Lo anterior es cómo responder las preguntas de respuesta corta de 10 puntos. El análisis específico es el siguiente:
El signo de la conciencia literaria es el establecimiento de nuevas tendencias literarias desde la evaluación de personajes hasta la evaluación literaria, desde el análisis estilístico hasta la compilación de antologías.
En comparación con la creación literaria, la teoría literaria y la crítica literaria fueron extremadamente prósperas durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. "Dianwen" de (Wei) Cao, "Wenxindiaolong" de (Wei) Cao, "Wenxindiaolong" de (Western Jin) Lu Ji, (Liang) "Shipin" y otras obras, así como (Liang)
La prosperidad de la literatura La teoría y la crítica son inseparables de la conciencia literaria. La autoconciencia literaria es un proceso largo que duró a lo largo de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y tardó unos 300 años en lograrse. La llamada conciencia literaria tiene tres signos: primero, la literatura se separa del sentido académico amplio y se convierte en una categoría independiente. La llamada literatura de la dinastía Han se refiere al aprendizaje, especialmente al confucianismo. "Registros históricos · Xiaowu": "El confucianismo Shangtong, el reclutamiento de sabios, Zhao Wan, Wang Zang, etc. consideran la literatura como un funcionario público y quieren establecer la antigua dinastía Tang Ming en el sur de la ciudad para ayudar a los príncipes". La literatura mencionada aquí obviamente se refiere a estudios académicos. Durante las dinastías del Sur, la literatura tuvo un nuevo estatus independiente del académico. El emperador Wen de la dinastía Song estableció cuatro escuelas principales, incluidas la literatura, el confucianismo, la metafísica y la historia. (Dinastía Song) El "Libro del Han posterior", "Wen Yuan Zhuan" y "Los eruditos" de Ye Fan son símbolos importantes. Al mismo tiempo, existe una diferencia entre escribir y no escribir. "Wen Xin Diao Zong Long Shu": "Hoy en día, hay palabras y bolígrafos. Creo que los que no tienen rima también son bolígrafos, y los que tienen rima también son escritos. Esta generación muestra una comprensión general". El emperador Yuan de Liang explicó con más detalle la diferencia entre escribir y no escribir en "Jin Lou Pian": "Es un inconveniente, el poema se compila como Yan y las buenas obras se reproducen como Bo Song. Si es así, es un bolígrafo. "Recitando la balada del viento. Los que están de luto se llaman Wen. .....Si eres escritor, sólo necesitas estar lleno de entusiasmo, lleno de palacios, labios besados y emociones oscilantes. "La diferencia entre palabras y palabras mencionadas por Xiao Yi no se limita a la rima, sino que enfatiza las características de transmitir emociones y conmover a las personas, y presta más atención a la belleza formal del lenguaje. La" literatura "de la que habló es cercana a lo que hablamos hoy Literatura En segundo lugar, hemos hecho distinciones detalladas entre varios géneros de literatura. Más importante aún, tenemos una comprensión clara del sistema y las características de estilo de varios géneros "Dongguan Hanji", "Doctrina" de Cai Yong. "Shiming" de Liu Qian refleja la conciencia temprana de la discriminación estilística. Un análisis estilístico más claro y consciente comenzó con "Dianlun Wen" de Cao Pi. Divide los estilos literarios en cuatro categorías y señala sus respectivas características: "Elegancia de recitación", "Principio". de caligrafía", "Inscripción simple" y "Belleza de la poesía". Wenfu divide además los estilos literarios en diez categorías y los analiza. Vale la pena señalar particularmente que dividió la poesía y el fu en dos categorías, señalando las características de "la poesía es hermoso por la emoción, y fu es brillante por la claridad" (Dinastía Jin Occidental) "Capítulo de despedida" de Zhifu. En lo que respecta a los textos perdidos existentes, analiza las 12 posturas, rastrea sus orígenes, estudia su evolución y enumera algunas obras para discusión, que va un paso más allá que "Hanlin Lun" de Cao Pi y Lu Ji (Dinastía Jin Oriental) basado en el análisis del estilo. El estilo es una exploración más profunda del estilo en las dinastías del sur. Se volvió más profundo y sistemático. (Liang) "Shuowen Jiezi" está dividido en 84 preguntas. Aunque es trivial, muestra la meticulosidad del análisis estilístico de "Wen Xindiao". " y "Obras seleccionadas" no solo son sistemáticas, sino que también se analizan profundamente. , el nombre se explica por el significado del capítulo, el texto se selecciona para definir el texto y los principios se utilizan para unificarlo. "Rastrea el origen de cada estilo, describe su evolución, explica el significado de su nombre y da ejemplos. "Obras escogidas" es una colección de literatura compilada por géneros. Por supuesto, hay un análisis detallado del género, que Se discutirá más adelante. Si solo hay una confusión. Si no podemos distinguir los conceptos literarios, no puede considerarse como una comprensión consciente de la literatura, por lo que el análisis estilístico es un símbolo importante de la conciencia literaria. El tercero es la búsqueda consciente de las características estéticas literarias. , la llamada literatura no puede ser literatura. Lo más importante de la conciencia literaria es la búsqueda consciente de las características estéticas, como se mencionó anteriormente, la belleza de la "rima poética", la belleza de la "poesía" y la belleza de la "expresión". ya son búsquedas estéticas.
Durante las Dinastías del Sur, el descubrimiento de los cuatro tonos y su aplicación en la poesía, junto con el énfasis en el uso dual de los objetos, demostró que tenían una búsqueda más consciente de la belleza formal del lenguaje que había tenido el desarrollo de la música. un impacto extremadamente importante. "Wen Xin Diao Long" utiliza una gran cantidad de espacio para discutir las características artísticas de las obras literarias, abarcando muchos aspectos como la emoción, el temperamento, las palabras hermosas, el contraste, la exageración, la caligrafía, etc. Es un símbolo de la autoconciencia literaria. .