(1) Comprender los representantes y principales puntos de vista de las cuatro escuelas de confucianismo, taoísmo, mohismo y legalismo, y comprender el significado de la formación de la situación de discordia entre un centenar de escuelas de pensamiento; entender la influencia de Confucio, Mencio y Xun en la formación del confucianismo importante contribución.
1. La razón fundamental del surgimiento de "cien escuelas de pensamiento" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes: grandes cambios sociales.
2. Enumere las figuras y pensamientos representativos de cien escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y haga una breve evaluación. ——(Texto páginas 2-3)
Confucianismo: ¿Confucio? Pensamientos filosóficos: el núcleo de los pensamientos es la "benevolencia" y la "propiedad" (las personas benévolas aman a los demás y se controlan)
Pensamientos políticos: ① Abogan por "gobernar el país mediante la virtud" (incluido el pensamiento orientado a las personas) ); (2) Proponer la idea de "rectificación de nombres"
Pensamientos educativos: "enseñar sin distinción", "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes", buscar la verdad en los hechos en el aprendizaje,
"aprender de vez en cuando", "combinar aprendizaje con pensamiento" y "hacer lo mejor" "Responsabilidad del docente"
Evaluación: ① No se tomó en serio en ese momento, pero después de la transformación, se formó un sistema ideológico confuciano completo que se convirtió en la corriente principal de la cultura tradicional china.
②Tiene una influencia importante en la historia de la cultura mundial. ¿Respetado como un "sabio"
¿Mencio? Pensamiento político - "Benevolencia" (núcleo) y "El pueblo es más valioso que el rey" (p. 5-6 del texto principal)
Pensamiento filosófico - "Teoría de la buena naturaleza"
Pensamiento moral - antes que la justicia y el beneficio, sacrificar la vida por la justicia
Espíritu personal - requiere que las personas tengan el espíritu de personalidad de "los ricos y los nobles no pueden ser inmorales, los pobres y los humildes no pueden moverse, los poderosos no pueden doblarse"
Evaluación: ① Mencio Fue considerado un clásico y luego fue catalogado como uno de los "Cuatro Libros".
② Estableció una teoría política sistemática del "gobierno benevolente" y se convirtió en un importante fundador del confucianismo.
(3) Heredó y desarrolló las enseñanzas de Confucio y fue venerado como el "Sabio asiático", lo que tuvo una gran influencia en la cultura tradicional.
Xunzi: Pensamientos Filosóficos - ① "El cielo tiene sus propias razones" y "hacer uso del destino" (materialismo) - (P página 7)
(2) Naturaleza malvada On ( pero la educación puede hacer que las personas cambien del mal al bien)
Proposición política: dar prioridad a la etiqueta y combinar la etiqueta y la ley.
Evaluación: ① Básicamente hereda el confucianismo, pero ha sido ignorado por el confucianismo ortodoxo durante mucho tiempo.
②Como maestro de cien escuelas de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes, tuvo una profunda influencia en la filosofía china.
Taoísmo: ¿Lao Tse? Pensamientos Filosóficos - ① "Tao" es el origen de todas las cosas en el mundo, negando el "Destino" - p página 4 del texto
②Pensamiento dialéctico (contradicciones y su transformación)
Defensa de la política: "Gobernar sin hacer nada" y "un país pequeño con poca gente"
Evaluación: ① China es el primer filósofo en explorar el origen del universo.
El sistema ideológico es amplio y profundo y tiene un profundo impacto en la cultura china, incluida la filosofía, la ética, la forma de pensar y la personalidad moral del pueblo chino.
¿Zhuangzi? Pensamientos filosóficos - "Cosas homogéneas" (todas las cosas son esencialmente iguales); - (páginas 8-9 del texto)
"Xiaoyao" (adoptar una actitud de espera y desapego hacia las cosas).
El cielo y el hombre son “invencibles”, y el hombre debe obedecer a la naturaleza.
Logros literarios: las fábulas y la prosa contienen una profunda sabiduría filosófica y un estilo romántico mágico, que tienen una profunda influencia en las generaciones posteriores.
