1. Texto original de Los Tres Incentivos Obligatorios para Estudiar en la Prensa de Educación Popular
Texto original: El señor dice: No se puede dejar de aprender.
El verde deriva del azul, y el verde deriva del azul; el hielo deriva del agua, y es frío del agua. La madera es recta y la cuerda en el medio. Tiene forma de rueda y su curva es regular.
Aunque hay violencia, los que ya no dan la cara son los que la hacen realidad. Por lo tanto, cuando la madera esté sostenida por una cuerda, será recta, y cuando el metal esté afilado, será beneficioso. Un caballero que es conocedor y se examina día a día sabrá actuar sin equivocarse.
Lo pienso todo el día, pero no es tan bueno como lo que aprendí en un momento. Es mejor para mí estar de rodillas y mirar hacia adelante, que tener una mejor vista subiendo a lo alto.
Cuando subes alto y te mueves, tus brazos no se alargan, pero el que lo ve está lejos; cuando llamas junto con el viento, el sonido no se acelera, pero el que lo oye sí. más fuerte. Un caballo falso puede viajar miles de millas sin beneficiarse de sus patas; un barco falso puede recorrer mil millas sin beneficiarse del agua.
Un caballero no es diferente a los demás, es bueno y falso por naturaleza. La acumulación de tierra crea una montaña, y el viento y la lluvia la agitan; la acumulación de agua forma un abismo, y la acumulación de buenas obras se convierte en virtud, y los dioses están satisfechos de sí mismos y el santo corazón se prepara; .
Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar. Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede cabalgar diez veces, pero es difícil darse por vencido.
Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el oro y la piedra podrán ser labrados. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes. Comen tierra y beben del inframundo. Tienen la misma intención.
Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente y una anguila que no tiene nada en qué apoyarse en su cueva, por lo que es un signo de impaciencia. Traducción: Un caballero dice: Nunca puedes dejar de aprender.
Por ejemplo, el tinte índigo se extrae del índigo, pero es más verde que el índigo; los cubitos de hielo se forman por la condensación del agua fría, pero son más fríos que el agua. La madera es recta y se ajusta a la línea de tinta, pero (extracción con fuego) hace que se doble en forma de rueda, (luego) la curvatura de la madera (luego) se ajusta (redondea a) el estándar general de una brújula, incluso si se seca al sol, (la madera) y no volverá a estar derecha, como así se hizo mediante extracción con fuego.
Por lo tanto, la madera se vuelve recta después de ser medida con una línea de tinta, y una espada de metal se vuelve afilada cuando se pule sobre una piedra de afilar. Un caballero aprende mucho y se examina y reflexiona sobre sí mismo todos los días, entonces lo hará. Sed sabios y sensatos y comportaos sin culpa. Solía meditar todo el día, (pero) no era tan bueno como el conocimiento (ganado) adquirido en un momento; una vez me puse de puntillas y miré a lo lejos, (pero) no fue tan bueno como subir a un Lugar alto para ver tanto.
Cuando saludas a un lugar alto, tus brazos no se alargan, pero la gente a lo lejos puede verlo; cuando gritas junto al viento, tu voz no es más fuerte, pero los oyentes pueden escucharte claramente. . Las personas que usan automóviles y caballos no son buenas nadando, pero pueden llegar a miles de kilómetros de distancia. Las personas que usan botes y botes no son buenas nadando, pero pueden cruzar los ríos Yangtze y Amarillo.
Las calificaciones y el temperamento de un caballero no son diferentes de los de la gente común (es solo que un caballero es bueno usando cosas externas). La acumulación de tierra y rocas crea altas montañas, y el viento y la lluvia se elevan desde aquí; la acumulación de corrientes de agua crea un abismo, y los dragones emergen de aquí, y la acumulación de buenas obras desarrolla un carácter noble, y la mente de uno naturalmente se aclara y; uno tendrá el reino espiritual de un santo.
Por tanto, sin acumular un paso y medio, no hay forma de llegar a mil millas; sin acumular pequeños caudales, no hay forma de formar ríos y mares. Un buen caballo puede alcanzar una distancia de menos de diez pasos de un solo salto; un caballo inferior puede alcanzar esa distancia tomando un carruaje durante diez días, y sus logros provienen de caminar sin parar.
(Si) se detiene después de algunos tallados, (entonces) la madera podrida seguirá tallando. (Si) sigues tallando, (entonces) podrás tallar oro y piedra con éxito.
Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, pero tienen músculos y huesos fuertes, pero pueden comer tierra hacia arriba y beber agua del suelo hacia abajo. Un cangrejo tiene seis patas y dos garras. Si no hay cuevas para serpientes o anguilas, no tendrá dónde esconderse. Esto es porque tiene intenciones impetuosas.
