "(Mencius) dijo: "Escuché a Hu_ decir (escuché a Hu_): 'Estabas sentado en el salón principal, y pasó un hombre con una vaca. Tú viste a este hombre y preguntaste: "¿Adónde va el buey?" (El hombre) respondió: "Lo voy a utilizar para sacrificar la campana".
Dijiste: "¡Déjalo ir! Yo No puedo soportar verlo tan asustado y temblando, yendo a morir así sin ningún pecado." (El hombre preguntó) "En este caso, ¿cómo podemos abolir la ceremonia del sacrificio de la campana?" Usted dijo: " ¿Cómo podemos abolirlo? Cambiarlo. "'Me pregunto si este es el caso. "
(El rey Xuan de Qi) dijo: "Este es el caso. "(Mencio) dijo: "Este tipo de corazón es suficiente para ser rey en el mundo. Todo el pueblo pensaba que el rey era tacaño. Sé que no puedes soportarlo. "(El rey Xuan de Qi) dijo: "Sí. De hecho, hay gente así (que no me entiende). Aunque la tierra de Qi es pequeña, ¿cómo puedo ser tacaño con una vaca? Simplemente no podía soportar verlo lucir tan asustado y temblando, llevándolo a una muerte así sin pecado, así que cambié la oveja por ella. ”
(Mencio) dijo: “No te sorprendas si la gente piensa que eres tacaño. Pequeño para grande, ¿cómo saben lo que piensas? Si te arrepientes de que sea inocente pero muere, ¿cuál es la diferencia entre una vaca y una oveja? "
El rey Qi Xuan sonrió y dijo: "¿Qué clase de idea es esta? (No puedo explicarlo claramente), (de hecho) no soy tacaño con el dinero ni cambio ovejas por vacas (desde este punto de vista) es natural que la gente diga que soy tacaño. "(Mencio) dijo: "No importa, este es el camino de la benevolencia (La razón es que) viste la vaca pero no la oveja.
La gente moral trata a los pájaros y a las bestias: cuando los ven vivos, no pueden soportar verlos morir; cuando escuchan sus sonidos (quejidos), no pueden soportar comer su carne. Por eso un caballero no se acerca a la cocina. "El rey Xuan de Qi estaba feliz y dijo: "El Libro de los Cantares dice: 'Puedo adivinar lo que otras personas están pensando'. ’──Estoy hablando de personas como usted, señor.
Hice esto, y cuando miro hacia atrás y pienso en ello, no puedo entender por qué.
¡Lo que usted dijo, señor, realmente me tocó el corazón! ¿Cuál es la razón por la cual esta clase de corazón está en consonancia con el camino real? "
(Mencio) dijo: "(Supongamos) que alguien le informa al rey: 'Soy lo suficientemente fuerte como para levantar tres mil gatos, pero no puedo levantar una pluma (mi) vista es lo suficientemente fuerte para ver; Es evidente que en otoño los pájaros y los animales vuelven a tener pelos finos, pero no se puede ver todo el camión cargado de leña. ’ Entonces, mi señor, ¿lo crees? "(El rey Xuan de Qi) dijo: "No lo creo. ”
“Ahora tu bondad es suficiente para extenderse a las bestias, pero la gente común no puede recibir tu bondad, pero ¿por qué? Desde este punto de vista, la razón por la que no se puede levantar una pluma es por la falta de fuerza; la razón por la que no se puede ver toda la carga de leña es por la falta de vista y la razón por la que la gente común no lo es; protegidos se debe a su falta de voluntad para dar bondad.
Por lo tanto, Su Majestad, no puede unificar el mundo con el camino real. Es porque no está dispuesto a hacerlo, no porque no pueda hacerlo. "(El rey Xuan de Qi) dijo: "¿Cuál es la diferencia de expresión entre la falta de voluntad para hacer algo y la incapacidad de hacerlo? "(Mencius) dijo: "(Usa tus brazos) para sostener el monte Tai al otro lado del mar de Bohai y decirle a los demás: 'No puedo hacerlo'. ’ Esto es realmente imposible.
Inclinarse para inclinarse ante los mayores y decirles a los demás: “No puedo hacerlo”. ’ Esto es una negativa a hacerlo, más que una incapacidad para hacerlo. La razón por la que el rey no puede unificar el mundo no pertenece a la categoría de llevar el monte Tai (con sus brazos) para saltar sobre el mar de Bohai. El rey no puede unificar el mundo, no pertenece a la categoría de inclinarse e inclinarse; a los mayores.
Respeta a tus propios mayores y luego extiéndelo para respetar a los mayores de otras personas; ama a tus propios hijos y luego extiéndelo al cuidado de los hijos de otras personas. (Haz esto) Unificar el mundo es tan fácil como girar algo en la palma de tu mano.
El "Libro de los Cantares" dice: "(El rey) da buen ejemplo a su esposa, lo difunde a sus hermanos, y luego administra bien la familia y el país". ’──Se trata simplemente de extender este tipo de actitud a los demás. Por lo tanto, promover la bondad es suficiente para apaciguar a la gente de todo el mundo, pero sin promover la bondad, ni siquiera las esposas y los hijos pueden ser apaciguados.
La razón por la que los santos antiguos superaron con creces a los demás es que eran buenos promoviendo sus buenas obras. Ahora (tu) bondad puede extenderse a los animales, pero la gente común no puede beneficiarse de ti. ¿Cuál es la razón de esto? Sólo pesando con una balanza se puede saber el peso; sólo midiendo con una regla se puede saber la longitud. Esto es cierto para todas las cosas, especialmente para el corazón humano.