Legalismo: Han Fei: Proposiciones ideológicas - ①¿Abogar por la combinación de ley, técnica y poder para establecer una monarquía autocrática y la centralización del poder (páginas 9-10 del texto P)? (2) Creer que la historia es desarrollo y defender la reforma política y la innovación.
Evaluación: ① Han Fei es un maestro del legalismo.
② Su pensamiento se adaptó a la necesidad de establecer un sistema político centralizado y unificado. En los 1.000 años posteriores a la dinastía Han Occidental, la combinación de ley y confucianismo se convirtió en la base teórica de los antiguos pensamientos chinos sobre gobernanza social.
Familia Mo: ¿Mozi? Conceptos ideológicos - "amor universal", "no ataque", "mucho dinero", "frugalidad" - (p. texto páginas 7-8)
Evaluación: ① Representa a los trabajadores de clase baja, especialmente los artesanos Los intereses alguna vez se convirtieron en una ciencia prominente durante el Período de los Reinos Combatientes.
② Fue ampliamente absorbido y ya no se tomó en serio después del Período de los Reinos Combatientes.
3. ¿Cuál es el significado de la formación de las Cien Escuelas de Pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes? -(página 11 del texto)
(1) Tuvo una gran influencia en el desarrollo de la investigación académica cultural en generaciones posteriores. (2) El confucianismo es el núcleo de la cultura tradicional china y genera ideales políticos y normas morales.
(3) El taoísmo es la base filosófica de más de 2.000 años de pensamiento tradicional. (4) El espíritu de cambio en el pensamiento legalista se ha convertido en el arma teórica de los pensadores progresistas y reformadores políticos de las dinastías pasadas. (5) Juntos constituyen el espíritu básico de la cultura tradicional china.
(1) Sentó las bases del sistema cultural tradicional de China; ② promovió la prosperidad del pensamiento cultural; ③ promovió el proceso de cambio social. )
4. Describe brevemente el proceso de formación del confucianismo.
(1) Al final del Período de Primavera y Otoño, su fundador fue Confucio, quien defendió la teoría de la "benevolencia" y la "propiedad", pero no fue reutilizada por la clase dominante.
(2) Durante el período de desarrollo inicial del Período de los Reinos Combatientes, Mencio abogó por un "gobierno benevolente" y propuso la idea de "valorar al pueblo por encima del monarca", lo que hizo que el confucianismo comenzara a ser integrado con la política.
(2) Se sabe que cientos de escuelas de pensamiento fueron derrocadas en la dinastía Han y el confucianismo se convirtió en hechos históricos ortodoxos.
1. El confucianismo en la dinastía Han:-(texto p páginas 13-14)
(1) Fuente de pensamiento: Tomando "Gongyang Chunqiu" como columna vertebral, integrando el Yin -Escuela Yang, Huang Lao, pensamiento legalista;
(2) Base teórica: la teoría de la "unidad de la naturaleza y el hombre": derecho divino de los reyes;
(3) Neo -El confucianismo incluye principalmente cuatro aspectos: ① ¿El cielo y el hombre? (2) ¿Divino verdad? ③¿Tres principios cardinales y cinco principios constantes? ④Gran Unificación
(4) Núcleo ideológico: Gran Unidad (el "nuevo" lugar)
2. Evaluación (importancia histórica): favorece la consolidación de la unidad nacional y el mantenimiento del dominio feudal. . Deificar el poder imperial;
Es propicio para consolidar el poder central y combatir las fuerzas separatistas locales;
Establecer el estatus cultural dominante del confucianismo en la cultura tradicional china; monarca y permitirle implementar un "gobierno benévolo"
3 Razones para volverse ortodoxo:
(1) El neoconfucianismo es importante para consolidar la unidad nacional. , mantener el orden feudal y deificar el poder imperial (razón fundamental) Tienen un efecto positivo.
(2) El emperador Wu de la dinastía Han adoptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo"
(3) Nombrar al emperador Wu de la dinastía Han Los eruditos confucianos participaron en la política y establecieron el Imperial College y las escuelas locales del condado. Se determinó como un libro de texto y promovió en gran medida los clásicos confucianos.