Información ampliada: "Fomentar el aprendizaje" es obra de Xunzi, pensador y escritor durante el Período de los Reinos Combatientes. Es el primer capítulo del libro "Xunzi". El artículo analiza sistemáticamente las teorías y métodos de aprendizaje, y analiza de manera integral y profunda las cuestiones relacionadas con el aprendizaje desde los aspectos de la importancia del aprendizaje, la actitud hacia el aprendizaje y el contenido y los métodos de aprendizaje.
El texto completo se puede dividir en cuatro párrafos: el primer párrafo explica la importancia del aprendizaje, el segundo párrafo habla de la actitud correcta hacia el aprendizaje, el tercer párrafo habla del contenido del aprendizaje y el cuarto. El párrafo habla de cómo el aprendizaje debe comenzar y terminar bien. El texto completo tiene un razonamiento profundo y una estructura rigurosa, lo que representa la etapa madura de los ensayos anteriores a Qin.
Explicación de la palabra: Caballero: se refiere a una persona instruida y culta. El aprendizaje no puede parar (yǐ): El aprendizaje no puede parar.
El índigo se obtiene del índigo. Cian, índigo, un tinte.
El índigo, polygonum indigo, es una planta herbácea anual cuyas hojas contienen jugo azul, que puede utilizarse como tinte azul. Cuerda Zhong (zhòng): (madera) se ajusta a la línea de tinta enderezada.
Cuerda, trazo de tinta.輮(róu): Tong "煣", un antiguo arte de doblar tiras de madera tostándolas al fuego.
Brújula: Brújula, una herramienta para dibujar círculos. Aunque (yòu) esté expuesto (pù): aunque se vuelva a secar al sol.
Sí, significa "tú". Demacrado, marchito.
Explosión, lo mismo que "exposición", secado al sol. Recto: recto.
La cuerda se mide con un trazo de tinta. Oro: Se refiere a espadas de metal, etc.
Solo afila: Póngalo en la piedra de afilar y muélelo. Afilar, piedra de afilar.
Justo, verbo, cerrar, cerrar. Provincia de Rishen (cān) (xǐng) Huji: Reflexiona sobre ti mismo todos los días.
Shen, la primera traducción significa probar, comprobar; la segunda traducción es la misma que "三", varias veces. Guardar, comprobar.
Hu, preposición, at. Erudito: aprende ampliamente.
Día: Todos los días. Zhi (zhì): Tong "zhi", sabiduría.
Ming: Mingda. Conducta sin culpa: Conducta sin culpa.
Últimas palabras: Enseñanzas aún antiguas. Qian (hán): Igual que "Han", el nombre de un antiguo país en el noreste de la actual Yangzhou, provincia de Jiangsu. Fue destruido por el Estado de Wu en el Período de Primavera y Otoño y se convirtió en Wu Yi, que se refiere. al Estado de Wu.
Yi: Grupo étnico que habitaba el este de China en la antigüedad. Perro mapache (mò): Tong "貊", nación que vivía en el noreste de China en la antigüedad.
Seis frases de "Suspiro, caballero": La introducción del poema se puede encontrar en "El Libro de las Canciones·Xiaoya·Xiaoming". Jing, An.
***, hasta "para". Presentar, dar.
Escenografía, grande. Xuyu (yú): un momento, un rato.
跷(qǐ): Ponte de puntillas. Bojian: El alcance de la visión es amplio y el alcance del conocimiento es amplio.
Enfermedad: El sonido es fuerte. Akira: Obviamente, claramente.
Esto significa oír con mayor claridad.
Material de referencia: Fomentar el aprendizaje - Enciclopedia Baidu. 2. El curso obligatorio 3 de chino de secundaria debe memorizar el texto para fomentar el aprendizaje.
El caballero dijo: No puedes dejar de aprender. El verde se deriva del azul y el verde del azul; el hielo se deriva del agua y el frío se deriva del agua. Cuando la madera está recta y se amasa la cuerda, se convierte en una rueda. Su curva es regular, aunque es áspera y violenta, ya no es recta [El carro es blando] para que sea así. Por lo tanto, si la madera está sostenida por una cuerda, será recta, y si el metal está sostenido por grava, será afilado. Un caballero que sabe y se examina día a día sabrá claramente y actuará sin culpa.
Lo pienso todo el día, pero no es tan bueno como lo que aprendí en un momento. Pruebo la [rama del pie] y la miro. No es tan bueno como subir alto para obtener una vista amplia. Cuando subas alto y te muevas, tus brazos no se alargarán, pero verás a lo lejos. Cuando gritas junto con el viento, el sonido no se acelera, sino que es alto y claro para quienes lo escuchan. Los que se hacen pasar por caballos no son beneficiosos para sus pies y pueden viajar mil millas. Los que fabrican barcos falsos no saben nadar, pero no pueden navegar por los ríos. La vida de un caballero no es diferente, es bueno y falso con las cosas.