¡Su Majestad, por favor piénselo! "¿Vas a iniciar una guerra, arriesgar las vidas de tus soldados y generar rencores con los estados vasallos para que te sientas feliz?", Dijo el rey Xuan de Qi: "No, ¿cómo podría sentirme feliz haciendo esto? Tengo la intención de hacerlo". Usar este método para buscar venganza. Solo obtengo lo que más quiero."
(Mencius) dijo: "¿Qué es lo que más quieres? ¿Puedo escucharlo?" El rey Xuan de Qi simplemente sonrió. pero no dijo nada. (Mencio) dijo: "¿Es porque no hay suficientes alimentos ricos y dulces para comer? ¿No hay suficiente ropa ligera y abrigada para usar? ¿O es porque no hay suficientes colores para mirar? No hay suficiente música hermosa para escuchar? No hay suficientes personas favorecidas en la izquierda y en la derecha.
Tus ministros pueden proporcionar lo suficiente, ¿es esto realmente lo que está haciendo el rey?" (El rey Xuan de Qi) dijo: " No, no estoy haciendo esto." (Mencius) dijo: "Entonces, puedes saber lo que el rey más quiere: quiere expandir el territorio, traer a Qin y Chu para que lo visiten, gobernar todas las Llanuras Centrales y apaciguar a los minorías étnicas en todas direcciones.
(Pero) Perseguir ese ideal es como trepar a un árbol para pescar ". El rey Xuan de Qi dijo: "¿Es tan serio como lo que dijiste?" p>
(Mencius) dijo: "Me temo que es incluso más serio que esto. Trepar a un árbol para pescar puede no causar ningún problema; si usas este método, persigues ese ideal y trabajas duro, el El resultado será un desastre " (Rey Xuan de Qi) dijo: "(¿Qué es esto?) ¿Puedes dejarme escucharlo?"
(Mencius) dijo: "(Si) Zou y Chu pelean, ¿Quién crees que ganará? " (El rey Xuan de Qi) dijo: "Chu ganará". (Mencius) dijo: "Entonces un país pequeño no puede ser enemigo de un país grande, un país con una población pequeña no puede serlo. un enemigo de un país con una gran población, y un país débil no puede ser un enemigo. No puedes ser enemigo de un país poderoso.
Hay nueve países en el mundo que están a más de mil millas. aparte, y la tierra de Qi es sólo una de ellas.
Usando una fuerza para conquistar ocho partes, ¿cuál es la diferencia entre esto y la guerra entre Zou y Chu? Volvamos a lo básico.
(Si) ahora emites decretos para implementar un gobierno benévolo, de modo que todos los funcionarios del mundo quieran ser funcionarios en tu corte, todos los agricultores quieran trabajar en tus campos y todos los empresarios quieran para (traer sus bienes) almacenarlos en el mercado del rey. Los viajeros querrán entrar y salir de los caminos del rey, y la gente de todos los países que odian a su rey querrán venir a usted para quejarse.
Si es así, ¿quién se te resistirá? "El rey Xuan de Qi dijo: "Estoy confundido y no puedo entender esta verdad. Espero que usted, señor, pueda ayudarme (cumplir) mi deseo. Enséñame claramente. Aunque no soy inteligente, por favor (déjame) intentarlo. ”
(Mencius) dijo: “Sólo las personas con ideales elevados pueden hacerlo si no tienen una propiedad a largo plazo que pueda sustentar su sustento pero siempre tienen buenas intenciones. En cuanto a la gente común, no hay propiedad fija, por lo que no hay estabilidad a largo plazo”. Si no tienes una bondad duradera, desobedecerás las limitaciones, cometerás crímenes y harás cualquier cosa.
Esperar hasta que cometan un delito y luego utilizar el derecho penal para castigarlos es incriminar a la gente. ¿Cómo puede un monarca benevolente estar en el poder y ser capaz de hacer algo así para incriminar al pueblo? Por lo tanto, un monarca sabio determina la propiedad del pueblo común para que pueda sustentar a sus padres y a sus esposas e hijos; tendrán suficiente comida y vestido cuando sean buenos, pero no morirán de hambre cuando sean malos;
Después de hacer esto, anímelos a hacer cosas buenas. Por lo tanto, es fácil para el pueblo seguir al rey. Hoy en día, se estipula que la propiedad de las personas no puede sustentar a sus padres en la cima y a sus esposas e hijos en la base. Siempre vivirán en dificultades en los años buenos e inevitablemente morirán de hambre en los años malos.
De esta manera, simplemente salvarse de la muerte puede no ser suficiente. ¿Cómo puede preocuparse por la etiqueta y la justicia? El rey realmente quiere implementar un gobierno benevolente, ¿por qué no volver a lo básico?
(Dale a cada familia) una casa con cinco acres de tierra y planta moreras, (entonces) una persona de cincuenta años puede vestir ropa de seda; gallinas, lechones, perros, cerdos grandes, etc. No pierdas la temporada (de alimentación y cría) del ganado, para que un hombre de setenta años pueda tener carne para comer; no retrases la temporada agrícola de cien acres de tierra (debido al trabajo) y una familia; de ocho personas no pasarán hambre.
Si prestas atención a la educación escolar y les recuerdas repetidamente los principios de piedad filial y respeto a tus hermanos, el anciano canoso ya no llevará cosas a la espalda ni llevará cosas a la espalda. en la carretera. Si los ancianos visten ropas de seda y comen carne, y la gente común no muere de hambre ni sufre de frío, si esto no puede unificar al mundo, entonces no sucederá. ”