El estado de Qi tiene una larga tradición de cultivar literatos. Ya en el período de primavera y otoño, se reclutó a un gran número de sabios y se les permitió salir a servir a los pensamientos del Estado de Qi. Se dice que en aquella época había más de 80 sabios famosos. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el gobierno de Qi tomó esto como una política nacional establecida, continuó con la tradición de cultivar eruditos y la institucionalizó.
Desde que el duque Huan de Qi (reinó del 388 a. C. al 357 a. C.), el Estado de Qi estableció una escuela en las afueras de Jimen, la capital de Linzi (ahora Zibo, Shandong), que atrajo a académicos de todo el país. Aquí dio conferencias, intercambió ideas y escribió libros, lo que más tarde se llamó "Academia Xiaji". Cuando llegó al rey Qi Wei (que reinó del 357 a. C. al 320 a. C.) y al rey Qi Xuan (que reinó del 319 a. C. al 301 a. C.), Xia Ji estaba lleno de talentos, con más de 1.000 personas. Hay más de 70 personajes famosos, incluidos Song Shuo (fonología), Yin Wen, Shen Dao, Peng Meng, Tian Pian, Yuan Huan, Zou Yan, Yi Yi (fonología Zou), Chunyu Kun (fonología), Tian Ba, Lu. Zhonglian, Jiezi, etc. se llaman señor. Estas personas son muy respetadas en Xia Ji y Gong Xuedong, y todos figuran como médicos. Viven en grandes pasillos y casas y viven una vida cómoda. Cuando salen en automóviles, son seguidos por cientos de personas. ruido enorme.
Mr. La libertad de decidir si quedarse o irse. "Si están juntos, quédense, si no, váyanse". Antes de irse, el rey Qi a veces se disculpaba con él y le pagaba los gastos de viaje. Si quieres volver después de irte, eres bienvenido.
En ese momento, dos grandes pensadores fueron a Xia Ji, a saber, Mencius y Xunzi. Según la investigación, Mencio viajó a los estados vasallos y participó en actividades políticas, culturales y académicas durante unos 24 años, incluidas dos misiones a Qi y pasó unos 16 años en Xiaji. Xunzi estudió en Jixia cuando tenía 15 años. Vino y salió tres veces y pasó unos 46 años en Jixia.
El gobierno de Qi estableció Gong Xue principalmente con el propósito político de atraer a hombres sabios de todo el mundo para aumentar y mostrar su poder nacional. Pero desde su creación ha estado activo durante más de 100 años y su importancia ha trascendido el propósito mismo. Continuó con el espíritu democrático primitivo y el espíritu de amplitud de miras que habían estado activos en la historia, y promovió el desarrollo de la contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de los Estados Combatientes.
Debido a la política de invitados adoptada por el gobierno de Qi, personas con diferentes puntos de vista académicos, inclinaciones políticas, países, facciones, edades y antigüedades pueden expresar sus opiniones libremente. Por lo tanto, con la llegada de varios eruditos, surgieron diversos pensamientos, incluidos el taoísmo, el confucianismo, el legalismo, el mingjia, el yin-yang, el mohismo, etc. , también se reunieron uno tras otro, chocando y agitándose bajo la disciplina. Personas de diversas sectas se reunieron para practicar el taoísmo con sus discípulos y se preguntaron entre sí sobre cosas malas, lo que activó enormemente el intercambio y el desarrollo de ideas académicas.
Los literatos de Xia Ji a menudo buscaban deficiencias en el Qi, criticaban los males actuales y satirizaban al emperador y sus ministros. Muchos de ellos son arrogantes e irresponsables. Por ejemplo, Chunyu Kun llevó a sus discípulos a interrogar a Zou Ji con palabras en clave, lo cual fue arrogante e irrespetuoso, pero Zou Ji respondió con humildad y no se atrevió a descuidarlo ("Capítulo Misceláneo del Nuevo Orden"). Wang Dou se reunió con el rey Qi, y el rey Qi envió a alguien para presentarle a Wang Dou. Wang Dou no quedó satisfecho y le pidió al rey Qi que lo recibiera en la puerta en persona. El rey de Qi obedeció felizmente. "Corre (apresuradamente) para darle la bienvenida a la puerta" (Qi Ce IV de "Política de los Estados Combatientes"). El siguiente es otro incidente registrado en "Mencius Liang Wang Hui":
Mencius le dijo al rey Qi Xuan: "Tienes un ministro que confió a su esposa e hijos a un amigo y se fue solo. Estado de Chu. Cuando Cuando regresó, su esposa y sus hijos estaban muriendo de hambre y congelados. '¿Qué debo hacer con un amigo así? '", dijo el rey Xuan de Qi: 'Rompamos con él. ’
“Mencio dijo: ‘¿Qué debe hacer el oficial a cargo del castigo si no puede controlar a sus subordinados?’
“El rey Xuan de Qi dijo: ‘¡Deshazte de él! '
“Mencius también dijo: '¿Qué debe hacer un país si su gobierno no es bueno?'
” El rey Xuan de Qi se dio la vuelta, miró a su alrededor y llevó el tema a otra parte. .
"(Traducción vernácula)
Esta es la famosa historia de Mencio acusando a Qi de abusar de su poder. Cada frase es tan tensa que tiene que "mirar a su alrededor y hablar de él".
A partir de esta historia, podemos observar a grandes rasgos cómo el Estado de Qi "respeta a los sabios y virtuosos", y cómo cuando los hombres sabios y sus ideas son respetados, estos a su vez afectarán al país.