La tierra se acumula formando una montaña, y el viento y la lluvia la agitan. Cuando el agua se acumula y forma un profundo abismo, emergen los dragones. Acumula buenas obras y vuélvete virtuoso, y los dioses quedarán satisfechos y el santo corazón estará listo. Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar. Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede conducir diez veces, pero es difícil renunciar al mérito. Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el metal y la piedra podrán ser tallados. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni músculos ni huesos fuertes. Se alimentan de la tierra y beben del inframundo. Tienen la misma intención. Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente □ ("bueno" se reemplaza por el insecto que está al lado. Si el agujero no tiene sustento, es señal de impaciencia). 3. Curso obligatorio de chino 3 "Fomentar el aprendizaje"
"Xunzi" tiene treinta y dos capítulos, y "Fomentar el aprendizaje" es el primer capítulo, que es muy coherente con el orden del cultivo espiritual.
"Fomentar el aprendizaje" también comienza con "El Caballero dijo: Ya no se puede aprender". El aprendizaje es una parte integral del monaquismo.
Sin una visión correcta, sólo puedes practicar a ciegas. Sin embargo, el aprendizaje debe tener primero objetivos.
Hay que "convertirse en erudito al principio y en santo al final". Ésta es también la dirección fundamental de la educación. La diferencia entre este tipo de educación sabia y la educación utilitaria es que "hacerlo es un ser humano; renunciar a ello es un animal".
Lo más importante del "Estímulo al aprendizaje" es que habla del método para comprender la propia mente y la propia naturaleza. Este método consiste en "acumular buenas obras y volverse virtuoso, y los dioses quedarán satisfechos y el santo corazón estará preparado".
Sólo aquellos que tienen virtud pueden entender el camino. Pero la virtud es exclusiva de todos los seres sintientes, lo que se llama virtud sexual.
Sin embargo, el carácter moral por sí solo no es suficiente. Debido a que la naturaleza y la virtud de los seres sintientes están cegadas por la ignorancia, no pueden mostrar sus brillantes y puros efectos mágicos, sino que muestran el inmundo mundo físico y mental, haciendo que todos los seres sintientes sufran en vano el sufrimiento de los seis caminos de la reencarnación.
Sólo cultivando la virtud se puede revelar el carácter puro y brillante del carácter. Cultivar la virtud es acumular buenas obras, y acumular buenas obras es la base de la iluminación.
El buen dharma es diferente en este mundo y más allá. Esta diferencia es ciertamente importante, pero lo que es más importante es la fuerza de la propia voluntad del practicante.
Por lo tanto, incluso el Tao confuciano no se limita al mundo. Esta comprensión es muy superficial. El confucianismo se puede lograr incluso cuando se practica al extremo.
Por supuesto, entre todos los dharma trascendentales, el budismo es el más soberbio y perfecto. "Acumula buenas obras y vuélvete virtuoso, y los dioses quedarán satisfechos". Este es el reino de la gente común.
Todos los seres vivos son originalmente iluminados por los dioses, pero la razón por la que se vuelven ignorantes es en realidad porque su carácter moral se ve obstaculizado. Debido al cultivo de la virtud, el carácter moral se revela, y los dioses son solo el uso del carácter moral. Xunzi sabe que se obtiene por sí mismo y no proviene de afuera.
“El Sagrado Corazón está preparado”, el Sagrado Corazón es el corazón verdadero, y el “preparado” se recupera y se aleja de mostrar falsamente la verdad. En la época de Xunzi, el budismo aún no se había introducido en China, pero no se puede decir que no haya personas iluminadas en China. Las escrituras budistas también dicen que "todos los sabios se diferencian por la inacción".
Se puede decir que Xunzi se iluminó sin maestro, pero la razón por la que pudo iluminarse fue porque su práctica coincidía con las maravillas del Tao. El maestro Xuanhua dijo que Laozi y Confucio aparecieron como bodhisattvas, por lo que no me atrevo a predecir las huellas originales de Xunzi.
Del capítulo "Estímulo al estudio", podemos entender que su pensamiento sobre el estudio coincide con las tres disciplinas del budismo: preceptos, concentración y sabiduría. Xunzi concede gran importancia a la solidez del taoísmo y dijo: "La vida depende de lo que es y la muerte depende de lo que es. Esto se llama moralidad".
La moralidad es lo más importante en el cultivo del taoísmo. Este tipo de moralidad está estrechamente relacionada con las buenas obras acumuladas y son los verdaderos preceptos. "Con una conducta moral, uno puede estar tranquilo, y después de estar tranquilo, puede responder.
Ser capaz de estar tranquilo y receptivo es lo que llamamos un adulto "Ying" significa "sabiduría". ", y también se puede decir que "concentración" significa "detenerse", "Ying" significa "Observación", y "Poder concentrarse y responder" significa "detenerse, observar e integrar".
