1. Texto original: Mencio dijo: "El pez es lo que quiero, y la pata de oso también es lo que quiero; no puedes tener ambos, y renunciarías al pescado y tomarías la pata de oso". . La vida también es lo que quiero. Sí, la justicia también es lo que quiero; no puedo tener ambas, y quiero sacrificar mi vida por la justicia. La vida es lo que quiero, y lo que quiero es más que vida, así que la haré. No lo entiendo; la muerte también es lo que odio. No hay nada más malo que los muertos, así que no hay forma de evitarlo.
Si no hay nada más que la gente quiera que vivir, entonces ¿por qué? ¿No hacerlo si pueden vivir? Más que los muertos, si puedes evitar al paciente, ¿por qué no hacerlo? Por eso, no hay necesidad de hacerlo. Por lo tanto, si puedes evitar el problema, no hay necesidad. por lo tanto, lo que quieres es más que el ser vivo, y lo que quieres hacer es peor que el ser vivo. El difunto no está solo en su mente, todo el mundo lo tiene. Un hombre sabio no perderá las orejas.
Si lo consigues, vivirás, si no lo consigues, morirás. Los que practican el taoísmo no lo aceptarán; si se lo dan a otros, serán desdeñosos. Si no entienden la etiqueta y la justicia, ¿cómo se me pueden añadir? ¿Quién podrá obtenerlo de mí? Si quieres morir, no lo recibirás, pero ahora lo recibirás por la belleza del palacio. si quieres morir, no lo recibirás, pero ahora lo recibirás para tu esposa y concubinas; si quieres morir, no lo recibirás, pero ahora lo recibirás para los pobres que conoces; ¿Está bien hacerlo por mí? Esto se llama perder la intención original."
2. Traducción:
Me gusta el pescado, y también las patas de oso. Lo que me gusta, si No puedo conseguir ambas cosas al mismo tiempo, entonces tengo que renunciar al pez y elegir la pata de oso. La vida es lo que amo, y la justicia también es lo que amo. Si no puedo tener estas dos cosas al mismo tiempo, entonces no tengo más remedio que sacrificar la vida y elegir la justicia. La vida es lo que amo, pero hay cosas que amo más que la vida, así que no hago nada solo para sobrevivir; la muerte es lo que odio, pero hay cosas que odio más que la muerte, así que las haré. no evitar el desastre. Si no hay nada que la gente ame más que la vida, ¿qué significa entonces que lo que se puede utilizar para sobrevivir no se puede utilizar? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, entonces ¿qué no pueden hacer para evitar el desastre? Puedes sobrevivir adoptando un determinado método, pero algunas personas no están dispuestas a adoptarlo; puedes evitar el desastre adoptando un determinado método, pero algunas personas no están dispuestas a adoptarlo; De esto se desprende que lo que aman es más precioso que la vida (es decir, la "justicia"); lo que odian es más grave que la muerte (es decir, la "injusticia"). No sólo los sabios tienen esta naturaleza, todos la tienen, pero los sabios pueden evitar perderla.
Un plato de arroz y un plato de sopa. Si lo comes, podrás vivir. Si no lo comes, morirás de hambre. Sin embargo, si das comida a otros con desprecio y regaño, las personas hambrientas que pasan no la aceptarán; si la pateas (o pisas) con tus pies y se la das a otros, los mendigos no la aceptarán.
(Pero algunas personas) aceptaron el generoso salario de "Wan Zhong" sin distinguir si estaba acorde con la etiqueta y la justicia. ¿De qué me sirve un salario tan generoso? ¿Será por el esplendor de mi casa, el servicio de mis esposas y concubinas y el agradecimiento de los pobres que conozco? Antes (alguien) preferiría morir que aceptarlo, ahora (alguien) lo acepta por el esplendor de la casa; antes (alguien) preferiría morir antes que aceptarlo, ahora (alguien) lo acepta por el servicio de su esposa anteriormente (; alguien) lo acepta por el servicio de su esposa) preferiría morir antes que aceptarlo, y ahora (alguien) lo acepta para agradecerse a sí mismo por los pobres que conoce. ¿No se puede detener esta práctica? A esto se le llama perder la vergüenza y la vergüenza inherente al ser humano.