Introducción básica Nombre chino: Montaña Shouyang Ubicación: Pueblo de Gujiping, Pueblo de Lianfeng, Condado de Weiyuan, Ciudad de Dingxi Tipo de clima: Clima continental templado Área de cobertura: 198 hectáreas Horario de apertura: 09:00-17:00 Lugar panorámico nivel:AAA? Precio de la entrada: 30 yuanes Atracciones famosas: Shimen Yeyue? ¿Tian Jing Xia? Tipo de vegetación de la Galería Tianjing: bosque de coníferas templado frío, altitud: 2186-2509 metros. País: China Ciudad: Ciudad de Dingxi, provincia de Gansu Temporada adecuada para visitar: Puede leer antes de ir en todas las estaciones, noticias sobre atracciones, introducción a las atracciones, información clave, información sobre transporte, atracciones principales, introducción, historia, espíritu de la montaña Shouyang, información sobre transporte ① Distrito de la ciudad de Lanzhou - Autopista Lianhuo - ② Área urbana de Dingxi - Autopista Lianhuo - Ciudad de Shouyang - Ciudad de Lianfeng - Área escénica; ③ Área urbana de Tianshui - Autopista de Lianhuo - Ciudad de Shouyang - Ciudad de Lianfeng - Área escénica; La atracción principal, la montaña Shouyang, está ubicada en el norte de la montaña Lianfeng y hace eco de la montaña Lianfeng. Hay una puerta de piedra en el lado noroeste. Lleva el nombre de dos piedras orientadas al este y al oeste con una línea en el medio, que parece una puerta de piedra. "Shimen Night Moon" es una escena local. Entre los dos acantilados hay un embalse con una capacidad de más de 5 millones de metros cúbicos, lo que lo convierte en un parque acuático ideal. Detrás del embalse hay un cañón patio de quince millas de largo. Aquí se alzan escarpados acantilados, rodeados de montañas, y el cielo azul se convierte en una delgada línea. Si una persona está en el fondo del pozo, la topografía es como las grietas en las losas de piedra que se han abierto con una gran sierra, por eso se le conoce comúnmente como Jiebangou. Aquí hay 27 lugares pintorescos con extrañas formas naturales, como un país de hadas. La galería se extiende a lo largo de quince millas de curiosidad, peligro, poder, singularidad, claridad, belleza, tranquilidad, antigüedad y naturaleza salvaje. Si va hacia el sur desde la sede del condado, llegará al menos al desfiladero de Tianjing, a unos 20 kilómetros de distancia. Weiyuan es el único lugar por el que debía pasar la antigua Ruta de la Seda en la actual Gansu. En el municipio de Lianfeng, a unos 30 kilómetros al sureste del condado de Weiyuan, hay una pequeña montaña, la montaña Shouyang. Al final de la dinastía Shang, el rey del Reino de Guzhu (ahora provincia de Hebei) tenía dos hijos. El hermano mayor era Boyi y el hermano menor era Shu Qi. Al rey le agradaba mucho Shu Qi y quería darle el trono. Boyi conocía los pensamientos de su padre y tomó la iniciativa de dejar Lone Bamboo. El tío Qi se negó a aceptar la rendición al trono de su hermano y se ocultó. Boyi y Shuqi escucharon que Xibochang (rey Wen de Zhou) respetaba y cuidaba a los ancianos, por lo que fueron juntos al estado de Zhou y se establecieron allí. Más tarde, Xibochang murió y el rey Wu de Zhou le sucedió en el trono. El rey Wu reorganizó sus asuntos internos, amplió su poder y marchó hacia las dinastías Shang y Zhou. Cuando Boyi y Shu Qi se enteraron de esto, corrieron y agarraron las riendas del caballo del rey Wu, amonestándolo: "Mi padre aún no ha sido enterrado y fue al campo de batalla para atacar a otros. ¿Se puede llamar a esto piedad filial? Como ministro, fue a atacar al monarca. ¿Se puede llamar esto benevolencia? Después de escuchar estas palabras, los soldados del rey Wu se enojaron mucho y sacaron sus espadas para matarlos, pero fueron detenidos por el escudero. Taigong dijo: "Éste es un hombre virtuoso". Les dijo a los soldados que no los avergonzaran. Cuando Yin fue derrotado y honrado como emperador, Boyi y Shu Qi pensaron que era algo vergonzoso y decidieron no servir como ministros de Zhou y no comer. Se ayudaron mutuamente a abandonar el área gobernante de la dinastía Zhou, vivieron recluidos en la montaña Shouyang y dependieron de elegir a Cai Wei para satisfacer su hambre. Cuando estaba a punto de morir de hambre, cantó "Sube a las montañas occidentales y aprovecha". La violencia es fácil de provocar violencia, y no sé qué es. Shennong, ¿qué le pasa a Xia Tian? Estoy muy cómodo. Yu Zuxi, ¡el declive de la vida! "Dinastía Song" y luego murieron de hambre en la montaña Shouyang. Shu Qi y Boyi Ming Wanli, el ministro del año 23, Yang En, escribieron un artículo para demostrar este asunto. El artículo fue grabado en un monumento y erigido en el municipio de Lianfeng, condado de Weiyuan. pasos en la montaña. Este monumento tiene 7 pies de alto y 3,5 pies de ancho, con 1184 caracteres. La inscripción dice que aunque hay cinco montañas Shouyang en China, el autor citó múltiples argumentos en las escrituras. y caligrafía fuerte, que puede considerarse como la mejor caligrafía de estelas de la dinastía Ming. En la parte posterior de la estela de piedra, Cao Simu, el prefecto de Changgong en el segundo año de Chongzhen (1629 d. C.), escribió "La historia de la restauración". de Yiqi Ci en la montaña Shouyang".
Su tragedia es que no pueden resolver esta profunda propuesta histórica. Porque el principio de lealtad y piedad filial que ocupa todas sus mentes no les permite pensar en otras cosas. Sólo cuando son encarcelados como funcionarios y finalmente mueren de hambre pueden tener una conciencia tranquila, proteger la tierra pura en sus corazones y cambiar la desaparición de la vida material por la eternidad de la vida espiritual. En el modelo de monarca y ministro, Boyi Shuqi, que se adhirió rígidamente a la ética y la moral inherentes, no tenía un espacio ideológico más profundo y amplio, lo que dejó eternos arrepentimientos. Desde renunciar al trono hasta amonestar a Ma Tou y luego negarse a tomar Suzhou, se puede decir que el tío Boyi y Cheng Qi son caballeros que "no pueden ser promiscuos cuando son ricos y nobles, no pueden dejarse conmover por la pobreza y la humildad, y no pueden doblegarse ante los poderoso". No es de extrañar que Confucio, Mencio y otros sabios confucianos los elogiaran y valoraran mucho. Por supuesto, son dos personajes históricos. No podemos "verlos" y evaluarlos unilateralmente desde una perspectiva moderna, y mucho menos exaltarlos arbitrariamente.