Solo entonces se puede llamar a uno adulto, es decir, una persona que ha alcanzado el taoísmo. Después de su logro, Xunzi volvió a hablar de su estado: "El cielo puede ver su brillo y la tierra puede ver su luz".
El mundo entre el cielo y la tierra es pura luz. A partir de esto, podemos conocer la iluminación de Xunzi. Finalmente, Xunzi concluyó con "Un caballero valora todo" y animó a los futuros estudiantes a no conformarse con menos, sino a trabajar con diligencia y diligencia. 4. Texto original del curso obligatorio 3 de Tianjin People's Education Press para el primer año de secundaria, animando a los estudiantes a aprender.
El caballero dijo: No se puede dejar de aprender.
El verde deriva del azul, y el verde deriva del azul; el hielo deriva del agua, y es frío del agua. La madera es recta, la cuerda está en el medio, el róu es como una rueda y la curvatura está en la dirección correcta.
Aunque hay (yòu) violencia (gǎo pù), los que ya no se levantan son los que la hacen realidad. Por lo tanto, si la madera está sostenida por una cuerda, será recta; si el metal se afila, será beneficioso que un caballero tenga conocimiento y se examine todos los días, sabrá actuar sin equivocarse;
No es tan bueno para mí aprender lo que he aprendido en un momento si pienso en ello todo el día, no es tan bueno como obtener conocimientos amplios escalando alto; Cuando subes alto y haces movimientos, tus brazos no se alargan, pero la vista está muy lejos; cuando llamas con el viento, el sonido no es más rápido, pero el sonido es más fuerte.
Un caballo falso no podrá correr mil millas, pero un barco falso podrá correr mil millas. El nacimiento de un caballero (xìng) no es diferente, es bueno fingiendo cosas.
Cuando se acumula la tierra, las montañas se convierten en viento y lluvia; cuando se acumula el agua, el abismo se vuelve abismo, cuando se acumulan las buenas obras, emergen los dragones, la virtud se vuelve virtuosa y los dioses se satisfacen consigo mismos y con lo santo; El corazón está preparado. Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar.
Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede cabalgar diez veces, pero el mérito está en la perseverancia. Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el metal y la piedra podrán ser tallados.
Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes. Comen tierra y beben del inframundo. Tienen una sola intención. Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente y una anguila que no tiene nada de qué depender en su cueva, por lo que significa que está impaciente. 5. Mi opinión sobre "Fomentar el aprendizaje", los tres cursos obligatorios en la escuela secundaria.
La primera frase de "Fomentar el aprendizaje" nos advierte: el aprendizaje no se puede abandonar a mitad de camino (el aprendizaje no se puede detener). De esta oración podemos ver que muchas personas no pueden persistir en el proceso de aprendizaje. Hay muchas personas que se rinden a mitad de camino, y rendirse a mitad de camino es un tabú en el aprendizaje. Entonces, ¿cómo podemos evitar rendirnos a mitad de camino? aspectos Para resolver este problema: tener confianza, tener la mente abierta y tener perseverancia.
Primero, tener confianza. El segundo párrafo de "Estímulo al aprendizaje" habla del verde, que se deriva del azul y el verde del azul; el hielo, que está hecho de agua y es más frío que el agua, es recto pero se puede convertir en una rueda, y sus curvas; son regulares; Xunzi usa estos tres ejemplos para ilustrar ¡Es una verdad objetiva que las cosas pueden trascender a uno mismo! Los eruditos deben establecer esta creencia y creer que pueden cambiarse a sí mismos y superarse a sí mismos. Y esta forma de superarse a uno mismo es aprender: "Por tanto, la cuerda en la madera será recta, y el metal quedará afilado y beneficiado, siempre que "un caballero tenga conocimiento y se examine tres veces al día". Podrás “saber con claridad y actuar sin errores”, lo que significa que si puedes hacer esto, podrás lograr una meta más allá de ti mismo. Entonces, el punto principal de este párrafo es que para aprender, primero debes tener confianza.
En segundo lugar, tenga la mente abierta. El tercer párrafo utiliza la profunda sabiduría de que pensar todo el día no es tan bueno como aprender en un momento, y quedarse quieto y mirar no es tan bueno como escalar alto para ilustrar que debemos ser buenos aprovechando las fuerzas externas y haciendo buen uso de ellas. recursos disponibles, es decir, debemos tener la mente abierta para pedir consejo y no ser soberbios ni soberbios. La última frase es: "Un caballero no es nada diferente de los demás, es bueno y falso". Un "caballero" es una persona conocedora y culta. Los caballeros no se diferencian de la gente común. Su éxito radica en su capacidad de uso. diversas condiciones objetivas. Por lo tanto, Xunzi en este párrafo nos dice que debemos ser modestos en el proceso de aprendizaje. Sólo siendo modestos podremos tener éxito rápidamente.
