Su Shi se autodenomina "budista laico" y "limpia su mente y regresa al budismo" (Fan Shishi y Cai Jing), y sus palabras zen se incluyen en citas zen. Él mismo también es considerado el sucesor legal de Chang, un discípulo de la secta Huinan de la secta Huanglong (Chen Zhongzhe: la caligrafía, la pintura, el arte y el carácter y la vida de Su Shi están profundamente relacionados con la influencia de). Budismo.
En primer lugar, el budismo tuvo una gran influencia en el pensamiento de Su Shi. La formación del sistema ideológico de Su Shi es sin duda el resultado de la absorción e integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo, en los que el budismo jugó un papel particularmente importante. Su Che habló sobre la erudición de Su Shi en "El epitafio del difunto hermano Zhan Duanming": "Cuando leí por primera vez los libros de Jia Yi y Lu Zhi, no eran palabras vacías sobre el control del caos en los tiempos antiguos y modernos. Cuando Leí "Zhuangzi", suspiré. Dijo en un tono: "Lo he visto antes en China, pero no puedo explicarlo". Ahora leer "Zhuangzi" me ha ganado el corazón "... Después de leer el de Shi. libro, puedo comprender la realidad profundamente y comprender la verdad. Puede hablar libremente pero no puede ver sus propios límites ". Esto muestra que el origen de los pensamientos de Su Shi ha cambiado. En primer lugar, trató de asimilar los pensamientos confucianos sobre la gobernanza y enfatizó el aprendizaje práctico en lugar de palabras vacías e inútiles. Después de que Zhuangzi se interesara por el taoísmo, primero se ganó su corazón. Después de que Su Shi fue degradado a Huangzhou, comenzó a estar profundamente influenciado por el budismo. Finalmente, superó el confucianismo y el taoísmo con el pensamiento budista y pudo hablar libremente, estableciendo un pensamiento y un reino de vida independiente y sobresaliente.
Como uno de los pilares de la cultura tradicional china, intelectuales de todas las épocas han hablado del pensamiento budista. Pero la investigación de Su Shi sobre el budismo no es de ninguna manera general. Realmente trabajó duro y logró resultados tangibles. Estas son algunas de las obras literarias de Su Shi.
Su Shi, de 59 años, fue degradado repetidamente y recluido en Huizhou. En su camino hacia el sur, visitó el templo Caoxi Nanhua, el sexto antepasado del budismo zen, y escribió este poema "Templo Nanhua":
Si quieres ver a tus antepasados, debes conocer tu verdadero rostro. La gente en el pabellón me preguntó qué vi. La posición del pobre Ming, todo está hecho. Bebe agua con conocimiento de ti mismo y señala la luna sin marearte. Soy practicante y he practicado durante tres generaciones. Perdí la cabeza en el medio. Sufriendo este flagelo que dura un siglo. La verdad sobre la ceremonia de elección del vestido me hizo llorar. Me gustaría agradecer al Sr. Quan Duan por lavar mi piedra de entintar.
Las palabras "cara verdadera", "beber agua y pensar en la fuente" y "señalar la luna sin deslumbrar" en el poema son todas palabras zen. Su Shi dijo: ¿Por qué necesitamos adorar a nuestros antepasados? Se trata de reconocer mis "verdaderos colores". Originalmente fui budista en mis últimas tres vidas, pero desafortunadamente caí en el mundo humano con un solo pensamiento, lo que me causó problemas para toda la vida. Hoy me arrodillo ante mis antepasados con lágrimas en los ojos. Quiero utilizar el manantial claro de mi hogar ancestral en Caoxi para eliminar mi nostalgia por el mundo flotante. Se puede decir que este poema es la "evidencia escrita" de que Su Shi se convirtió al budismo zen durante muchos años. El Sr. Zhao Puchu escribió una vez este poema a mano para el Templo Nanhua y escribió en el resumen: "Al escribir este poema, casi me di cuenta de la causa y el efecto de mi vida anterior, por lo que mi poema es conmovedor, no un hechizo". /p>
Se puede decir que la degradación de Huangzhou es un punto de inflexión en la vida de Su Shi. En Huangzhou, Su Shi realmente comenzó a entrar en contacto con el budismo. Al salir de Huangzhou, Su Shi pasó por el monte Lu y se encontró con el maestro zen Changzong en el templo de Tuolin. Su Shi aprendió algo y escribió un poema:
El sonido del arroyo es largo y la montaña no está limpia. Hablando de ochenta y cuatro mil por la noche, ¿cómo puedo hablar mañana de mí como un ser humano?
La "lengua ancha y larga" es un símbolo de la capacidad de Buda para hablar, y el "cuerpo tranquilo" se refiere a los logros de Buda y la naturaleza búdica innata de todos los seres vivos. Su Shi dijo en este poema que un poco de Zen, un Bodhi sorprendente y muchas cosas maravillosas están más allá de las palabras. Al igual que la famosa frase del budismo zen en "Jingdezhen Dengchuan Record": "Los bambúes verdes y verdes son todos Dharmakaya. Las flores amarillas sombrías no son más que prajna. Qingyuan solo creía en lo que dijo el maestro zen: Cuando no lo hago". Practica el Zen, las montañas son montañas y el agua es agua. "El conocimiento que he visto con mis propios ojos ha entrado en el lugar hoy. Las montañas que veo no son montañas y el agua que veo no es agua". Este poema muestra que Su Shi también ha obtenido una "entrada" y ya no existe. ya no es un erudito ordinario.
En el último año de su vida, Su Shi fue indultado y enviado a Hainan y al norte de China. De camino a casa, Su Shi compró dos cañas de bambú como charreteras y escribió un poema "La primera pregunta que hizo un laico de Dongpo cuando pidió dos cañas de bambú para que sirvieran como charreteras cuando pidió que hospitalizaran a un anciano de esta montaña":
Ganaste dos tiros de bambú dragón y miles de personas en Lingbei lo ganaron. Una gota de hierba en el arroyo de bambú se eleva hasta la decimoctava playa del río Xijiang.
Su Shi suspiró: Puedo caminar por el camino lleno de baches de la vida ante los ojos de todos sorprendidos porque el claro manantial de Caoxi fluye en mi corazón. Su Shi utilizó este poema para afirmar plenamente el importante papel que desempeñó el budismo en su vida.
La influencia del pensamiento budista en la literatura de Su Shi que se analiza en este artículo es un fiel reflejo de la influencia del pensamiento budista en la vida de Su Shi.