En tercer lugar, tener perseverancia. Sólo acumulando tierra en las montañas pueden florecer el viento y la lluvia, acumulando agua en el abismo pueden nacer dragones y acumulando buenas obras se puede preparar un corazón santo. Por lo tanto, sólo acumulando pequeños pasos podemos alcanzar mil millas y con ello. acumulando pequeños arroyos podemos convertirnos en río o mar. El mérito de montar diez caballos y caballos radica en no rendirse nunca. Todo esto enfatiza la "persistencia" que es lo que llamamos "perseverancia". Sólo con perseverancia se pueden lograr cosas. Al final de este párrafo, se utiliza una comparación entre las lombrices y los cangrejos para demostrar aún más este punto de vista. Los cangrejos se arrodillan seis veces y tienen dos avenas. No es una cueva de serpientes y anguilas que no tiene nada en qué confiar. Es por la impaciencia. Significa que no importa cuán buenas sean las condiciones, nada se logrará sin perseverancia.
Con estas tres mentes, el aprendizaje no se abandonará a mitad de camino. Sólo si no se abandona a mitad de camino uno puede convertirse en un "caballero". Quien lo consiga tendrá éxito, quien vaya en contra de él fracasará, recuerde esto. . 6. Traducción de "Fomentar el aprendizaje" del curso obligatorio de chino n.º 3 de la Escuela Secundaria de la Prensa de Educación Popular
Fomentar el aprendizaje
Xunzi
Personas cultas y cultas Diga: El aprendizaje no se puede detener.
El índigo se extrae del índigo, pero es más oscuro que el índigo; el hielo está hecho de agua, pero es más frío que el agua. Si la madera es lo suficientemente recta como para ajustarse a la línea de tinta enderezada, y se dobla para formar una rueda tostándola al fuego, (entonces) la curvatura de la madera (entonces) se ajustará al estándar de una brújula. se seca por el viento y el sol, (la madera) no volverá a estar recta porque ha sido procesada para quedar así. Por lo tanto, la madera se mide con una línea de tinta y se puede enderezar procesándola con herramientas auxiliares. Las espadas y otros productos metálicos pueden afilarse después de ser pulidos con una piedra de afilar. Un caballero estudia exhaustivamente y se controla y reflexiona sobre sí mismo todos los días. Sea sabio y sensato.
Una vez lo pensé todo el día, pero no fue tan grande como el beneficio de estudiar por un momento; una vez levanté los talones y miré hacia afuera, pero no fue tan grande como subir a un lugar alto. Cuando saludas desde un lugar alto, tus brazos no se alargan, pero la gente aún puede verlo desde la distancia; cuando gritas en la dirección del viento, tu voz no se hace más fuerte, pero el oyente la escucha más. claramente. Las personas que usan carruajes y caballos pueden no ser rápidas, pero pueden llegar a miles de kilómetros de distancia; las personas que usan botes y remos pueden no ser buenas nadando, pero pueden cruzar los ríos Yangtze y Amarillo.
La naturaleza de un caballero no es diferente de la de la gente común, excepto que es bueno usando cosas externas.
La acumulación de tierra y rocas crea montañas, y de aquí se elevan el viento y la lluvia; la acumulación de corrientes de agua crea abismos, y aquí nacen los dragones, la acumulación de buenas obras desarrolla el carácter noble y la sabiduría humana; se puede formar, y santos La idea (es decir) está disponible. Por tanto, sin acumular pasos y medios pasos, no hay forma de llegar a lugares a miles de kilómetros de distancia; sin acumular pequeños caudales, no hay forma de fusionarse con ríos y mares; Un caballo de mil millas sólo puede dar diez pasos de un salto; un caballo inferior puede recorrer grandes distancias en un carruaje durante diez días; su éxito reside en mantenerse en movimiento. Talla un objeto pero al final lo abandonas, (entonces) la madera podrida sigue tallando. (Si) sigues tallando, (entonces) el oro y la piedra podrán tallarse con éxito. Las lombrices de tierra no tienen garras afiladas ni huesos fuertes, pero pueden comer tierra hacia arriba y beber agua de manantial hacia abajo, debido a su determinación. Un cangrejo tiene seis patas y dos garras. (Pero) no tiene dónde esconderse si no hay cuevas para serpientes y anguilas. Esto se debe a que es impetuoso. 7. Texto original del curso obligatorio 3 de Tianjin People's Education Press para el primer grado de la escuela secundaria superior para fomentar el aprendizaje
Un caballero dice: No puedes dejar de aprender.
El verde deriva del azul, y el verde deriva del azul; el hielo deriva del agua, y es frío del agua. La madera es recta y la cuerda está en el medio, y el marco se utiliza como rueda. Su curva es regular aunque es áspera y violenta, si ya no es recta, el marco lo hace.
Por lo tanto, si la madera se sostiene con una cuerda, será recta, y si el metal se afila, será beneficioso. Si un caballero tiene conocimiento y se examina todos los días, sabrá cómo actuar. sin cometer errores. Por lo tanto, si no subes a una montaña alta, no sabes qué tan alto es el cielo; si no vas a un arroyo profundo, no sabes qué tan gruesa es la tierra; Escucha las últimas palabras de los reyes pasados, no sabes lo grande que es el conocimiento.
Los hijos de Qian, Yue, Yi y Raccoon nacieron con la misma voz. Crecieron con costumbres diferentes y les enseñaron a hacerlo. El poema dice: "Suspiro, caballero, no hay descanso eterno.
Jing *** tu posición, buena y recta. Dios te escucha, y eres bendito.
"No existe un gran Dios. En el camino de la transformación, las bendiciones son mejores que la ausencia de desastres. He estado pensando en ello todo el día y no es tan bueno como lo que aprendí en un momento.
Intento ponerme de rodillas y mirarlo, pero no es tan bueno como subir para ver más. Cuando subes alto y haces movimientos, tus brazos no se alargan, pero la vista está muy lejos; cuando llamas con el viento, el sonido no es más rápido, pero el sonido es más fuerte.
Un caballo falso no podrá correr mil millas, pero podrá recorrer miles de millas; un barco falso no podrá nadar, pero detendrá el río. La vida de un caballero no es diferente, es bueno en las cosas y finge.
Hay un pájaro en el sur, llamado paloma mongol, que utiliza sus plumas como nido, trenzándolas con su pelo y atándolas con juncos. Cuando sopla el viento, los huevos se rompen y los huevos. morir. El nido no es infinito, pero está ligado a él.
Hay un árbol en el oeste, llamado Shegan, con un tallo de diez centímetros de largo. Crece en una montaña alta, cerca del abismo de cien ren. El cáñamo esponjoso crece erguido sin apoyo; la arena blanca se vuelve negra en el nirvana.
La raíz del árbol de la langosta orquídea es Zhi, y cuando crece gradualmente, el caballero no se acercará a ella y la gente común no la aceptará. Su calidad no deja de ser atractiva, pero sí lo es poco a poco.
Por lo tanto, un caballero debe elegir una ciudad natal cuando viva y debe encontrar eruditos cuando viaje, por lo que debe protegerse del mal y mantenerse cerca de la derecha. El origen de las cosas debe tener un comienzo.
Cuando lleguen el honor y la deshonra, deben ser como sus virtudes. Los insectos aparecen en la carne podrida y los escarabajos en el pescado.
Si te descuidas y te olvidas, provocarás el desastre. La fuerza toma sus propios pilares, la suavidad toma sus propios haces.
El mal y la suciedad del cuerpo son causados por el resentimiento. Si la leña se aplica en una sola capa, el fuego estará seco; si el terreno plano está en una sola capa, el agua estará mojada.
Las plantas y los árboles crecen por todas partes, los pájaros y los animales se juntan y todo sigue su especie. Cuando la naturaleza se extiende, el arco y la flecha llegan lejos; cuando los árboles son frondosos, el hacha llega lejos cuando los árboles forman sombra, los pájaros descansan;
El ácido y los mosquitos reúnen a Yan. Por lo tanto, las palabras pueden traer desastres y las acciones pueden traer desgracia. ¡Un caballero debe tener cuidado con su posición! La acumulación de tierra crea una montaña, y el viento y la lluvia la agitan; la acumulación de agua forma un abismo, y la acumulación de buenas obras se convierte en virtud, y los dioses están satisfechos de sí mismos y el santo corazón se prepara; .
Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar. Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede cabalgar diez veces, pero es difícil darse por vencido.
Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el oro y la piedra podrán ser labrados. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes. Comen tierra y beben del inframundo. Tienen la misma intención.
Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente y una anguila que no tiene nada en qué apoyarse en su cueva, por lo que es un signo de impaciencia. Por lo tanto, aquellos que no tienen ambiciones profundas no tendrán una iluminación clara; aquellos que no tienen cosas vergonzosas no tendrán grandes logros.
Los que siguen el camino no vendrán, y los que sirven a los dos reyes no lo tolerarán. Los ojos no pueden ver en ambos sentidos y los oídos no pueden oír en ambos sentidos.
La serpiente color canela no tiene patas y puede volar, y la rata topo tiene cinco habilidades pero está agotada. "Poesía" dice: "La paloma muerta está en la morera, y su hijo tiene siete.
Los modales de un caballero son uno. Sus modales son uno, y su corazón es como un nudo. ¡Por tanto, un!" El caballero está atado a uno.
En el pasado, cuando la calabaza tocaba el arpa, Liuyu salía a escuchar; cuando Boya tocaba el arpa, los seis caballos levantaban la cabeza. Por tanto, aunque el sonido sea pequeño, no se oirá, y si la acción no se oculta, no será visible.
El jade está en los montes y la hierba está húmeda; el abismo produce perlas pero los peñascos no se marchitan. ¿Hacer buenas obras sin acumular maldades? ¿Hay alguien que no escuche esto? ¿Es este el comienzo del aprendizaje del mal? ¿El fin del mal? Dijo: El número comienza con el canto de sutras y termina con la lectura de rituales; el significado comienza con convertirse en un erudito y termina con convertirse en un santo. Si realmente acumulas fuerza durante mucho tiempo, entrarás y dejarás de aprender hasta que lo seas. casi desaparecido.
Por tanto, aprender los números tiene un final, y si es cierto, no se puede abandonar ni por un momento. Hacerlo es un ser humano; dejarlo es una bestia.
El libro antiguo es la disciplina de los asuntos políticos; el poema es el fin del sonido; el ritual es la división de la ley y la disciplina de la clase. Por tanto, el aprendizaje sólo termina con la etiqueta.
Esta es la moralidad suprema. El respeto por la etiqueta y la escritura, la armonía de la música, la amplitud de la poesía y la caligrafía y las sutilezas de la primavera y el otoño se encuentran entre el cielo y la tierra.
La sabiduría de un caballero entra por los oídos, los palillos tocan el corazón, se extiende por los cuatro cuerpos y forma movimiento y quietud. Para decirlo sin rodeos, arrastrarse y moverse puede ser la ley.
El aprendizaje de un villano entra por los oídos y sale por la boca. Hay diez centímetros entre la boca y las orejas.
¡Es suficiente para embellecer un cuerpo de dos metros de altura! Los eruditos en la antigüedad estaban para ellos mismos, pero los eruditos de hoy están para los demás. La educación de un caballero también embellece su cuerpo, pero la educación de un villano tampoco vale nada.
Por lo tanto, si no preguntas pero dices, estás orgulloso, si haces una pregunta y dices la segunda, se llama vergüenza. Orgulloso no es cierto y 囋 no es cierto; un caballero es como Xiang.
El saber de un caballero entra por los oídos, se pega al corazón, se extiende por los cuatro cuerpos y toma forma de movimiento y quietud. En pocas palabras, arrastrarse y moverse puede ser la ley.
La sabiduría de un villano entra por los oídos y sale por la boca; entre la boca y las orejas, ¡cuatro pulgadas de orejas son suficientes para embellecer un cuerpo de dos metros! Los eruditos en la antigüedad estaban para ellos mismos, pero los eruditos de hoy están para los demás. La educación de un caballero tiene como objetivo embellecer su cuerpo; la educación de un villano tiene como objetivo embellecer su cuerpo.
Por lo tanto, si se lo cuentas a alguien sin preguntar, estás orgulloso, y si haces una pregunta y se lo cuentas a otra persona, te avergüenzas. Orgulloso, no, 囋, no; un caballero es como Xiang.
Si no aprendes de los demás, te acercarás a ellos. Los rituales, la música y las leyes no se mencionan, los poemas y libros no son específicos y el Festival de Primavera y Otoño no es rápido.
Si sigues los principios de un caballero, los respetarás y los difundirás por el mundo. Por eso se dice: Si no aprendes, no te acerques a los demás.
Aprender los clásicos rápidamente es la mejor manera de tratar bien a las personas, y Taung Li ocupa el segundo lugar. La persona de arriba no puede ser amable con él y la persona de abajo no puede ser cortés. Ante aprenderá de diversos conocimientos y simplemente seguirá los poemas y los libros.
En los últimos días y en los años pobres, uno inevitablemente se convertirá en un tosco erudito. El rey original era benevolente y justo, y su meridiano y latitud se enderezaron.
Si sacas el cuello de piel y haces una pausa con cinco dedos, habrá innumerables personas que obedecerán. Si no sigues las reglas de etiqueta y usas poemas y libros para hacerlo, es como medir un río con un dedo, machacar mijo con una lanza o usar una olla cónica.
Por lo tanto, si sigues los rituales con claridad, eres un erudito del Dharma; si no sigues los rituales, aunque estés observando y debatiendo, eres un erudito confuciano. Si pides ayuda, no te quejes; si pides ayuda, no preguntes; si pides ayuda, no escuches.
No discutas con los que son ambiciosos. Por lo tanto, debes llegar al camino y luego retomarlo; si no es el camino, evítalo;
Por tanto, la cortesía y el respeto pueden entonces relacionarse con la forma de hablar; la suave dicción puede relacionarse con el principio de hablar; el color puede relacionarse con la forma de hablar. Por lo tanto, si no puedes hablar de ello, se llama orgullo; si puedes hablar de ello pero no lo dices, se llama esconderte; si no miras tu complexión, se llama ceguera.
Por tanto, un caballero no es arrogante, no se esconde, ni es ciego, sino que obedece sus propias reglas. El poema dice: "El bandido hace las paces con el bandido, que se lo da el emperador".
"Esto es lo que significa". Fallar uno de cada cien tiros no es un buen tiro; fallar un paso a mil millas de distancia no es un buen control; ser inconsistente con la ética, la benevolencia y la rectitud no es un buen estudio.
Aquellos que aprenden de él deben apegarse a él. Tan pronto como salen y entran, son la gente de Tuxiang. Hay pocas personas buenas y muchas personas malas. Si todos son eliminados, serán eruditos.
Un caballero sabe que lo incompleto y la pureza no son suficientes para ser bello, por eso debe recitarlo varias veces para comprenderlo, pensar en ello para comprenderlo, tratarlo por los demás y mantenerlo para eliminarlo. su daño.
Haz que tus ojos no tengan deseo de ver nada que no esté bien, que tu boca no tenga deseo de hablar nada que no esté bien, y que tu corazón no tenga deseo de pensar en nada que no esté bien.
Cuando llegue al punto en que sea bueno, los cinco colores de los ojos serán buenos. 8. Mi opinión sobre "Fomentar el aprendizaje", los tres cursos obligatorios en la escuela secundaria.
La primera frase de "Fomentar el aprendizaje" nos advierte: el aprendizaje no se puede abandonar a mitad de camino (el aprendizaje no se puede detener). De esta oración podemos ver que muchas personas no pueden persistir en el proceso de aprendizaje. Hay muchas personas que se rinden a mitad de camino, y rendirse a mitad de camino es un tabú en el aprendizaje. Entonces, ¿cómo podemos evitar rendirnos a mitad de camino? aspectos Para resolver este problema: tener confianza, tener la mente abierta y tener perseverancia.
Primero, tener confianza. El segundo párrafo de "Fomentando el aprendizaje" habla del verde, que se deriva del azul y el verde del azul; que está hecho de agua y es más frío que el agua, es recto pero se puede convertir en una rueda, y sus curvas son; regular; Xunzi usa estos tres ejemplos para ilustrar. ¡Es una verdad objetiva que las cosas pueden trascender a uno mismo! Los eruditos deben establecer esta creencia y creer que pueden cambiarse a sí mismos y superarse a sí mismos. Y esta forma de superarse a uno mismo es aprender: "Por tanto, la cuerda en la madera será recta, y el metal quedará afilado y beneficiado, siempre que "un caballero tenga conocimiento y se examine tres veces al día". Podrás “saber con claridad y actuar sin errores”, lo que significa que si puedes hacer esto, podrás lograr una meta más allá de ti mismo. Entonces, el punto principal de este párrafo es que para aprender, primero debes tener confianza.
En segundo lugar, tenga la mente abierta. El tercer párrafo utiliza la profunda sabiduría de que pensar todo el día no es tan bueno como aprender en un momento, y quedarse quieto y mirar no es tan bueno como escalar alto para ilustrar que debemos ser buenos aprovechando las fuerzas externas y haciendo buen uso de ellas. recursos disponibles, es decir, debemos tener la mente abierta para pedir consejo y no ser soberbios ni soberbios. La última frase es: "Un caballero no es diferente de los demás, es bueno y falso". Un "caballero" es una persona conocedora y culta. Los caballeros no se diferencian de la gente común. Su éxito radica en su capacidad de uso. diversas condiciones objetivas. Por lo tanto, Xunzi en este párrafo nos dice que debemos ser modestos en el proceso de aprendizaje. Sólo siendo modestos podremos tener éxito rápidamente.
En tercer lugar, tener perseverancia. Sólo acumulando tierra en las montañas pueden florecer el viento y la lluvia; acumulando agua en el abismo pueden nacer dragones; acumulando buenas obras se puede preparar un corazón santo. Por lo tanto, sólo acumulando pequeños pasos se pueden alcanzar mil millas y acumulando. pequeños arroyos pueden convertirse en río o mar. El mérito de montar diez caballos y caballos radica en no rendirse nunca. Todo esto enfatiza la "persistencia" que es lo que llamamos "perseverancia". Sólo con perseverancia se pueden lograr cosas. Al final de este párrafo, se utiliza una comparación entre las lombrices y los cangrejos para demostrar aún más este punto de vista. Los cangrejos se arrodillan seis veces y tienen dos flotadores. No es la cueva de la serpiente y la anguila la que no tiene nada en qué confiar. Es por la impaciencia. Significa que no importa cuán buenas sean las condiciones, nada se logrará sin perseverancia.
Con estas tres mentes, el aprendizaje no se abandonará a mitad de camino. Sólo si no se abandona a mitad de camino uno podrá convertirse en un "caballero". Quien lo consiga tendrá éxito, quien vaya en contra de él fracasará, recuerde esto. .